Положение духовного сословия в церковной публицистике середины XIX века - [80]
Белюстин И. С., свящ. Что делается по вопросу о духовенстве // Беседа. 1872. Кн. 2. С. 179–210.
Белюстин И. С., свящ. Что сделано по вопросу о духовенстве // Беседа. М., 1871. № 3 (март). С. 134–157.
Белюстин И. С., свящ. Эксплуатация народного суеверия // ЦОВ. 1876. № 79.
Белюстин И. С., свящ. Честные деятели // ЦОВ. 1875. № 61.
Вадковский А. Жизнь сельского священника. Бытовая хроника из жизни русского духовенства. Ф. В. Ливанова. М., 1877 (критическая заметка). Казань, 1878. 41 с. (Отдельный оттиск из «Православного Собеседника».)
Внутреннее обозрение // ХЧ. 1872. № 6. С. 335–352; № 7. С. 500–514; № 8. С. 670–687; № 9. С. 150–164; № 11. С. 525–537; № 12. С. 741–760; 1873. № 2. С. 287–298; № 4. С. 762–769; № 5. С. 140–153; № 7. С. 522–533; № 10. С. 322–333; № 11. С. 532–542; 1874. № 3. С. 477–500; № 4. С. 630–639; № 5. С. 116–132.
Вопрос об обязательности народного обучения // ЦВ. 1875. № 2.
Вопросы о духовенстве // ЦОВ. 1875. № 117, 120, 124.
Выборы ректоров в духовных семинариях // ЦОВ. 1879. № 116, 117, 119–122, 132–134, 145–147.
Голос о правах белого духовенства на причисление к ордену Св. Владимира // ЦОВ. 1877. № 10.
Гражданин и его взгляд на столичное и провинциальное духовенство // ЦОВ. 1874. № 52, 53.
Греков Г., свящ. Духовное звание в России. Голос сельского священника // Духовная беседа. 1859. № 17. С. 109–130.
Гренков А. По поводу заметки о преподавании нравственного богословия в духовных семинариях // ЦВ. 1876. № 21.
Гришков Д., свящ. К вопросу о положении духовенства в обществе // ЦОВ. 1877. № 86, 87, 88.
Давидович И. Ростиславов Дмитрий Иванович // Русский биографический словарь. Т. Романова – Рясовский. Пг., 1918. С. 166.
Дамаскин М., свящ. Наши церковно-приходские попечительства // ЦОВ. 1875. № 45, 46.
Два слова гг. псаломщику и непсаломщику // ЦОВ. 1876. № 5.
Дебольский Г. С. «Влияние Церкви на русский народ». СПб., 1864. 69 с.
Дебольский Григорий Сергеевич // Русский биографический словарь. Т. Дабелов – Дядьковский. СПб., 1905. С. 149.
Добролюбов Н. А. «Заграничные прения о положении русского духовенства» // Современник. LXXX. 1860. № 3. С. 1–18.
Добролюбов Н. А. «Мысли светского человека о книге «Описание сельского духовенства» [Рецензия] // Современник. 1859. LXXV. № 6. С. 340–344.
Добролюбов Н. А. Заграничные прения о положении русского духовенства. Собрание сочинений: в 9 т. М., 1963. Т. 6. 572 с.
Достоподражаемый подвиг Нижегородского пастыря на пользу своего духовенства // ЦВ. 1877. № 1, 2.
Духовенство и общество // ЦОВ. 1874. № 101, 102, 103, 106, 107, 108, 109, 110.
Елагин Н. В. Белое духовенство и его интересы. СПб., 1881. 181 с.
Елагин Н. В. Дух и заслуги монашества для Церкви и общества. СПб., 1874. 74 с.
Елагин Н. В. Несколько слов о монашестве прежнем и нынешнем. СПб., 1891. 36 с.
Елагин Н. В. Русское духовенство. Берлин, 1859. 373 с.
Еще крупное пожертвование нового архиепископа тверского на дело народного образования в вологодской епархии // ЦВ. 1876. № 46.
Еще об ученом псаломщичестве // ЦОВ. 1876. № 24.
Желательное дополнение к реформе духовных училищ // ЦОВ. 1880. № 29, 31, 34.
Заботливость сельского пастыря о школе // ЦВ. 1876. № 8.
Завьялов И. И. Журнал 112-го заседания Тверской ученой архивной комиссии 25 января 1912 года / под ред. И. А. Виноградова. 1912. 109 с.
Заметка о церковной земле // ЦОВ. 1875. № 57, 59.
Заметка по поводу архиерейской ревизии // ЦОВ. 1877. № 119.
Заметка-отзыв на книгу Д. И. Ростиславова «Опыт исследования о об имуществах и доходах наших монастырей // ЦОВ. 1876. № 39.
Заметки о необходимости некоторых изменений в уставе духовных семинарий и училищ // ЦОВ. 1876. № 38, 39.
Защита академической реформы против воззрений «Московских ведомостей» // ЦОВ. 1874. № 45, 46, 47.
Земская управа о духовенстве // ЦВ. 1878. № 43.
Злоба дня духовных семинарий и училищ // ЦОВ. 1878. № 71, 72, 74, 75.
Значение духовенства в деле народного образования // ЦВ. 1878. № 20.
Идеал современного русского архипастырства по взгляду самих архипастырей // ЦВ. 1875. № 1.
Из прошлого Бурсы // ЦОВ. 1877. № 10.
К вопросу о благочиннических выборах // ЦОВ. 1878. № 138.
К вопросу о выборах ректоров духовных семинарий // ЦОВ. 1880. № 4.
К вопросу о духовных семинариях // ЦОВ. 1878. № 43, 48, 55, 65, 100, 115, 128, 133, 143; 1879. № 13.
К вопросу о жаловании духовенству // ЦВ. 1875. № 20.
К вопросу о монастырях // ЦОВ. 1879. № 108.
К вопросу о недопущении семинаристов в университеты // ЦОВ. 1880. № 71, 72.
К вопросу о помощниках инспекторов духовных семинарий // ЦОВ. 1878. № 89.
К вопросу о правах лиц состоящих на духовно-училищной службе // ЦВ. 1876. № 9.
К вопросу о состоянии православного духовенства в России // ЦОВ. 1878. № 123.
К вопросу об отношениях между пастырями и архипастырями // ЦОВ. 1877. № 83.
К вопросу об участии духовенства в деле образования народа // ЦВ. 1875. № 39.
К положению семинаристов в наших высших учебных заведениях // ЦОВ. 1879. № 37.
Каким образом поставить в духовных семинариях преподавание науки проповедничества, чтобы изучение оной служило подготовлением к проповеднической деятельности // ЦВ. 1875. № 49.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.