Положение духовного сословия в церковной публицистике середины XIX века - [76]

Шрифт
Интервал

Ф. 970. Оп. 1. Д. 9685. Л. 685. Письмо И. И. Беллюстина, калязинского священника И. П. Корнилову.


РНБ ОР – Российская Государственная Библиотека, рукописный отдел (СПб)

Ф. 37. Д. 89. И. С. Белюстин. Что будет с уездными городами.

Ф. 37. Д. 703. Письма И. С. Белюстина П. И. Мельникову-Печерскому.

Ф. 377. Д. 474. И. С. Беллюстин, Письма И. П. Корнилову.

Ф. 377. Д. 1430. Письмо И. С. Белюстина А. Д. Желтухину.

Ф. 391. Д. 188. И. С. Белюстин. Письма А. А. Краевскому.

Ф. 539. Оп. 2. Д. 237. Письмо И. С. Белюстина к В. Ф. Одоевскому.

Ф. 542. Д. 900. Письмо И. С. Белюстина А. К. Мейендорфу.

Ф. 601. Д. 1413. Белюстин Половцеву (письма).


ИРЛИ ОР – Институт Русской Литературы, рукописный отдел (СПб)

Ф. 3. Оп. 4. Д. 35. И. С. Белюстин. Письма к И. С. Аксакову.

Ф. 93. Оп. 3. Д. 72. Л. 5–5 об. И. С. Белюстин. Письма А. К. Корсаку.

Ф. 274. Оп. 1. Д. 74. И. С. Белюстин. Письма М. И. Семевскому.

Ф. 293. Оп. 1. Д. 204. И. С. Белюстин. Письма М. М. Стасюлевичу.

Ф. 616. Д. 6. И. С. Белюстин. Письма А. Д. Желтухину.


РГАЛИ – Российский Государственный Архив Литературы и Искусства (Москва)

Ф. 275. Оп. 4. Д. 12. Письма И. С. Беллюстина Н. С. Лескову.

Ф. 373. Оп. 1. Д. 79. Письма И. С. Беллюстина М. П. Погодину.

Ф. 459. Оп. 1. Д. 307. Письмо И. С. Беллюстина А. С. Суворину.

Ф. 636. Оп. 1. Д. 66. Замечания по поводу статьи И. С. Беллюстина о церковных служителях и пр.


РГБ ОР – Российская Государственная Библиотека, рукописный отдел (Москва)

Ф. 231. Фонд М. П. Погодина. Часть рукописи «Описание сельского духовенства», письма Беллюстина к М. П. Погодину.


ГАТО – Государственный архив Тверской области (Тверь)

Ф. 103. Тверская ученая архивная комиссия.

Ф. 106. Оп. 8. Материалы о служебной и литературной деятельности Беллюстина.


Николай Васильевич Елагин[770]


Публикации:

Греков Г., свящ. Духовное звание в России. Голос сельского священника // Духовная беседа. 1859. № 17. С. 109–130.

Белое духовенство и его интересы. СПб., 1881.

Дух и заслуги монашества для Церкви и общества. СПб., 1874.

Несколько слов о монашестве прежнем и нынешнем. СПб., 1891.

Русское духовенство. Берлин, 1859.

Пимен, иеромонах. В защиту монашества. Опыт ответа на книгу «Опыт исследования о доходах и имуществах наших монастырей». СПб., 1876.

Ширский С. И. свящ., Правда о выборном начале в духовенстве. Православного мирянина. СПб., 1871.

Ширский С. И. Чего надо желать для нашей Церкви. По поводу отзывов на книгу «Белое духовенство и его интересы». Вып. 1. СПб., 1882.


Публикации третьих лиц:

Добролюбов Н. А. «Заграничные прения о положении русского духовенства» // Современник. LXXX. 1860. № 3. С. 1–18.

Белюстин И. С. Описание сельского духовенства. Лейпциг, 1858. 166 с.

Морошкин М., свящ. Выборное начало в духовенстве. СПб., 1870.

Розанов А. И. Записки сельского священника Быт и нужды православного духовенства. Издание исторического журнала «Русская старина». СПб., 1882.

Ростиславов Д. И. О православном белом и чорном духовенстве в России: в 2 т. Лейпциг, 1866. Т. 1. 602 с.; Т. 2. 673 с.

Ростиславов Д. И. Об устройстве духовных училищ в России: в 2 т. Лейпциг, 1863.

Ростиславов Д. И. Опыт исследования об имуществах и доходах наших монастырей. СПб., 1876.

Скворцов И. В. В защиту белого духовенства. По поводу книги Н. Елагина: «Белое духовенство и его интересы». СПб., 1881.


Исторические сведения, исследования и монографии:

Барсов Н. Н. В. Елагин: (Некролог) // ЦВ. 1891. № 45. С. 718.

Берташ А. свящ. Елагин Николай Васильевич // Православная Энциклопедия. М., 2008. Т. XVIII. С. 253–257.

Гринченко Н., Патрушева Н., Фут И. Цензоры Санкт-Петербурга: (1804–1917): (Аннот. список) // Новое литературное обозрение. 2004. № 69. С. 364–394.

Елагин Николай Васильевич // Энциклопедический словарь Брокгауза Ф. А. и Ефрона И. А. СПб., 1894. Т. XIa: Евреиновы – Жилон. С. 595.

Малышев В. С., свящ. Церковно-общественная публицистика в период Великих реформ // ХЧ. 2015. № 5. С. 121–145.

Письма епископа Феофана к Н. В. Елагину. СПб., 1897. № 42.

Ширский Семен Иванович // Русский биографический словарь. СПб., 1911. Т. Шебанов – Шютцъ. С. 305.


Архивные источники

РГИА – Российский Государственный Исторический Архив (СПб)

Ф. 772. Оп. 1. Д. 4061. Л. 27. Дело о назначении цензора Петербургского цензурного комитета Н. В. Елагина чиновником обеих поручений при Главном управлении цензуры.

Ф. 777. Оп. 1. Д. 2012. Дело о службе цензора Н. В. Елагина.

Ф. 797. Оп. 29. 1 отд. 2 стола, Д. 246. Л. 6. Письмо обер-прокурору Синода графу А. П. Толстому с представлением книг изд. [Елагиным] за границей: «Александр Герцен» и «Русское духовенство».


РГАЛИ – Российский Государственный Архив Литературы и Искусства (Москва)

Ф. 194. Оп. 1. Д. 8. Формулярные и послужные списки Н. В. Елагина.

Ф. 194. Оп. 1. Д. 38. О брошюре Правда о выборном начале в духовенстве за подписью Православный Мирянин.


Дмитрий Иванович Ростиславов



Публикации:

Об устройстве духовных училищ в России: в 2 т. Лейпциг, 1863.

О православном белом и чорном духовенстве в России: в 2 т. Лейпциг, 1866. Т. 1. 602 с.; Т. 2. 673 с.

Петербургская духовная академия до графа Протасова // Вестник Европы. 1872. № 7, 8, 9.

Духовные семинарии и училища (1867–1874) // ЦОВ. 1875. № 7, 9, 12, 13, 20, 21, 28, 29, 39, 43, 49, 56, 70, 71, 82, 83, 84, 85, 108, 109, 110, 111.

Продолжить чтение
Рекомендуем почитать
Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси

Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия. С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел. Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.

Князь Евгений Николаевич Трубецкой – философ, богослов, христианин

Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.

Евреи и христиане в православных обществах Восточной Европы

Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.

Мусульманский этикет

Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.

Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке

Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.

Заключение специалиста по поводу явления анафемы (анафематствования) и его проявление в условиях современного светского общества

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.