Политики природы. Как привить наукам демократию - [145]
Ferry, Luc (1992), Le Nouvel Ordre écologique (l’arbre, l’animal et l’homme), Paris, Grasset.
Fox-Keller, Evelyn (1985), Reflections on Gender and Science, New Haven, Yale University Press.
– (1999), Le Rôle des métaphores dans les progrès de la biologie, Paris, Les Empêcheurs de penser en rond.
Galison, Peter (1997), Image and Logic. A Material Culture of Microphysics, Chicago, The University of Chicago Press.
Godard, Olivier (1990), «Environnement, modes de coordination et systèmes de légitimité: analyse de la catégorie de patrimoine naturel», Revue économique, vol. 2, p. 215–242.
– (sous la direction de) (1997), Le Principe de precaution dans les affaires humaines, Paris, Éditions de l’INRA et de la MSH.
Golley, Frank Benjamin (1993), A History of the Ecosystem Concept in Ecology: More than the Sum of the Parts, New Haven, Yale University Press.
GomarT, Émilie (1999), Surprised by Methadone. Thèse de doctorat, Paris, École des Mines.
Gould, Stephen-Jay (1991), La Vie est belle, Paris, Le Seuil.
Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие / пер. С. Шачина, Д.Скляднева. М.: Наука, 2001.
– (1992), De l’éthique de la discussion, Paris, Cerf.
– (1996), Between Facts and Norms. Contributions to a Discourse Theory of Law and Democracy, Cambridge, Polity Press.
Хакинг Я. Представление и вмешательство. Введение в философию естественных наук / пер. С. Кузнецова. М.: Логос, 1998.
Haraway, Donna (1989), Primate Visions. Gender, Race and Nature in the World of Modern Science, Londres, Routledge and Kegan Paul.
Харауэй Д. Манифест киборгов. Наука, технология и социалистический феминизм 1980-х / пер. А. Гараджи. М.: Ад Маргинем Пресс, 2017.
Haudricourt, André-George (1987), La Technologie science humaine. Recherches d’histoire et d’ethnologie des techniques, Paris, Éditions de la Maison des Sciences de l’Homme.
Hermitte, Marie-Angèle (1996), Le Sang et le droit. Essai sur la transfusion sanguine, Paris, Le Seuil.
Hutchins, Edwin (1995), Cognition in the Wild, Cambridge, Mass, MIT Press.
Irwin, Alan et Brian Wynne (sous la direction de) (1996), Misunderstanding Science? The Public Reconstruction of Science and Technology, Cambridge, Cambridge University Press.
Jasanoff, Sheila (1992), «Science, Politics, and the Renegotiation of Expertise at EPA», Osiris, vol. 7, p. 195–217.
– (1995), Science at the Bar. Law, Science and Technology in America, Cambridge, Mass, Harvard University Press.
Jeanneret, Yves (1998), L’Affaire Sokal ou la querelle des impostures, Paris, PUF.
Йонас Г. Принцип ответственности / пер. И. Маханькова. М.: Айрис-Пресс, 2004.
Jones, Carrie et Peter Galison (sous la direction de) (1998), Picturing Science, Producing Art, London, Routledge.
Jullien, François (1992), La Propension des choses, Paris, Le Seuil, coll. «Travaux».
Жульен Ф. Трактат об эффективности / пер. Б. Крушняка. М.-Спб.: Университетская книга, 1999.
Jurdant, Baudoin (sous la direction de) (1998), Impostures intellectuelles. Les malentendus de l’affaire Sokal, Paris, La Découverte.
Knorr-Cetina, Karin (1999), Epistemic Cultures. How the Sciences Make Knowledge, Cambridge, Mass, Harvard University Press.
Койре А. От замкнутого мира к бесконечной Вселенной / пер. В. Стрелкова, К. Голубовича, О. Зайцевой. М.: Логос, 2001.
Lafaye, Claudette et Laurent Thévenot (1993), «Une justification écologique? Conflits dans l’aménagement de la nature», Revue française de Sociologie, vol. 4, p. 495–524.
Lakatos, Imre (1994), Histoire et méthodologie des sciences. Programmes de recherche et reconstruction rationnelle, Paris, PUF.
Lapoujade, David (1997), Williams James. Empirisme et pragmatisme, Paris, PUF.
Larrère, Catherine (1997), Les Philosophies de l’environnement, Paris, PUF.
– et Raphaël Larrère (1997), Du bon usage de la nature. Pour une philosophie de l’environnement, Paris, Aubier.
Lascoumes, Pierre (1994), Éco-pouvoir. Environnements et politiques, Paris, La Découverte.
– et Jean-Pierre Le Bourhis (1997), L’Environnement ou l’administration des possibles, Paris, L’Harmattan.
– Michel Callon et Yannick Barthe (sous la direction de) (1997), Information, consultation, expérimentation: les activités et les formes d’organisation au sein des forums hybrides, Paris, CNRS, Actes du séminaire Programmes Risques collectifs et Situations de crise.
Lash, Scott, Bronislaw Szerszynski et Brian Wynne (sous la direction de) (1996), Risk, Environment and Modernity: Towards a New Ecology, London, Sage.
Латур Б. Пастер. Война и мир микробов. С приложением «Несводимого» / пер. А. Дьякова. Спб.: Из-во Европейского Университета в Санкт-Петербурге, 2015.
Латур Б. Нового времени не было. Эссе по симметричной антропологии / пер. Д. Калугина. Спб.: Издательство Европейского Университета в Санкт-Петербурге, 2006.
– (1992), Aramis, ou l’amour des techniques, Paris, La Découverte.
– (1993), «Arrachement ou attachement?» (Compte rendu du livre de Luc Ferry), Écologie politique, p. 15–26.
Латур Б. Наука в действии: следуя за учеными и инженерами внутри сообщества / пер. К. Федорова. СПб. : Изд-во Европейского ун-та в Санкт-Петербурге, 2013.
Книга одного из наиболее известных современных французских социологов Бруно Латура представляет собой манифест нового и быстро развивающегося направления науки, которое, наконец, объединяет физиков и лириков. Опираясь на последние достижения в социологии науки и техники, автор развивает новую теорию знания, где социальные науки не находятся в привилегированном положении по отношению к естественным (или наоборот), а люди и вещи вместе участвуют в создании мира, где мы живем.
Впервые в науке об искусстве предпринимается попытка систематического анализа проблем интерпретации сакрального зодчества. В рамках общей герменевтики архитектуры выделяется иконографический подход и выявляются его основные варианты, представленные именами Й. Зауэра (символика Дома Божия), Э. Маля (архитектура как иероглиф священного), Р. Краутхаймера (собственно – иконография архитектурных архетипов), А. Грабара (архитектура как система семантических полей), Ф.-В. Дайхманна (символизм архитектуры как археологической предметности) и Ст.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.