Политики природы. Как привить наукам демократию - [147]
Roger, Alain et François Guéry (sous la direction de) (1991), Maîtres et protecteurs de la nature, Le Creusot, Champ Vallon (diffusion La Découverte).
Rogers, Richard et Noortje Marres (1999), «Landscapping Climate Change: Mapping Science & Technology Debates on the World Wide Web», Public Understanding of Science (à paraître).
Roqueplo, Philippe (1993), Climats sous surveillance. Limites et conditions de l’expertise scientifique, Paris, Économica.
Rosental, Claude (1996), L’Émergence d’un théorème logique. Une approche sociologique des pratiques contemporaines de démonstration, Paris, École nationale supérieure des mines, Thèse de sociologie.
Rothenberg, David et Arne Naess (1993), Is it Painful to Think? Conversations with Arne Naess, Minnesota University Press.
Rotman, Bryan (1993), Ad Infinitum. The Ghost in Turing Machine. Taking God out of Mathematics and Putting the Body Back In, Stanford, Stanford University Press.
Sahlins, Marshall (1993), «Goodbye to Tristes Tropes: Ethnography in the Context of Modern World History», The Journal of Modern History, vol. 1, p. 1–25.
– (1995), How «Natives» Think. About Captain Cook, for example, Chicago, Chicago University Press.
Schaffer, Simon (1997), «Forgers and Authors in the Baroque Economy», Paper presented at the Meeting «What is an Author?» Harvard University, March 1997.
Schiebinger, Londa (1995), Nature’s Body: Gender in the Making of Modern Science, New York, Beacon Press.
Шмиттт К. Понятие политического / пер. А. Филиппова. СПб.: Наука, 2016.
Serres, Michel (1987), Statues, Paris, François Bourin.
– (1990), Le Contrat naturel, Paris, François Bourin.
Shapin, Steven (1992), «Discipline and Bounding: The History and Sociology of Science as Seen Through the Externalism Debate», History of Science, vol. 30, p. 334–369.
– (1994), A Social History of Truth: Gentility, Civility and Science in XVIIth Century England, Chicago, Chicago University Press.
– (1998), La Révolution scientifique, Paris, Flammarion.
– et Simon Schaffer (1985), Leviathan and the Air-Pump. Hobbes, Boyle and the Experimental Life, Princeton, Princeton University Press.
– (1993), Le Léviathan et la pompe à air – Hobbes et Boyle entre science et politique, Paris, La Découverte.
Simmel, Gorg ([1900] 1987), Philosophie de l’argent, Paris, PUF.
Smith, Crosbie et Norton Wise (1989), Energy and Empire. A Biographical Study of Lord Kelvin, Cambridge, Cambridge University Press.
Soper, Kate (1995), What is Nature? Culture, Politics and the Non-Human, Cambridge, Cambridge University Press.
Stengers, Isabelle (1996), Cosmopolitiques, tome 1: La Guerre des sciences, Paris, La Découverte-Les Empêcheurs de penser en rond.
– (1997), Cosmopolitiques, tome 7: Pour en finir avec la tolérance, Paris, La Découverte-Les Empêcheurs de penser en rond.
– (1998), «La guerre des sciences: et la paix?», Impostures scientifiques. Les malentendus de l’affaire Sokal, Baudouin Jurdant (sous la direction de), Paris, La Découverte, p. 268–292.
Stone, Christopher D. (1985), «Should Trees Have Standing? Revisited: How Far Will Law and Morals», Southern California Law Review.
– (1987), Earth and Other Ethics. The Case for Moral Pluralism, New York, Harper and Row.
Strathern, Marylin (1992), After Nature. English Kinship in the Late 20th Century, Cambridge, Cambridge University Press.
Strum, Shirley et Linda Fedigan (sous la direction de) (2000), Primate Encounters, Chicago, University of Chicago Press.
Suchman, Lucy (1987), Plans and Situated Actions. The Problem of Human Machine, Cambridge, Cambridge University Press.
Tarde, Gabriel (1902), Psychologie économique, Paris, Félix Alcan.
Тард Г. Монадология и социология / пер. А. Шестакова. Пермь: Гиле Пресс, 2016
Thévenot, Laurent (1993), «Essai sur les objets usuels. Propriétés, fonctions, usages», Raison pratique – Les objets dans l’action, vol. 4, p. 85–114.
– (1996), «Stratégies, intérêts et justifications à propos d’une comparaison France-États-Unis de conflits d’aménagement», Techniques, territoires et sociétés, p. 127–150.
Thomas, Nicholas (1991), Entangled Objects. Exchange, Material Culture and Colonialism in the Pacific, Cambridge, Mass, Harvard University Press.
Thomas, Yan (1980), «Res, chose et patrimoine» (Note sur le rapport sujet-objet en droit romain), Archives de philosophie du droit, p. 413–426.
Tromm, Danny (1996), La Production politique du paysage. Éléments pour une interprétation des pratiques ordinaires de patrimonialisation de la nature en Allemagne et en France, Paris, Institut d’études politiques de Paris. Thèse de doctorat.
Vinck, Dominique (1995), La Sociologie des sciences, Paris, Armand Colin.
Viveiros Decastro, Eduardo (à paraître), The Worlds as Affect and Perspective: Nature and Culture in Amerindian Cosmologies.
– (1998), «Les pronoms cosmologiques et le perspectivisme amérindien», Gilles Deleuze. Une vie philosophique, in Éric Alliez (sous la direction de), Paris, Les Empêcheurs de penser en rond, p. 429–462.
Waldron, Arthur (1990), The Great Wall of China. From History to Myth, Cambridge, Cambridge University Press.
Книга одного из наиболее известных современных французских социологов Бруно Латура представляет собой манифест нового и быстро развивающегося направления науки, которое, наконец, объединяет физиков и лириков. Опираясь на последние достижения в социологии науки и техники, автор развивает новую теорию знания, где социальные науки не находятся в привилегированном положении по отношению к естественным (или наоборот), а люди и вещи вместе участвуют в создании мира, где мы живем.
В третьем томе рассматривается диалектика природных процессов и ее отражение в современном естествознании, анализируются различные формы движения материи, единство и многообразие связей природного мира, уровни его детерминации и организации и их критерии. Раскрывается процесс отображения объективных законов диалектики средствами и методами конкретных наук (математики, физики, химии, геологии, астрономии, кибернетики, биологии, генетики, физиологии, медицины, социологии). Рассматривая проблему становления человека и его сознания, авторы непосредственно подводят читателя к диалектике социальных процессов.
А. Ф. Лосев "Античный космос и современная наука"Исходник электронной версии:А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.1] Бытие - Имя - Космос. Издательство «Мысль». Москва 1993 (сохранено только предисловие, работа "Античный космос и современная наука", примечания и комментарии, связанные с предисловием и означенной работой). [Изображение, использованное в обложке и как иллюстрация в начале текста "Античного космоса..." не имеет отношения к изданию 1993 г. Как очевидно из самого изображения это фотография первого издания книги с дарственной надписью Лосева Шпету].
К 200-летию «Науки логики» Г.В.Ф. Гегеля (1812 – 2012)Первый перевод «Науки логики» на русский язык выполнил Николай Григорьевич Дебольский (1842 – 1918). Этот перевод издавался дважды:1916 г.: Петроград, Типография М.М. Стасюлевича (в 3-х томах – по числу книг в произведении);1929 г.: Москва, Издание профкома слушателей института красной профессуры, Перепечатано на правах рукописи (в 2-х томах – по числу частей в произведении).Издание 1929 г. в новой орфографии полностью воспроизводит текст издания 1916 г., включая разбивку текста на страницы и их нумерацию (поэтому в первом томе второго издания имеется двойная пагинация – своя на каждую книгу)
Мы призваны в общение. "Живой родник", 2004. № 3, с. 21–23.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор книги — немецкий врач — обращается к личности Парацельса, врача, философа, алхимика, мистика. В эпоху Реформации, когда религия, литература, наука оказались скованными цепями догматизма, ханжества и лицемерия, Парацельс совершил революцию в духовной жизни западной цивилизации.Он не просто будоражил общество, выводил его из средневековой спячки своими речами, своим учением, всем своим образом жизни. Весьма велико и его литературное наследие. Философия, медицина, пневматология (учение о духах), космология, антропология, алхимия, астрология, магия — вот далеко не полный перечень тем его трудов.Автор много цитирует самого Парацельса, и оттого голос этого удивительного человека как бы звучит со страниц книги, придает ей жизненность и подлинность.