Политики природы. Как привить наукам демократию - [146]
– (1995b), «Moderniser ou écologiser. À la recherche de la septième Cité», Écologie politique, vol. 13, p. 5–27.
– (1996a), Petite réflexion sur le culte moderne des dieux Faitiches, Paris, Les Empêcheurs de penser en rond.
– (1996b), Petites leçons de sociologie des sciences, Paris, Le Seuil, coll. «Points Poche».
– (1997), «Socrates’ and Callicles’ Settlement or the Invention of the Impossible Body Politic», Configurations, vol. 2, p. 189–240.
Латур Б. Дэвиду Блуру… и не только: ответ на «Анти-Латур» Дэвида Блура / пер. А. Писарева. Логос, 2017, 27–1, С. 135–162.
– (1999b), Pandora’s Hope. Essays on the Reality of Science Studies, Cambridge, Mass, Harvard University Press.
– et Émilie Hermant (1998), Paris, ville invisible, Paris, La Découverte, Les Empêcheurs de penser en rond.
– et Pierre Lemonnier (sous la direction de) (1994), De la préhistoire aux missiles balistiques – L’intelligence sociale des techniques, Paris, La Découverte.
Latour, Bruno, Cécile Schwartz et Florian Charvolin (1991), «Crises des environnements: défis aux sciences humaines», Futur antérieur, vol. 6, p. 28–56.
Laudon, Anne et Christine Noiville (1998), Le Principe de précaution, le droit de l’environnement et l’Organisation mondiale du commerce, Paris, Rapport remis au ministère de l’Environnement, novembre 1998.
Law, John (1986), «On Power And Its Tactics: A View From The Sociology Of Science», The Sociological Review, p. 1–38.
– et Gordon Fyfe (sous la direction de) (1988), Picturing Power. Visual Depictions and Social Relations, London, Routledge.
Legendre, Pierre (1998), Leçons I. La 901e conclusion. Étude sur le théâtre de la Raison, Paris, Fayard.
Lépinay, Vincent (1999), Sociologie de la controverse des deux Cambridge. Circulation et manipulation d’un formalisme en économie mathématique, Paris, École des Hautes Études en Sciences Sociales, mémoire de DEA.
Licoppe, Christian (1996), La Formation de la pratique scientifique. Le discours de l’expérience en France et en Angleterre (1630–1820), Paris, La Découverte.
Llyod, G.E.R. (1996), «Cognition et culture: Science grecque et science chinoise», Annales HSS, vol. 6, p. 1185–1200.
Lovelock, James (1988), The Ages of Gaia. A Biography of our Living Earth, New York, Bentam Books.
– (1979), Gaia A New Look at Life on Earth, Oxford, Oxford University Press.
Lynch, Mike et Steve Woolgar (sous la direction de) (1990), Representation in Scientific Practice, Cambridge, Mass, MIT Press.
MacKenzie, Don (1996), Knowing Machines: Essays on Technical Change, Cambridge Mass, MIT Press.
Macnaghten, Phil et John Urry (1998), Contested Natures, London, Sage.
Mauss, Marcel (1950), Sociologie et anthropologie. Introduction de Claude Lévi-Strauss, Paris, PUF.
Merchant, Carolyn (1980), The Death of Nature. Women, Ecology and the Scientific Revolution, London, Wildwood House.
– (1992), Radical Ecology. The Search for a Livable World, London, Routledge.
Miller, Peter (1994), «The Factory as Laboratory», Science in Context, vol. 3, p. 469–496.
Moscovici, Serge (1977 [1968]), Essai sur l’histoire humaine de la nature, Paris, Flammarion.
Naess, Arne (1988), Ecology, Community and Lifestyle: outline of an ecophilosophy, Cambridge, Cambridge University Press.
Nathan, Tobie (1994), L’Influence qui guérit, Paris, Odile Jacob.
Péguy, Charles (1961), «Clio Dialogue de l’histoire et de l’âme païenne», Oeuvres en prose (sous la direction de), Paris, Gallimard, «La Pléiade».
Pestre, Dominique (1995), «Pour une histoire sociale et culturelle des sciences. Nouvelles définitions, nouveaux objets, nouvelles pratiques», Annales (Histoire, Sciences sociales), vol. mai-juin, p. 487–522.
Pickering, Andrew et Adam Stephanides (1992), «Constructing Quaternions: On the Analysis of Conceptual Practice», Science as Practice and Culture, Andrew Pickering (sous la direction de), Chicago, Chicago University Press, p. 139–165.
Pocock, J.G.A. (1997), Le Moment machiavélien. La pensée politique florentine et la tradition républicaine atlantique, Paris, PUF.
Поланьи К. Великая трансформация. Политические и экономические истоки нашего времени / пер. А. Васильева, С. Федорова, А. Шурбелевой. СПб: Алетейя, 2002.
Поппер К. Открытое общество и его враги / В. Садовский (ред.). М.: Феникс, Международный фонд «Культурная инициатива», 1992.
Poulot, Dominique (1997), Musée, nation, patrimoine. 1789–1815, Paris, Gallimard.
Power, Michael (sous la direction de) (1995), Accounting and Science: National Inquiry and Commercial Reason, Cambridge, Cambridge University Press.
Pury, Sybille de (1998), Traité du malentendu. Théorie et pratique de la médiation interculturelle, Paris, Les Empêcheurs de penser en rond.
Rémy, Élizabeth (1997), «Comment dépasser l’alternative risque reel/ risque perçu. L’exemple de la controverse sur les champs électromagnétiques», Annales des mines, p. 27–34.
Rheinberger, Hans-Jorg (1997), Toward a History of Epistemic Things. Synthetizing Proteins in the Test Tube, Stanford, Stanford University Press.
Robertson, George et al. (sous la direction de) (1996), Futurenatural. Nature/Science/Culture, London, Routledge.
Книга одного из наиболее известных современных французских социологов Бруно Латура представляет собой манифест нового и быстро развивающегося направления науки, которое, наконец, объединяет физиков и лириков. Опираясь на последние достижения в социологии науки и техники, автор развивает новую теорию знания, где социальные науки не находятся в привилегированном положении по отношению к естественным (или наоборот), а люди и вещи вместе участвуют в создании мира, где мы живем.
В книге рассматриваются жизненный путь и сочинения выдающегося английского материалиста XVII в. Томаса Гоббса.Автор знакомит с философской системой Гоббса и его социально-политическими взглядами, отмечает большой вклад мыслителя в критику религиозно-идеалистического мировоззрения.В приложении впервые на русском языке даются извлечения из произведения Гоббса «Бегемот».
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.