Политика и литературная традиция. Русско-грузинские литературные связи после перестройки - [123]
Андроников И. Л. Лермонтов в 1837 году. Тб., 1958.
Анисимов Е. В. Исторические корни имперского мышления в России. Электронный ресурс // Proceedings of Winter Symposium Socio-Cultural Dimensions of the Changes in the Slavic-Eurasian World / Slavic Research Center, Hokkaido University, 1997.
Анмашев М. Грузинская баллада. 16.04.2013. http://hard-squeeze.livejournal.com/19503.html.
Аннинский Л. Завет богоприимца // Эбаноидзе А. Брак по-имеретински: романы. М.: Хроникер, 2001. С. 5–14.
Аннинский Л. Десять лет, которые растрясли мир. «Дружба народов» 1989–1999. http://magazines.russ.ru/druzhba/site/history/ann.html.
Аннинский Л. Капсулированный дух // Родина. 2004. № 11. С. 5–10.
Аннинский Л. Странный странник // Литературная газета. 1993. 27 окт.
Антология новой грузинской поэзии // Сост. М. Амелин, Ш. Иаташвили. М.: ОГИ, 2014.
Анчабадзе Ю. Национальная история в Грузии: Мифы, идеология, наука // Национальные истории в советском и постсоветских государствах / Под ред. К. Аймермахера, Г. Бордюгова. М.: АИРО – XX, 2003. С. 159–176.
Анчабадзе Ю. Д., Волкова Н. Г. Старый Тбилиси. М., 1990.
Арешидзе М. Хроника событий в Грузии: 1989–2004 // Дружба народов. 2004. № 3. C. 158–163.
Арошидзе М., Арошидзе Н. Анекдот как клишированный текст и особенности его функционирования в межкультурной среде // Межкультурные коммуникации (на груз.). Тб.: Изд-во Тбилис. гос. ун-та, 2007. № 2. C. 102–104.
Асатиани Л. Дружба братских литератур. Тб., 1954.
Асатиани Л. Пушкин и грузинская культура. Тб., 1949.
Ассман Я. Культурная память. Письмо, память о прошлом и политическая идентичность в высоких культурах древности. М., 2004.
Астафьев В. Ловля пескарей в Грузии. М., 2010.
Астафьев В. Ловля пескарей в Грузии // Наш современник. 1986. № 5. С. 123–141.
Баберовски Й. Цивилизаторская миссия и национализм на Кавказе 1824–1914 // Новая имперская история постсоветского пространства. Казань, 2004. С. 307–352.
Багно В. Дар особенный. Художественный перевод в истории русской культуры. М., 2014.
Багратион-Мухранели И. Л. Другая жизнь и берег дальний. Тверь, 2014.
Баканидзе Д. О. Константин Симонов и Грузия // Русс. яз. в груз. школе. 1986. № 1. С. 105–113.
Балуашвили В. «Будто грузин, не могу без Тифлиса»: Грузия в жизни и творчестве Василия Каменского // Литературная Грузия. 1981. № 9. С. 179–193.
Балуашвили В. Валерий Брюсов в Грузии // Дом под Чинарами. Тб., 1978. С. 270–274.
Балуашвили В. Встречи с Грузией. К проблеме литературного взаимообогащения. Тб., 1978.
Балуашвили В. Крепя союз сердец: Русско-грузинские взаимосвязи в годы Великой Отечественной войны // Литературная Грузия. 1978. № 5. С. 137–147.
Барамидзе А., Радиани Ш., Жгенти Б. История грузинской литературы: Краткий очерк. М.: Учпедгиз, 1952.
Барамидзе М. Г. Лермонтов и классики грузинской литературы. Тб., 1972.
Баринова Е. Метатекст в постмодернистском литературном нарративе (А. Битов, С. Довлатов, Е. Попов, Н. Байтов). M., 2010.
Бассель Н. Проблемы межлитературных отношений вчера и сегодня // Вопросы литературы. 2002. № 6. С. 3–17.
Бебутов Г. Без срока давности: Статьи и очерки. Тб., 1979.
Бежитадзе М., Джавахадзе И. Грузино-русские литературные взаимосвязи // История исследований грузино-иностранных литературных взаимосвязей / Под ред. Э. Хинтибидзе. Тб.: [Лаборатория по исследованию грузино-иностранных лит. взаимосвязей ТГУ], 2011. С. 184–285. (На груз. яз.)
Безирганова И. Вы – моя душа! // Иные берега. 2014. № 3. http://www.inieberega.ru/node/596.
Безирганова И. Литература – территория памяти // Русский клуб. 2013. № 12.
Белинский В. Стихотворения М. Лермонтова // Отечественные записки. СПб., 1841. № 2. Т. 14 [№ 1–2].
Беляков С. Журнальная полка Сергея Белякова // Урал. 2005. № 7. С. 241–248.
Бердичевская А. Грузинский альбом // Дружба народов. 2007. № 4. С. 3–7.
Бердичевская А. Масхара. M., 2011.
Бердичевская А. Чемодан Якубовой // Знамя. 2003. № 11. С. 109–123.
Березин А. Сулико // Звезда. 2009. № 4. С. 113–116.
Бершин Е. Маски духа // Дружба народов. 2005. № 6. С. 8–75.
Бирюзова О. От звонка до звонка // Огонек. 1996. № 50. С. 38–39.
Беставашвили А. «…Знамена снега в тоненьких руках» (Отар Чиладзе. Девять поэм, 1969, Ребенок играл по просьбе гостей, 1968) // Дружба народов. 1970. № 6. С. 275–277.
Беставашвили А. Дыхание слова (Отар Чиладзе. Другая сторона сердца, 1974) // Литературное обозрение. 1975. № 9. С. 46–47.
Беставашвили А. Н. Век любви (к 100-летию Марка Златкина) // Литературная Грузия. 1998. № 7–9. С. 228–230.
Беставашвили А. Н. Таким будет мир: Отар Чиладзе «Шел человек по дороге» // Дружба народов. 1973. № 12. С. 269–272.
Беставашвили А. Пегас и Мерани // Мастерство перевода: Сб. восьмой. М.: Сов. писатель, 1971. С. 5–27.
Беставашвили А. Н. Бессмертие // Русский клуб. 2009. № 10. С. 53–54.
Битов А. Грузинский альбом. Тб., 1985.
Битов А. Империя в четырех измерениях. Измерение III. Путешествие из России. СПб., 2009.
Битов А. Империя в четырех измерениях. Измерение IV. Оглашенные. СПб., 2009.
Битов А. Последний из оглашенных // Октябрь. 2012. № 1. С. 3–24.
Битов А., Габриадзе Р. Метаморфоза. М., 2008.
Бобровников В
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.
В книге делается попытка подвергнуть существенному переосмыслению растиражированные в литературоведении канонические представления о творчестве видных английских и американских писателей, таких, как О. Уайльд, В. Вулф, Т. С. Элиот, Т. Фишер, Э. Хемингуэй, Г. Миллер, Дж. Д. Сэлинджер, Дж. Чивер, Дж. Апдайк и др. Предложенное прочтение их текстов как уклоняющихся от однозначной интерпретации дает возможность читателю открыть незамеченные прежде исследовательской мыслью новые векторы литературной истории XX века.
Книга известного литературоведа посвящена исследованию самоубийства не только как жизненного и исторического явления, но и как факта культуры. В работе анализируются медицинские и исторические источники, газетные хроники и журнальные дискуссии, предсмертные записки самоубийц и художественная литература (романы Достоевского и его «Дневник писателя»). Хронологические рамки — Россия 19-го и начала 20-го века.
В книге рассматриваются индивидуальные поэтические системы второй половины XX — начала XXI века: анализируются наиболее характерные особенности языка Л. Лосева, Г. Сапгира, В. Сосноры, В. Кривулина, Д. А. Пригова, Т. Кибирова, В. Строчкова, А. Левина, Д. Авалиани. Особое внимание обращено на то, как авторы художественными средствами исследуют свойства и возможности языка в его противоречиях и динамике.Книга адресована лингвистам, литературоведам и всем, кто интересуется современной поэзией.
Если рассматривать науку как поле свободной конкуренции идей, то закономерно писать ее историю как историю «победителей» – ученых, совершивших большие открытия и добившихся всеобщего признания. Однако в реальности работа ученого зависит не только от таланта и трудолюбия, но и от места в научной иерархии, а также от внешних обстоятельств, в частности от политики государства. Особенно важно учитывать это при исследовании гуманитарной науки в СССР, благосклонной лишь к тем, кто безоговорочно разделял догмы марксистско-ленинской идеологии и не отклонялся от линии партии.