Политика Англии в Африке - [37]

Шрифт
Интервал

Английские колониальные стратеги в этот период начинают широко использовать так называемую доктрину многорасового партнерства, которая была ими впервые опробована в Федерации Родезии и Ньясаленда. Накопленный опыт «расового сотрудничества» они перенесли на другие территории — Кению, Танганьику, Уганду. Теоретически принцип такого сотрудничества означал разделение законодательной и исполнительной власти между европейцами, африканцами и выходцами из Азии. Фактически это сотрудничество сводилось к «сотрудничеству всадника и лошади», при котором реальная власть сохранялась в руках белого меньшинства, а африканцы должны были довольствоваться иллюзией участия в управлении своей страной. Но этот очередной маневр английского колониализма уже не мог быть достаточно эффективным сдерживающим средством, чтобы остановить бурно нараставший поток освободительного движения.

В этот период началось отступление английского империализма. Спасение английских владений в Африке, создание таких условий, при которых национально-освободительное движение не оказалось бы доминирующим фактором в политической жизни колоний, стало главной задачей британской колониальной политики.

Эта задача оказалась Англии не по плечу. Провал Суэцкой авантюры убедил английских империалистов в том, что в условиях существования могучего социалистического лагеря попытки подавить освободительное движение с помощью силы обречены на провал. В марте 1957 г. была пробита брешь в крепостных стенах Британской империи в Африке. Народ бывшей английской колонии Золотой Берег взял политический контроль над страной в свои руки и провозгласил независимую Республику Гана. Эта дата открыла новый этап национально-освободительной борьбы и колониальной политики Англии в Африке.

Восстание «мау мау» в Кении

Основной причиной национально-освободительного движения в Кении был колониальный гнет. В этой английской колонии господствовали 30 тыс. европейцев, а 5,5 млн. африканцев жили в условиях голода, нищеты и были лишены всяких демократических прав. Народности кикуйю, балухья, луо, масаи, акамба колонизаторы загнали в отдаленные и неплодородные районы, где для коренных жителей страны были устроены резерваты. Один путешественник, посетивший Кению в начале 50-х годов, писал: «Уже после моей первой поездки для меня стало совершенно очевидно, что народу кикуйю не хватает земли… Чтобы заработать деньги для уплаты налогов, они должны идти работать на белого человека. „Принудительный труд“ — это, возможно, грубый термин, но мне кажется, что только он может дать представление об условиях, в которых живет этот несчастный народ» [190].

Средняя заработная плата европейцев в 15 раз превышала заработную плату африканцев[191]. Африканцам запрещалось жить в кварталах или гостиницах, где живут белые, посещать рестораны, театры, кино, которые посещают белые[192]. Жестокие репрессии, полицейский террор, вооруженное подавление демократических сил — вся система беспощадной колониальной диктатуры европейского меньшинства вызывала протест народа и поднимала его на борьбу против колонизаторов.

Важнейшей особенностью послевоенного этапа национально-освободительного движения в Африке было создание общенациональных организаций. Такой общенациональной организацией, возглавившей освободительную борьбу народов Кении, стала созданная в 1944 г. Ассоциация африканцев Кении, переименованная в 1946 г. в Союз африканцев Кении (САК). Председателем Союза африканцев был избран Джомо Кениата. В отличие от прежних патриотических организаций, которые имели ярко выраженную этническую окраску и включали в себя преимущественно представителей кикуйю, Союз африканцев Кении объединил не только эту народность, но и меру, эмбу, акамба, масан и др. Не менее широк был и социальный состав Союза: он включал представителей рабочих, крестьян, национальной буржуазии и национальной интеллигенции. Задачи общенациональной организации заключались в борьбе за мирное достижение самоуправления в колонии, за ликвидацию расовой дискриминации, за расширение представительства африканцев в Законодательном совете, за выделение в пользу африканцев части земель из правительственного фонда, за введение всеобщего начального обучения и улучшение условий жизни африканского населения. К октябрю 1952 г. САК насчитывал 50 местных отделений, объединяющих около 150 тыс. членов[193].

Союз африканцев Кении стал значительной политической силой в колонии. Его руководители организовывали многотысячные митинги, на которых часто в САК вступали сотни и тысячи новых членов[194]. Союз африканцев Кении совместно с Восточноафриканским Конгрессом профсоюзов провел в 1950 г. всеобщую забастовку в Найроби. После подавления забастовки Восточноафриканский конгресс профсоюзов был запрещен, а профсоюзные лидеры Макан Сингх, Фред Кубаи, а также несколько сотен рабочих были арестованы и брошены в тюрьмы. В марте 1950 г. патриотические организации Кении провели массовый митинг с участием более 20 тыс. рабочих, на котором была принята резолюция с требованием полной независимости и суверенитета восточноафриканских колоний Англии.


Рекомендуем почитать
Газета "Своими Именами" №22 от 29.05.2012

«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.


Несостоявшийся проект

В сборнике «Несостоявшийся проект» представлены две знаменитые книги А. А. Зиновьева – «Распутье» и «Русская трагедия».В них автор рассказывает об истинных причинах краха советской политической системы, анализирует различные периоды истории нашей страны и делает прогнозы относительно будущего развития России.


Многорегиональный блок либо межрегиональный конгломерат? - выбор будущего либо возврат в прошлое

1. Предсказание волхва Олегу “вещему” и его издревле-стратегический политико-исторический смысл 2. Запретная тема в культуре Запада 3. Параллели: застой в СССР = устойчивое “развитие” без целей развития — Запад 4. В какой помощи нуждается Запад 5. Человечеству необходим открытый для освоения всеми понятийный аппарат как средство организации самоуправления гражданского общества 6. О политике действительно устойчивого развития 7. Знаки завершения третьего этапа Приложения 1. О суперсистемах и процессах в них 2. А.С.Пушкин “Песнь о вещем Олеге” 3.


Стать и быть самими собой

Аналитическая записка о кризисе так называемых «правых партий» и его причинах, сути рекомендаций психологической науки толпо-“элитарной” культуры и альтернативе. 1. Не садись не в свои сани 1.1 Безчувственность и «левополушарность» “интеллектуалов” 1.2 «Планета обезьян» — решение ли это проблемы? 2. Преобразить себя и культуру, чтобы стать и быть человеками.


Убийство Саши и Маши - предлог для фашизации России?

По существу кампании, развёрнутой в средствах массовой информации после убийства 28.12.2001 Александра Панакова и Марии Добреньковой.


Интеллектуальная позиция-1

Сборник аналитических записок по различным вопросам жизнеречения 1. Мировоззренческие основы освещения проблематики 2. Аналитический обзор журнала “Германия” № 3, июнь 1995 г. 3. О книге “Ледокол” В.Б.Резуна-Суворова 4. Комментарии к статье Ю.И.Мухина “Гений организации масс”. (О Гитлере) 5. О книге В.С.Павлова “Упущен ли шанс?Финансовый ключ к рынку?” 6. О характере банковской деятельности и росте благосостояния 7. Глобальная социология с разных точек зрения 8. “Rепуха” — дурная основа политики России 9. Грозящая катастрофа дурацкого рвачества 10.