Политика Англии в Африке - [102]

Шрифт
Интервал

.

Создаваемый «дьявольский союз» должен, по мысли его авторов, стать противовесом Организации африканского единства; ему отводится роль тяжелой артиллерии в планах неоколонизаторов.

Колониальная политика британского империализма в Африке и буржуазная печать

Вопросы неоколониалистской политики занимают одно из главных мест на страницах ведущих органов английской буржуазной прессы. Усиленное внимание к этим проблемам со стороны печати стало особенно заметным в 60-х годах. Раньше, в период колониальных режимов, империалисты не проявляли особого беспокойства об идеологическом обеспечении своего господства в порабощенных ими странах. Роль духовных наставников в колониях выполняли главным образом религиозные миссии. Печать время от времени публиковала экзотические сообщения из «заморских территорий» в духе киплинговских романов. Считалось, что этих сообщений вполне достаточно, чтобы внушить читателям мысль о гуманности колониализма и незыблемости Британской империи, над которой «никогда не заходит солнце». В своей книге «Это твоя империя» А. Кэмпбелл не без основания писал, что английские газеты предпочитали новостям из колоний всякие другие сообщения под предлогом, что их читателей эти новости не интересуют[459]. Даже влиятельная «Таймс», широко освещающая все внешнеполитические проблемы, до поры до времени не касалась близко этой «непопулярной» темы. В 1951–1960 гг. она издавала для сравнительно узкого круга читателей специальное приложение «Таймс бритиш кол он из ревью», где освещались важнейшие аспекты колониальной политики британского империализма.

С середины 50-х и особенно в 60-х годах, ознаменовавшихся подъемом национально-освободительного движения в Африке и в других районах мира, отношение прессы к колониальным проблемам резко изменилось. На страницы газет и журналов густым потоком хлынули статьи о событиях в Африке. Редакции ведущих органов буржуазной прессы — газет «Таймс», «Дейли Телеграф» и «Гардиан» — стали не только регулярно информировать читателя о событиях на континенте, но и комментировать их с определенных политических позиций, подсказывать правящим кругам курс действий в африканских делах.

Мощная волна антиимпериалистических революций, постановка вопроса во многих странах, завоевавших политическую независимость, о необходимости вести борьбу за экономическую самостоятельность, рост влияния среди освобождающихся народов идей научного социализма — все это заставило империалистов изменить стратегию и тактику колониальной политики, активизировать идеологические средства борьбы против национально-освободительных сил. В этих условиях буржуазная печать превратилась в одно из основных идейных орудий неоколониалистического наступления против народов Африки.

Роль прессы английских монополий как пособника современных колонизаторов нашла яркое отражение в пропаганде мифа ю «добровольной деколонизации», в попытках спасти расистские режимы под прикрытием фальшивого лозунга о «расовом партнерстве», в ее враждебном отношении к прогрессивным силам и движениям на континенте, в кампании гонений и клеветы против передовых государств, выбравших некапиталистический путь развития.

Контрнаступление против освобождающихся народов империалисты и их печать ведут под обветшалым знаменем антикоммунизма.

Пропаганда мифа о «добровольной деколонизации». Буржуазная печать утверждала, что политическая независимость была результатом не революционной борьбы народов, а добровольным даром Англии, закономерным итогом ее «просветительской» деятельности в колониях. «Самоуправление всегда было целью английской колониальной администрации»[460], — писало в 1958 г. колониальное приложение «Таймс».

Подобные заявления были рассчитаны не только на то, чтобы обелить черное прошлое колонизаторов. В еще большей мере они были нацелены на то, чтобы подчинить борьбу африканских народов политическому руководству Запада, направить бурный процесс революционного освобождения от колониализма в тихое русло «добровольной деколонизации», конституционной подготовки независимости по инструкциям и графикам, разработанным в Министерстве колоний.

Неоколониалистская политика прикрывалась в прессе и в официальных речах цветистыми фразами о заинтересованности Англии в предоставлении независимости колониям и их дальнейшем развитии. В октябре 1961 г. министр колоний заявил в Палате общин, что и в прошлом и в настоящем английское правительство «неотступно следует планомерной политике, направленной на то, чтобы привести колонии к независимости в наилучшие сроки при помощи наилучших методов, учитывающих чаяния колониальных народов, их социальные и экономические интересы» >150.

Крылатой фразой в писаниях буржуазных газетчиков стал известный неоколониалистский лозунг: «Теряя империю, Англия приобретает Содружество». Каждый раз, когда над «британской» Африкой взвивался флаг нового независимого государства, буржуазные газеты спешили прокомментировать это событие как торжество политики «деколонизации». Приветствуя в апреле 1961 г. независимую Сьерра-Леоне, «Таймс» подчеркивала в редакционной статье, что своей независимостью страна целиком обязана мудрому правлению английских губернаторов


Рекомендуем почитать
ХX век: проработка прошлого. Практики переходного правосудия и политика памяти в бывших диктатурах. Германия, Россия, страны Центральной и Восточной Европы

Бывают редкие моменты, когда в цивилизационном процессе наступает, как говорят немцы, Stunde Null, нулевой час – время, когда история может начаться заново. В XX веке такое время наступало не раз при крушении казавшихся незыблемыми диктатур. Так, возможность начать с чистого листа появилась у Германии в 1945‐м; у стран соцлагеря в 1989‐м и далее – у республик Советского Союза, в том числе у России, в 1990–1991 годах. Однако в разных странах падение репрессивных режимов привело к весьма различным результатам.


К двадцатипятилетию первого съезда партии

Сборник воспоминаний и других документальных материалов, посвященный двадцатипятилетию первого съезда РСДРП. Содержит разнообразную и малоизвестную современному читателю информацию о положении трудящихся и развитии социал-демократического движения в конце XIX века. Сохранена нумерация страниц печатного оригинала. Номер страницы в квадратных скобках ставится в конце страницы. Фотографии в порядок нумерации страниц не включаются, также как и в печатном оригинале. Расположение фотографий с портретами изменено.


Кольцо Анаконды. Япония. Курилы. Хроники

«Кольцо Анаконды» — это не выдумка конспирологов, а стратегия наших заокеанских «партнеров» еще со времен «Холодной войны», которую разрабатывали лучшие на тот момент умы США.Стоит взглянуть на карту Евразии, и тогда даже школьнику становится понятно, что НАТО и их приспешники пытаются замкнуть вокруг России большое кольцо — от Финляндии и Норвегии через Прибалтику, Восточную Европу, Черноморский регион, Кавказ, Среднюю Азию и далее — до Японии, Южной Кореи и Чукотки. /РИА Катюша/.


Кольцо Анаконды. Иран. Хроники

Израиль и США активизируют «петлю Анаконды». Ирану уготована роль звена в этой цепи. Израильские бомбёжки иранских сил в Сирии, события в Армении и история с американскими базами в Казахстане — всё это на фоне начавшегося давления Вашингтона на Тегеран — звенья одной цепи: активизация той самой «петли Анаконды»… Вот теперь и примерьте все эти региональные «новеллы» на безопасность России.


Кольцо Анаконды. Арктика. Севморпуть. Хроники

Вместо Арктики, которая по планам США должна была быть частью кольца военных объектов вокруг России, звеном «кольца Анаконды», Америка получила Арктику, в которой единолично господствует Москва — зону безоговорочного контроля России, на суше, в воздухе и на море.


Мир, который построил Хантингтон и в котором живём все мы. Парадоксы консервативного поворота в России

Успехи консервативного популизма принято связывать с торжеством аффектов над рациональным политическим поведением: ведь только непросвещённый, подверженный иррациональным страхам индивид может сомневаться в том, что современный мир развивается в правильном направлении. Неожиданно пассивный консерватизм умеренности и разумного компромисса отступил перед напором консерватизма протеста и неудовлетворённости существующим. Историк и публицист Илья Будрайтскис рассматривает этот непростой процесс в контексте истории самой консервативной интеллектуальной традиции, отношения консерватизма и революции, а также неолиберального поворота в экономике и переживания настоящего как «моральной катастрофы».