Политические идеи XX века - [49]

95'

Уничтожению подлежали не только люди, страдающие физическими и психическими недугами, но и асоциальные элементы: преступники и все те, кто просто внушает страх обществу. Здесь, как и при сталинизме, более или менее объективные критерии вины - с учётом господствующей идеологии - постепенно размываются, уступая место самому грубому произволу. Категория козлов отпущения непрерывно расширялась, потому что процесс очищения был самоподдерживающимся и подчинялся скорее законам алхимии, чем политики. Уже в момент полного разгрома Германии в 1945 году Гитлер отдал приказ об уничтожении немцев, страдающих лёгочными заболеваниями.

В конце концов "институты эвтаназии" привлекли к себе внимание и вызвали возмущение общественности. Лагеря уничтожения были переведены в Польшу, а палачей убрали с глаз долой. Уничтожение больных продолжалось до самого конца войны при полном молчании прессы, что отражало, вероятно, понимание того, что эти убийства плохо сочетаются с общепринятыми нормами морали. Будучи убеждёнными, что они действовали на благо человечества, некоторые центры эвтаназии продолжали свою деятельность и после войны пока их не особенно беспокоили (Л. Поляков, ТоталитарныережимыXXвека, стр. 272).

В 1941 году козлы отпущения, виновные в вырождении немецкого народа, стали ещё более разнообразны и многочислены. Были созданы лагеря для уничтожения дезертиров; элиты завоёванных стран, в частности поляков, а позднее и русских; народов низших рас: евреев, цыган, некоторых азиатов, считавшихся вредными с точки зрения Германии. Массовое уничтожение евреев стало продолжением дела, начатого центрами эвтаназии. Поскольку общественность оправдывала убийство одного невиновного человека, ничто не мешало тиражировать до бесконечности подобные убийства, тем более, что не было принципиальной разницы между убийством тяжело больного человека и убийством "другого", каково бы не было его происхождение. Термины, использованные для описания уничтожения евреев, полностью идентичны выражениям, в которых излагались идеи эвтаназии: операции "чистки" и "оздоровления". Ill Рейх предусматривал также уничтожение русских после победы над СССР или, по крайней мере, существенное сокращение их воспроизводства. В рамках общего процесса, называемого "окончательное решение", евреи были представлены как наиболее характерные виновники несчастий немецкого народа, как виновные вообще во всём. Среди других народов имелись элементы, "способные воспринять немецкую культуру", которые после соответствующей подготовки могли бы оказаться полезными для здоровой нации. Среди евреев абсолютно все были больны. Евреи были не просто жертвы, они были привилегированными жертвами немецкого террора, потому что они являлись символом антиарийцев. В своей книге MeinKarnpf

96

(стр. 289-315) Гитлер представил упрощённую компиляцию всех предыдущих теорий, относящихся к арийцам и евреям. Там встречается описание арийца-Прометея - человека с сильным характером, готовым на любые жертвы, но не слишком образованного, и описание хитрого и пронырливого еврея. Вероятно, это самый яркий пример умственного убожества манихейства.

Столь чёткое разграничение местонахождения добра и зла ведёт к появлению тоталитарного государства. Если абсолютное добро и абсолютная истина находятся на одном полюсе, то нет ни малейшей необходимости в плюрализме. Роль политики сводится к конкретизации одной единственной истины, к "преобразованию абсолютно правильной философской системы в чётко определённую политическую общность веры и борьбы, с жёсткой организацией, вдохновляемую одними идеалами и направляемую одной волей" (там же, стр. 379).

Тоталитарноегосударство

По примеру Ленина, Гитлеру понадобилось меньше четырёх'недель после прихода к власти, чтобы ликвидировать большинство гражданских прав и свобод: свободу собраний и объединений, тайну переписки, неприкосновенность жилища. Благословенный поджог Рейхстага руками коммуниста позволил отрядам SA арестовать всех политических противников нацистов. В то же время были созданы первые концентрационные лагеря и Гестапо. Немного позже оппозиционные партии были подвергнуты бойкоту, а затем распущены. Цензура, введённая в сфере культуры и науки, привела к свертыванию ряда научных дисциплин, к установлению жёсткого контроля государства над интеллектуальной деятельностью, к эмиграции многих учёных и художников. Вынужденный отъезд за границу архитекторов, экономистов, артистов и мыслителей предоставил полную свободу действий для милитаризованной пропаганды.

Полностью готовый к использованию проект тоталитарного государства был изложен на страницах MeinKampfещё десять лет назад. Во-первых, утверждение примата доктрины, которой придавался статус универсального критерия, а её осуществление рассматривалось как высшая цель немецкой нации: "Национал-социалистическая доктрина не является прислужницей политических интересов государств конфедерации; настанет день, когда она должна будет стать владычицей немецкой нации. Она призвана направлять и преобразовывать жизнь народа" (стр. 574). Гитлер неустанно критиковал общественных деятелей, неспособных подчинить себя одной идее, нейтральных или "всеядных" политиков. Яростно нападая на демократию и на либерализм, на самом деле он боролся против инакомыслия, против плюрализма.