Политические идеи XX века - [38]

, стр. 139).

Существует масса различных объяснений феномена упадка. Цивилизация погибает вследствие распространения упаднических идей в

ft

75'

обществе, из-за исчезновения её элит, в результате избытка жизненного начала или чрезмерного усложнения культуры. Ещё накануне упадка Афин древние греки обнаружили признаки подобных недугов. Платон и Демосфен выдвигали в своё время аргументы, которые много веков спустя были сформулированы Парето, Тойнби, Спенглером. В большинстве случаев многочисленные причины являются лишь симптомами старческой болезни. Конец неизбежен, поскольку, как говорил Валери, все цивилизации смертны.

Вначале расистская идеология представляла собой декадентское учение. Её отличие от других подобных учений заключалось в том, что в роли больного выступала не цивилизация, а раса. Но она тоже основывалась на предчувствии скорой гибели.

А. де Гобино был бы, наверно, удивлён не меньше Дарвина, если бы мог предполагать, какое место ему будет отведено среди главных апологетов нацизма. Идея упадка его интересовала гораздо больше, чем концепция расы. Но объясняя исчезновение народов с лица земли исключительно вырождением расы, он продвинул на шаг вперёд становление расистской идеологии. Будучи уверен в неизбежной гибели цивилизации, он никак не способствовал рождению арийского мифа. Он только холодно известил о предстоящей гибели с чувством глубокой покорности судьбе. Но его описание рас открыло путь к созданию лагерей смерти.

Автор труда Онеравенствечеловеческихраспредложил свою теорию упадка человеческих сообществ. В отличие от древних авторов он не объясняет упадок общества ни коррупцией правителей, ни бесстыдной роскошью богачей, ни распущенностью нравов, ни влиянием географии. По его мнению, это всего лишь второстепенные факторы. Давая своё определение упадка, Гобино указывает в то же время его причину: "Нации умирают, потому что они имеют в своём составе дегенеративные элементы (...) Они умирают только потому, что у них не остаётся больше той силы, с какой их предки преодолевали в своё время жизненные невзгоды, иначе говоря, они погибают в результате вырождения(стр. 58). Может подразумеваться умственное или моральное вырождение. Гобино говорит о биологическом вырождении. "Я думаю, - пишет он, - что когда речь идёт о народе, слово вырождение должно означать и означает, что данный народ не имеет больше той присущей ему ценности, которой он обладал в прошлом, потому что в результате смешения с другими народами в его жилах течёт теперь иная кровь; другими словами, сохранив своё название, нация утратила свою первоначальную расовую чистоту" (там же). Вырождение не является простым следствием смешения с другими народами - поскольку ни одна раса исторически не может претендовать на абсолютную чистоту. Вырождение - это результат слишком большого содержания инородных элементов. Само по себе непрерывное смешение рас не ока-

зывало бы вредного влияния, если бы некоторые расы не обладали более высокими характеристиками. Но европейская цивилизация гораздо выше других: "Как утверждают защитники равенства людей, каждый человек обладает одинаковыми интеллектуальными способностями... Таким образом, умишко гурона содержит в зародыше ум, равный уму англичанина или француза! Почему же он не смог изобрести ни печатного станка, ни парового двигателя?" (там же, стр. 68). Гобино выступает как ярый противник равенства и демократии. В своих произведениях он доказывает превосходство белой расы, единственного творца цивилизации и истории ("История создаётся только в результате соприкосновения белых рас" там же, стр. 447). Путём обратного умозаключения, характерного для того времени, следует вывод, что никакая цивилизация "не может существовать без помощи этой расы" (стр. 209). Следовательно, наш упадок подготавливает почву для всеобщего апокалипсиса.

Расистская идеология задалась целью избежать именно такого развития событий, которое, по мнению Гобино, было фатально неизбежным. Она решила пойти наперекор истории, наметив путь к возможному возрождению. Это стремление к возрождению приняло форму сектантской веры, поскольку оно основывалось на совершенно иррациональном мифе. Если ариец является самим совершенством, то его историческое возвращение похоже на катарсис, на священное очищение. Если он сможет вовлечь в своё движение всё человечество, то его воцарение окажется сравнимо по силе воздействия с искуплением. Очищение избавит мир от зла, обеспечит его переход в качественно новое состояние. Маниакальный страх перед лицом неминуемой смерти в результате смешения рас, отголоски которого присутствуют на страницах MeinKampf, и драматическая уверенность в фатальном исходе, порождённая псевдоисторической и иррациональной логикой, создавали благоприятные условия для появления учения о близком конце света. Страх перед реальностью порождает вымысел. Таким образом национал-социализм представляет собой, как и расистская идея Вагнера или Чамберлена, некое языческое верование, наивное и претендующее на естественность: к примеру, нацизм был вегетарианским, и связанным с потусторонним миром.