Политические идеи XX века - [36]

71

•V,

витая обезьяна и самый неразвитый человек более близки по своему интеллектуальному уровню, чем гений и кретин. Автор подтвердил свой сравнительный анализ мозга следующим замечанием общего характера: "С точки зрения интеллекта... существует, вероятно, огромная дистанция между дикарем, который не пользуется никакими абстрактными терминами и Ньютоном или Шекспиром" (там же, стр. 67). Биология констатирует, что "с точки зрения умственных способностей нет никаких существенных различий между человеком и наиболее развитыми млекопитающими" (там же, стр. 68). Вышеприведённые цитаты создавали тогда впечатление, что подлинное качественное различие было отныне между людьми низкого и высокого уровня интеллектуального развития, что означало в то время между разными расами, а не между человеком и животным. В действительности Дарвин совсем не намеревался изменить статус человека до такой степени, что тот лишался Своего специфического места в мире природы. Напротив, он указывал, что любой человек отличается от животных тем, что он обладает способностью давать нравственную оценку своим поступкам. "С тех пор, как люди поднялись до человеческого уровня, они разделились на расы, которые, возможно, следовало бы называть подвидами. Некоторые из них, например, негроидная и европейская, столь заметно отличаются друг от друга, что любой натуралист, не располагающий дополнительной информацией, будет считать их совершенно различными видами. Но в действительности все расы имеют столько общих физических и интеллектуальных характеристик, что эту общность можно объяснить только происхождением от общего предка; таким общим предком .мог быть только человек" (там же стр. 666). Однако расисты воспользовались сравнительным анализом Дарвина, чтобы передвинуть разграничительную линию. Теперь только люди "высшей" расы имели право на человеческое достоинство. С другими можно было обращаться как с животными, поскольку они были похожи на животных.

Такое смещение понятий в вопросе о человеческом достоинстве стало возможным, с одной стороны, благодаря развитию биологической теории эволюции, с другой стороны, в результате ослабления влияния религии, хотя именно биология должна бы особенно нуждаться в религии, чтобы напоминать о существовании связи между человеком и трансцендентностью, если она не стремится низвергнуть человека на уровень простого орангутанга. Это смещение разграничительной линии стало необходимым условием зарождения национал-социализма: чтобы оправдать необходимость уничтожения некоторых рас, следовало предварительно лишить их статуса человека.

72

Антисемитскаямифомания

На грани XIX и XX веков происходило постепенное формирование комплекса тем национал-социализма. Утверждались характеристики "высшей расы", складывалась идеологическая база антисемитизма.

Арийский миф по-прежнему опирался на научную основу, которая последовательно упрощалась и систематизировалась. Зарождающаяся антропология стала объектом беззастенчивого грабежа задолго до того, как она смогла представить законченную теорию о происхождении и эволюции человека. Индо-европейцы отождествлялись с белокурыми долихокефалами. Теоретики расизма установили, что тип белокурого долихокефала сохранился без каких-либо изменений среди немцев и скандинавов, хотя учёные говорили только о происхождении и даже считали, что индо-европейцы были брюнетами-брахикефалами. Эти различия во взглядах учёных не помешали идеологам расизма выстроить целые теории, часто выдавая желаемое за действительное. Изыскания француза Ваше де Лапужа представляют собой характерный пример подобного бреда, с одобрением встреченного определёнными общественными кругами. Недаром Вильгельм II сказал о нём: "Французы дураки, у них есть только один великий человек - Ваше де Лапуж, но и его они не знают" (J.Colombat, Lafindumondecivilise, стр. 9). Ваше де Лапуж делил человечество на брахикефалов - туповатых, трусливых, агрессивных, склонных к равноправию, и долихокефалов - умных, храбрых, готовых постоять друг за друга. Френологический и антропологический детерминизм позволил расистским идеологам разработать методику сортировки полезных и вредных элементов по их фотографиям. Комиссии, занимающиеся расовой гигиеной, могли принимать исключительно "научные" решения, исходя из физических данных того или иного человека, поскольку считалось, что внешний вид и нравственность или интеллект всегда однозначно соответствуют друг другу. Таким образом была подготовлена почва для национал-социализма: в результате дикого смешения биологии и этики получена четкая классификация категорий добра и зла.

В то же время происходила идеологическая разработка еврейского вопроса. Начиная с конца XIX века огромное большинство писателей больше не сомневались, что западный мир был поделён между арийцами и семитами. Но предшественники нацизма не успокоились на том, что наделяли евреев качествами, прямо противоположными ка-честаам, закреплённым за арийцами. Евреи должны были обладать особо зловредным характером. Было приложено немало усилий для создания портрета дьявола, чтобы объяснить, почему ангел выглядит не так, как его обычно изображали.