Политические идеи XX века - [34]

Арийский миф, на который опирается национал-социализм, является результатом искажения научных данных. Сам по себе ариец не является вымыслом, но он никогда не был таким, каким его представ-

67

ляла ги.тлеровская пропаганда. Как и в других случаях, псевдонаучная идеология выдаёт себя за науку и представляет фальсифицированные данные для наивной или нетребовательной публики. Нет нужды доказывать, насколько опасен этот процесс. Благодаря своей обоснованности и универсальности, утверждения науки рассеивают все сомнения. Идеология, претендующая на научное основание, способна породить фанатизм, сравнимый по силе с религиозным фанатизмом.

Работы, появившиеся в начале XIX века (P.Bosch-Gimpera Индоевропейцы, стр. 11 и след.), показали очевидную связь между европейскими и азиатскими языками и аргументировали возможность существования общего индо-европейского языка-основы. Постепенно археологи пришли к выводу о том, что в районе Кавказа за две тысячи лет до нашей эры проживали индо-иранские племена, называвшие себя "арийцами". Но эти племена отнюдь не представляли собой особой расы. Однако научно обоснованное происхождение языка от этих племён было беззастенчиво использовано для создания мифа о происхождении расы, чтобы подтвердить тезис о генетическом способе передачи особых качеств, свойственных германцам. Таким образом в начале XIX века сформировался миф о вышей расе, появившейся в Индии и распространившейся на европейские земли, чтобы основать единственную цивилизацию, достойную этого названия. Так вполне серьёзная лингвистика была недостойно использована для создания фальсифицированной антропологии.

Постепенно этот миф стал обрастать всевозможными фантазма-ми, порождёнными расовым дифференциализмом и древним германизмом. Он аккумулировал описания белокурых людей первозданной красоты, наделённых простым и сильным характером, прародителей знати тех народов, которых они постепенно завоевывали. Ариец, что с научной точки зрения значит самый древний из индо-европейцев, служил конкретным инструментом для обоснования старых предчувствий германизма: он объяснял превосходство франков в эпоху каролингов, чистоту и самобытность немецкого языка, колонизацию через формирование знати и превосходство европейского континента над всеми другими. Эта предопределённая концепция позволила найти ответы на все мучительные вопросы предыдущих" десятилетий и обосновать правоту интуитивных предположений, превращая их в достоверные факты. Приобретя якобы научный статус, германизм открыл путь политическому фанатизму.

Поскольку, по мнению идеологов германизма, превосходство арийской расы получило научное подтверждение, тем самым была научно подтверждена неполноценность всех остальных. И в том случае германская мифология впитала в себя всё накопившееся пренебрежение к "другим" и придала ему видимость законности. Неспособность африканских народов достичь нашего уровня цивилизации объяснялась

68

отныне тем, что они не принадлежали к славной расе арийцев. Но особенно большой вклад это "открытие" внесло в оправдание антисемитизма, который присутствовал в Европе.

Много веков подряд римляне были козлами отпущения в глазах германизма. Рим уничтожил древние обычаи и законы германцев; об этом рассказывается с глубокой страстью в "Книге ста глав", написанной в XVI веке. Безымянный автор давал идилическое описание древней Германии и призывал к священной борьбе против дьявольских козней иностранцев (N. Conn, LesfanatiquesdeI'apocalipse, Payot, 1983, стр. 125 и след.). Но антисемитизм предоставлял такого козла отпущения, на которого можно было свалить вину за все беды современности.

Антисемитизм появился задолго до создания арийского мифа и в какой-то мере послужил для него центром кристаллизации. Возникновение антисемитизма датируется первыми веками нашей эры. "Антихриста" часто обвиняли во всех несчастьях христиан (L.Poliakov, HistoiredeI'antisemitisme). Даже если не принимать во внимание соображения религиозного характера, совершенно ясно, что этот народ без родины, способный приспособиться к любым условиям, сохраняя при этом свою самобытность и проявляя очевидное превосходство как в делах, так и в науке и творчестве, не мог не выделяться на общем фоне, а его стойкость и удачливость вызывали зависть и ненависть коренного населения. Отличительные черты еврейского народа превратили его в чужака, а затем и в символического виновника всех зол в истории народов Европы. Так выдуманный еврей превратился в антипод выдуманного арийца. Маниакальное стремление к чистоте порождает манихейство. Оборотной стороной абсолютного добра может быть только абсолютное зло.

Логично задать вопрос, почему воплощением зла стали евреи, а не африканские негры или иная народность, не относящаяся к "избранной" расе. Нарождающемуся расизму нужен был козёл отпущения где-то совсем рядом, чтобы обвинить его во всех исторических неудачах, в отсутствии обещанного всеобщего благополучия. Негры были слишком ничтожны, слишком унижены, чтобы выглядеть в глазах общества подлинным виновником его несчастий. Для этого им нехватало очевидной способности наносить вред окружающим. Кроме того, после революции евреи получили равные с немцами права. А история показывает, что как только социальная группа, занимавшая более низкое положение в обществе, получает равные со всеми права, ненависть к ней резко усиливается. Многие европейцы неодобрительно, отнеслись к введению равноправия евреев, и прежнее различие в общественном статусе сменилось расовым дифференциализмом.