Политические идеи XX века - [40]

79•

был принят ряд законов, предусматривающих запрещение браков и принудительную стерилизацию для отдельных категорий граждан. Одни теоретики предлагали умерщвление новорожденных дебилов, другие -душевнобольных. Множились выступления в поддержку эвтаназии.

Когда Гитлер утвердил в 1934 году первые евгенистические законы о детях, страдающих наследственными болезнями, он удостоился восторженных похвал со стороны определённой части международной научной общественности, особенно американской и англо-саксонской. Начиная с этого времени претворение в жизнь нацистской идеологии стало возможным. (Но она не могла достигнуть поставленных целей, даже если были бы полностью отброшены принципы гуманности, даже в обстановке беспредельного цинизма. С научной точки зрения, уничтожение носителей какой-либо наследственной болезни не гарантирует устранение Самой болезни. Согласно закону Менделя, существование рецессивных генов - или здоровых носителей - делает невозможной ликвидацию болезни путём ликвидации её явных носителей). Кто может сказать, где проходит граница между убийством новорожденного дебила и убийством представителя другого народа или другой расы? Уничтожение больных сопровождается некой анастезией совести и именно поэтому оно открывает путь к реализации других, более масштабных программ такого рода. Больному "оказывают услугу", убивая его: этот аргумент никогда не стареет. Уничтожение людей создаёт свою собственную мораль, оно начинается с евгеники, одетой в белый халат учёного-врача. Однажды начавшись, уничтожение распространяется с одной группы людей на другую: существуют всевозможные нежелательные элементы, сущестсвует также масса критериев для их определения. Трудно сделать только первый шаг: если согласиться с тем, что хотя бы одна категория людей не имеет права на жизнь, та же участь может постичь и любую другую категорию. Главное заключается в трансформации статуса человека: если считать человека всего лишь приматом, то всё становится возможным. Если биология не проводит различия между человеком и приматом, то только идея человеческого достоинства, основанная на этике или на признании священного дара жизни, позволит избежать низведения некоторых людей до положения приматов. В Германии начала века антисемитизм, а затем и нацизм стали распространяться по мере отступления религии и в первую очередь в тех регионах, где отступление религии было наиболее заметно (см. E.Todd, L'invention de /'Europe, Le Seuil, 1990, стр. 269 и след.).

Семена национал-социализма попали на хорошо подготовленную почву. MeinKampfне содержит ничего действительно нового по сравнению с тем, что было написано до Гитлера. Вероятно, по этой причине её появление не вызвало единодушного возмущения общественности. Происхождение нацизма объясняется во многом привычкой общества к публичному высказыванию явно преступных идей. После того, как

весь этот бред так часто повторялся всевозможными учёными и политиками, никому не могло прийти в голову, что кто-то возьмётся осуществить его на практике. Ваше де Лапуж писал в 1909 году в предисловии к книге Расаисоциальнаясреда: "Нельзя просто отмахнуться от столь сильной идеи, какой является идея об исторической миссии арийской расы. Если она сейчас не находит применения, то это совсем не означает, что в будущем кто-то не захочет воспользоваться ею". Гитлер не был мыслителем. Он был лишь энергичным исполнителем чужого проекта. Речь не идёт о том, чтобы приуменьшить его ответственность за преступления нацизма. С точки зрения истории, тот, кто превращает идеологический проект в политическую программу, кто делает первый шаг на пути от теории к практике, всегда остаётся главным виновником. Но сделав это, он делает своими соучастниками всех тех, кто разрабатывал для него теорию. Нельзя сбрасывать со счетов ответственность теоретиков только потому, что они занимались "чистой наукой". Идеи очень похожи на гранаты: они взрываются при неосторожном обращении с ними.

Позориместь

Национал-социализм, доктрина декаданса, возник после разгрома Германии. Известно, что Гитлер жил в Вене, несчастном городе, названном одним австрийским поэтом того времени "метеостанцией конца света". Расистская партия - это партия реванша. Поражение в первой мировой войне, унизительные военные репарации, кризис 1929 года усилили у немцев ощущение того, что они являются жертвой происков враждебных сил, тем самым "бедным народом, которым так долго пренебрегали", (Фихте, Речи кнемецкойнации, стр. 190). Гитлер выражал чувства всей нации, когда он описывал отчаяние немцев: "Падение империи и немецкого народа было столь глубоким, что, казалось, весь мир испытывал от этого головокружение и полностью утратил чувство справедливости. Лишь с большим трудом можно было вспомнить былое величие - настолько призрачными казались прежняя мощь и красота перед лицом убогого настоящего" (MeinKampf, стр. 224). Но военное поражение являлось лишь вторичной причиной национального падения: "Оно только внешнее, наиболее заметное проявление внутреннего разложения" (там же, стр. 227). На самом деле причиной гторажения в войне явилось вырождение Германии. Следовательно, именно с вырождением и нужно было бороться. Отсюда описание симптомов медленного умирания: утрата моральных ценностей, эгоизм и безразличие.