Полисферный дуализм - философия идеального общества - [3]

Шрифт
Интервал

класса эксплуататоров.

3.Экономическая зависимость класса эксплуатируем

ых от класса эксплуататоров.

4.Постоянное наличие противоречия между трудом и

капиталом и постоянные попытки его разрешения

со стороны эксплуатируемых путем безжалостно

подавляемых восстаний и прочих методов социаль

ной борьбы за свои права.

5.Наличие двух основных типов антогонистических

сознаний:

- класса эксплуататоров- основанное на идеали

стическом,религиозном мировоззрении и навяз

ываемое классу эксплуатируемых,как средство

6

психологического их подчинения правящему

классу;

- класса эксплуатируемых- при их достаточном

развитии- те или иные формы материализма.

6.Наличие государства, как средства подавления

эксплуатируемых в интересах эксплуататоров.

7.Принципиальная возможность образования как

государства эксплуататоров,так и государства

эксплуатируемых.

8.Наличие националистических движений,применяе

мых для отвлечения социального гнева эксплуа

тируемых от эксплуататоров на инородческие

группы таких же эксплуатируемых.

9.Наличие войн,как средства разрешения противо

речий между различными группами эксплуататор

ских государств.

6

Исходя из вышеизложенного(см.стр,5)всю мысли

мую историю человечества можно разделить на 3 эпохи

состояния:

1.Эпоха первобытно-общинного строя.

2.Эпоха антогонистических формаций.

3.Эпоха коммунизма.

При переходе от эпохи к эпохе существуют пере

ходные периоды,обладающие признаками как старой так

и новой эпох.Так при переходе от 1 ко 2 эпохе сущес

твовала цивилизация городов-государств, а переходный

период между 2 и 3 эпохами носит название -" социал

изм".Именно так трактовал это понятие Маркс. То есть

это не "первая ступень коммунизма",как это трактова

лось советскими демагогами, а лишь переходный период

между капитализмом и коммунизмом, причем достаточно

длительный этап человеческой истории - так переход

от 1 эпохи к рабовладению длился почти 1500 лет,пер

еход к феодализму в странах Западной Европы почти

800 лет, а к капитализму около 400 лет.Так что пери

од социализма должен продлиться, учитывая ускорение

процесса цивилизации - лет так 150- 200.

Каждая эпоха делится на хозяйственные уклады

или формации:

1.Эпоха первобытно-общинного строя.

1.1.Собирательство - Человеческое стадо.

1.2.Охота и рыболовство - Племя.

7

1.3.Скотоводство и земледелие-Родо-племенная

община.

2.Эпоха антогонистических формаций.

2.1.Рабовладение- Царства,Восточные деспотии,

Рабовладельческая демократия,Империя.

2.2.Феодализм - Феоды,Княжества и графства,

Городские республики,Феодальные империи.

2.3.Капитализм - Парламентарная монархия,Бур

жуазные республики,Государственный капита

лизм.

3.Эпоха коммунизма- ?

По поводу содержания формаций внутри эпохи ко

ммунизма можно строить только общие догадки, так как

и для нашего времени остается верным высказывание

знаменитого советского энергетика Крыжыжановского о

том, что"наши представления о коммунизме так же дал

еки от истины, как представления неандертальца об

атомной электростанции".

Относительно истории всего человечества можно

отметить,что строгой последовательности эпох и форм

аций на практике не существует. Последовательная

смена формаций и эпох может быть отслежена более

или менее точно только у тех стран и народов,дли

тельное время населявших одну и ту же территорию.

Так, например, на территории,заселенной достаточно

долгое время восточными славянами можно отметить по

результатам археологических исследований все стадии

развития человеческого общества, начиная с поздних

стадий первобытного общества и вплоть до социализма.

Столь же полную картину можно представить на террит

ориях Индии,Китая и Европы.

Наиболее развитая часть человечества находится

на стадии социализма и высокоразвитого капитализма.

Остальной, так называемый третий мир,находится в со

стоянии почти всех формаций и укладов,которые прохо

дили наиболее развитые народы(от собирательства и

охоты до капитализма).

С.Ю.Глазьев к началу 90-х гг.разработал обосн

ованную систему смены технологических циклов в исто

рии человечества.Наиболее развитые страны капитализ

ма в 20 веке прошли таких три цикла и переходят к

четвертому(47).Суть этих циклов состоит в следующем:

Первый из них зародился, когда начали развив

аться электроэнергетика и электротехническое машино

строение. Это сопровождалось механизацией основных

технологических процессов с потреблением большого

8

количества стали и проката.Важнейшим энергоносителем

стал уголь,а главным видом транспорта- железные дор

оги.Производство базировалось на массовых ресурсах и

станочном оборудовании. Происходила быстрая урбаниз

ация, быстро менялась структура потребления населе

ния,его образ жизни.

Где-то в первой четверти 20 века начал свое

становление второй цикл,когда вместе с концентрацией

деловой активности начала развиваться химия,автомоб

илестроение,телекоммуникации - все больше строилось

асфальтовых шоссе,телефонных сетей.Жидкие энергоно

сители стали вытеснять твердое топливо. Этот цикл

утвердился в тридцатых годах после того как в резу

льтате острого структурного кризиса обесценился ка

питал,вложенный в традиционные отрасли первого цикла.


Еще от автора Михаил Юрьевич Лебединский
К вопросу об истории древнерусской народности

В книге сделана попытка рассмотрения истоков происхождения русского народа в общих чертах его генезиса в процессе этногенеза - образования и распада языковых семей путем сведения в единой массив самых разнообразных источников, выделяя из каждого необходимые сведения по данной теме. .


От пращуров моих (Часть 1)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Хроника рода князей Мышецких

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
О расовых доктринах: несостоятельны, но правдоподобны

В книге рассмотрены расовые доктрины, унаследованные от прошлых времён. Высказаны взгляды на отличие генетики человека от генетики остальных видов биосферы планеты. Разсмотрены вопросы алгоритмики психики, связанные с родовыми эгрегорами, что может быть полезным очень многим в разрешении их личностных проблем, обусловленных деятельностью предков.


Репрессированная книга: истоки явления

Бирюков Борис Владимирович — доктор философских наук, профессор, руководитель Межвузовского Центра изучения проблем чтения (при МГЛУ), вице-президент Русской Ассоциации Чтения, отвечающий за её научную деятельность.Сфера научных интересов: философская логика и её история, история отечественной науки, философия математики, проблемы оснований математики. Автор и научный редактор более пятисот научных трудов, среди них книги, входящие в золотой фонд отечественной историко-научной и логической мысли. Является главным научным редактором и вдохновителем научного сборника, издаваемого РАЧ — «Homo Legens» («Человек читающий»).Статья «„Цель вполне практическая.


О любви (философский этюд)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Афоризмы

По-видимому, текст «Афоризмов…» Дж. Т.Кента (1849–1916), впервые опубликованных в 1925 году в Чикаго, был составлен кем-то из его учеников, либо супругой автора Кларой Луизой, по устным записям, и не подвергался личной редакции Дж. Т.Кента. Различные высказывания, вероятно, имеют отношение к различным периодам его жизни, и иногда в определенной мере противоречат друг другу, в соответствии с динамикой воззрений автора. Ряд высказываний нередко многократно комментирует одну и ту же мысль. Удельное содержание тех или иных тем отражает скорее точку зрения составителя, и не всегда дает возможность составить объективное суждение о сумме взглядов самого Дж.


Постмодернизм. Энциклопедия

Энциклопедия предлагает системный обзор развития постмодернистской философии во всех ее тематических проекциях: в более чем 500 аналитических статьях подробно анализируются текстология, номадология, нарратология, шизоанализ, семанализ и мн.др. Издание также освещает главные предпосылки становления посмодернистского типа философствования, анализируя интеллектуальные стратегии модернизма, деструкции и диалогизма. Представлен понятийный аппарат, персоналии и фундаментальные тексты модернистской и постмодернистской философии.


Реальность и человек

Франк Семен Людвигович – видный представитель русской религиозной философии конца XIX – первой половины XX века, создавший на основе апофатической теологии и христианского платонизма свое собственное, глубоко оригинальное учение. С 1922 года жил за границей, где и стал одной из самых ярких фигур православной мысли русского зарубежья.