Полисферный дуализм - философия идеального общества - [21]
сле смерти.Этой энергии хватает до того момента,ког
да решится судьба посмертной лептоновой сферы челов
ека по одному из 4-х вариантов:
1.Лептоновые сферы с самой низкой частотой коле
баний сливаются с общим лептоновым биополем Земли и
данного региона,обеспечивающим в данном месте по ме
ре накопления все более быстрое развитие младенцев.
2.Или сливаются с биополем новорожденных животн
ых,имеющих зачатки разума( вороны, крысы, свиньи,
обезьяны и так далее).
3.Лептоновые сферы более высокой частоты могут
слиться с биополем родственного по частоте ребенка,
находящегося или в эмбриональном состоянии или толь
ко что родившегося, обеспечивая ему в потенции более
высокое и быстрое развитие интеллекта. Именно этим
объясняется рождение высокоодаренных детей в семьях
или с высоким уровнем интеллекта, или в самых рядов
50
ых семьях.
4.Лептоновые сферы, порожденные высокоинтеллект
уальным разумом гениальных, талантливых или с блест
ящими способностями людей имеют самую сложную судьбу.
В древнейших индийских учениях о высшей ступ
ени Йоги,говорится, что в результате медитации можно
довести свою душу до высшего интеллектуального сост
ояния,в результате достижения которого можно удосто
иться слияния с Мировым Разумом.Отсюда следует, что
Души высших мудрецов, то есть их лептоновые сферы
достигшие максимально возможной частоты, даже еще
при жизни их владельцев, силой своей напряженности
могли сливаться с Мировым Разумом, имеющим следоват
ельно такую же лептоновую структуру, как и лептоно
вые сферы человека.
Так как Мировой Разум (по Йоге) объемлет всю
Вселенную и, очевидно, распологается в Центре Мироз
дания, ввиду своей древности и сверхразумности, дав
но познал свою лептоновую структуру и электромагнит
ную сущность. Для своего бесконечного существования
во времени Мировой Разум совершает целый ряд целена
правленных действий.
На окраинах Галактик в наиболее спокойных част
ях их ветвей на Земноподобных планетах, движущихся
вокруг спокойных желтых карликов вроде Солнца,Он на
саждает жизнь, которая в процессе эволюции приходит
к высшим формам, питающими своими лептоновыми сфера
ми Мировой Разум.
Сразу населить планеты высшими разумными суще
ствами нельзя, так как ввиду особенностей и неповто
римости точных условий жизни на каждом земноподобн
ом теле биологические формы в непривычных природных
условиях подвергнутся деградации и вымрут. Кроме то
го для успешного воспроизведения высокоинтелектуаль
ных лептоновых сфер необходимо иметь на планете био
сферу очень высокой интеллектуальной лептоновой нап
ряженности, а таковая может быть создана только за
миллионолетний путь эволюции от одноклеточных до вы
сокоразумных существ.Вся эволюция нацелена на то,
чтобы создать такое совершенное тело, которое обесп
ечивало бы развитие разума до высокого совершенства.
Вся жизнь человека, в идеале, это подготовка своего
разума к бесконечному интеллектуальному существова
нию ввиде лептоновой сферы в недрах Мирового Разума
с реальной возможностью познать разумом всю Вселен
ную и всю бесконечную мудрость ее.Не это ли и есть
51
райское блаженство для любого мыслящего индивида!
Кроме того вся жизнь человека должна быть нап
равлена на продолжение своего рода, для того чтобы
производство лептоновых сфер было непрерывным.
Влияние Мирового Разума на эволюцию жизни на
земноподобных планетах,возможно, производится через
действия представителей высокоразвитых цивилизаций,
которые в процессе эволюции Разума достигли таких
высот, что могут беспрепятственно и почти мгновенно
перемещаться по Вселенной.
Влияние этих сил на эволюцию жизни на Земле
могло происходить в узловых точках развития планеты
и ее биосферы:
1.Процесс подыскания удобной планеты,на которой,
в принципе, жизнь могла бы развиваться до появления
Разумных существ,а следовательно и до массовой гене
рации лептоновых сфер.
2.Создание в Космосе таких условий, при которых
Луна могла быть захвачена планетой, для обеспечения
приливов и условий жизни на литорали для выхода жиз
ни на сушу.
3.Уничтожение тупиковых ветвей эволюции(динозав
ров, синантропов, неандертальцев и так далее).
4.Помещение части "прогрессивных" приматов в ус
ловия повышенной естественной радиации в Олдвайском
ущелье, где они целенаправленно и мутировали вплоть
до появления прямоходящего, психолгически гибкого и
в конце-концов разумного существа.
5.В настоящее время - момент, когда человеческая
цивилизация поставила себя на грань самоуничтожения,
то есть угрозы сведения на нет всех усилий Мирового
Разума на планете в направлении создания условий для
массовой генерации лептоновых сфер.Но так как Миро
вой Разум допустить этого не может,то он,возможно,
предпринимает целый ряд действий для предотвращения
самоуничтожения человечества.Здесь и наведенные мыс
ли о возможности просчета на ЭВМ мрачных последствий
даже локальной ядерной войны,и внушение авторам о
необходимости создания в СССР и США кинофильмов об
этих последствиях,и даже может быть устройство сра
внительно-малого по последствиям взрыва Чернобыльс
кой АЭС,и массовое появление НЛО,и апокалептические
предупреждения НЛОнавтов и так далее...
В книге сделана попытка рассмотрения истоков происхождения русского народа в общих чертах его генезиса в процессе этногенеза - образования и распада языковых семей путем сведения в единой массив самых разнообразных источников, выделяя из каждого необходимые сведения по данной теме. .
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
В книге рассматриваются жизненный путь и сочинения выдающегося английского материалиста XVII в. Томаса Гоббса.Автор знакомит с философской системой Гоббса и его социально-политическими взглядами, отмечает большой вклад мыслителя в критику религиозно-идеалистического мировоззрения.В приложении впервые на русском языке даются извлечения из произведения Гоббса «Бегемот».
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.