Полисферный дуализм - философия идеального общества - [18]
окружающей средой:
1.Стадия периода роста человеческого тела,когда
процессы накопления энергии превалируют над процесс
ами потери энергии.
2.Стадия зрелости - процессы накопления и потерь
энергии находятся в равновесии.
3.Стадия старения,когда процессы потерь энергии
во все большей степени превалируют над процессами
накопления.
Смерть наступает тогда, когда накапливаемая
энергия не в состоянии поддерживать организм челов
ека в жизнеспособном состоянии.
Главная задача системы здравоохранения в це
лом и каждого человека в отдельности поелику возмож
ное продление зрелости, то есть состояния равновесия
процессов накопления и потерь энергии.
Человек есть совокупность сознания, как высшей
формы отражения, и человеческого тела, как высшей
формы развития материи. "В здоровом теле - здоровый
дух", но и обратно "здоровый дух" определяет норма
льную жизнедеятельность тела.То есть не только "Бы
тие определяет сознание", но и Сознание определяет
43
рамки и формы бытия.
Человек обладает четырьмя неотъемлимыми свойс
твами:
- свойством материальности,
- свойством организованности,
- свойством информативности и
- свойством духовности.
В соответствии с этими неотъемлимыми свойства
ми человек является совокупностью соответствующих
4-х сфер,которая заключается в следующем:
МАТЕРИАЛЬНАЯ СФЕРА - человеческое тело состоит
из атомов,соединенных в сложные органические и неор
ганические вещества,кроме того все человеческие чув
ства испытывают возбуждение от материальных явлений
электромагнитных полей различной частоты и колебаний
воздушной среды и твердых тел.
ОРГАНИЗАЦИОННАЯ СФЕРА -состоит в том,что все ве
щества в человеческом теле организованы в клетки,ко
торые соединены в строго функциональные человеческие
органы,обеспечивающие функционирование человеческого
организма как сверхсистемы - совокупности систем жи
знеобеспечения.
ИНФОРМАЦИОННАЯ СФЕРА - заключается:
1.Функциональная связь между органами тела обес
печивается информацией,переносимой на различных мат
ериальных носителях,имеющих электрический характер
биотоки; потоки ионов, переносимые лимфой и кровью;
электростатические потенциалы между мембранами спе
циализированных клеток.
2.Все органы чувств воспринимают информацию вне
шнего мира на материальных носителях и преобразуют
их в информационно-модулированные биотоки.
ДУХОВНАЯ СФЕРА - все сознательное существование
человека обеспечивается благодаря наличию сознания,
как сверхусложненной системы информационных потоков.
СОЗНАНИЕ - высшая форма отражения действительн
ости,предлагающая способность отделить "Я" от "НЕ-Я",
то есть выделить себя из окружающего мира, осознать
себя, как личность;
- есть продукт жизнедеятельности мозга,
как высшей формы развития материи;
- типы сознания человека определяются
психикой,которая зависит от жизнедеятельности больш
их полушарий мозга и заключается в 4-х сферности
психической деятельности:
МАТЕРИАЛЬНАЯ ее сущность - в материальности нос
- 44
ителя сознания- человеческого мозга и всех психоло
гических процессов - сложное взаимодействие биоток
ов и биополей,имеющих электромагнитную природу.
ОРГАНИЗАЦИОННОЕ ее содержание - совокупность
клеток мозга,благодаря движению биотоков в них,обе
спечивает такую совокупную конфигурацию биополей,
благодаря которой могут проходить все мыслительные
процессы,находящие свое внешнее выражение в психич
еской деятельности.
Судя по докладной записке и.о.директора Инс
титута Мозга от 27.05.1934 г.(газета"Куранты",N76,
(1094)от 22-23 апреля 1995г.)об исследованиях моз
га В.И.Ленина и сравнения с мозгами других извест
ных деятелей за мыслительную деятельность человека
отвечают следующие части мозга(см.табл.1,стр.55).
Необходимо отметить,что данные по мозгу Ленина
приводятся по обмеру его одной половины мозга, так
как вторая его половина была охвачена водянкой и
проведение анализа на ней было невозможно.Мозги ост
альных обмерялись полность
Сравнение архитектоники мозга В.И.Ленина и других
известных деятелей.
Таблица 4
-------------------------------------------------
| Характеристика мозга |
|------------------------------------------------|
| В.И.Ленина | Других деятелей |
|------------------------------------------------|
| 1 | 2 |
|--------------|---------------------------------|
|1.Переходы от одного поля мозга к другому могут |
|быть резкими или плавными(лимотрофными)с возмож-|
|ным образованием новых активных полей.Отмечалось|
|в лобной,нижней теменной,височной долях мозга - |
|в % к а)поверхности всей коры,б)к лобной доле. |
| | Богданов |Маяковский | Скворцов |
| а - 2,06 | 1,3 | 1,1 | 1,0 |
| б - 8,07 | 5,3 | 4,7 | 4,1 |
|2.Сравнение поверхностей лобной и височных долей|
|и составляющих их полей в % от всей поверхности |
| лобной области: |
| 25,5 | 23,9 | 23,5 | 24,0 |
|По полю 10 (самому новому в человеческом мозгу |
|при эволюции архитектоники человеческого мозга) |
| в % от всей коры головного мозга: |
| 6,3 | 6,0 | 4,2 | 5,8 |
|3.Сравнение количества борозд лобной доли и все-|
|го остального мозга. |
| Процент был | Чем у Куйбышева,Луначарского,Ме-|
| значительно |нжинского,Богданова,Мичурина,Маяк-|
В книге сделана попытка рассмотрения истоков происхождения русского народа в общих чертах его генезиса в процессе этногенеза - образования и распада языковых семей путем сведения в единой массив самых разнообразных источников, выделяя из каждого необходимые сведения по данной теме. .
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Впервые в науке об искусстве предпринимается попытка систематического анализа проблем интерпретации сакрального зодчества. В рамках общей герменевтики архитектуры выделяется иконографический подход и выявляются его основные варианты, представленные именами Й. Зауэра (символика Дома Божия), Э. Маля (архитектура как иероглиф священного), Р. Краутхаймера (собственно – иконография архитектурных архетипов), А. Грабара (архитектура как система семантических полей), Ф.-В. Дайхманна (символизм архитектуры как археологической предметности) и Ст.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.