Полисферный дуализм - философия идеального общества - [16]
йчас является планетой, то есть находится в стадии
накопления энергии и массы. Возможно когда-нибудь
она тоже сможет стать центральным светилом какой
либо планетной системы.
Космические условия возникновения жизни на
планете:
1.Наличие стабильно излучающего центрального
светила.
2.Наличие достаточно большой планеты, имеющей
внутренний источник тепла.
3.Наличие достаточно развитой планетной систе
мы для создания планетного соленоида, а следователь
но и достаточно мощного электромагнитного поля план
еты для защиты нарождающейся жизни от корпускулярно
го излучения центрального светила и космических лу
чей.
4.Наличие у планеты спутника достаточно большой
массы создания на планете усложненных условий жизни
на материковой литорали.
Отсюда видно, что жизнь во Вселенной, не явля
38
ясь чем-то осбенным и уникально-неповторимым,должна
быть явлением достаточно редким из-за малой вероят
ности сочетания в истории планеты всех этих условий.
В свете современных открытий зарождение жизни
на планете может происходить следующим образом:
При наличии радиоактивного распада внутри пла
неты тепло идет на расплав окружающих пород.Так как
процессу расплава прежде всего подвергаются высокоэ
нергетические элементы,то отсюда в расплаве образуе
тся большое количество углерода,который легко образ
ует длинные углеродные цепи. Поднимаясь по расщелин
ам в окружающих породах к поверхности вместе с во
дой, эти углеродные цепи присоединяют на свободные
валентности различные наиболее активные элементы:во
дород,кислород,азот и так далее.Образуются первичные
углеводороды. Если на поверхности планеты создались
условия для их дальнешего существования, то срок их
"жизни" продлевается. В противном случае они распад
аются образуя основу для минерализации неживой прир
оды. При наличии горячей водной среды вся масса пер
вичных углеводов образует первичный органический ра
створ, в котором идет беспрерывный обмен ионами эле
ментов между различными формами углеводородов.Посте
пенно отбираются наиболее их устойчивые формы- жиры,
белки и углеводы.Среди различных форм "размножения"
мог закрепится как наиболее эффективный по сохране
нию определенного вида молекул -способ матрицирова
ния(как размножение современных ДНК и РНК). Часть
длинных органических молекул могла выживать путем
объединения в различного вида симбиотические "коло
нии" различного вида углеводородов, которые внутри
себя врагов не имели, а усваиваемое снаружи могло
идти на потребу всего объединения. Вот здесь впер
вые могло появиться информационное поле - обмен имп
ульсами электрических разрядов,объединяющих симбио
тов общим электромагнитным информационным полем.Под
воздействием внешней оболочки электромагнитного поля
из отходов жизнидеятельности симбиоза могла выработ
аться оболочка колонии - образовалась первое однокл
еточное существо.Объединение элементов принципиально
нового типа, где к двум свойствам неживых природных
тел - материальности и организационности добавилось
свойство присущее только биологическим телам- свойс
тво информационности.
Со временем отдельные симбиоты могли специали
зировать свои функции в деле поддержания жизнедеяте
39
льности клетки при ее борьбе за существование.Митоз
клетки есть разделение колонии симбиотиков,размножи
вшихся внутри симбиоза путем матрицирования за счет
веществ, усвоенных клеткой из внешней среды. Митоз
начинается также по внутри-информационному импульсу,
заставляющему обособляться электромагнитные поля дв
ух однородных систем-симбиозов внутри клетки.Размно
жившиеся, но не отделившиеся окончательно клетки мо
гли сначала образовывапть легче выживающие колонии
одноклеточных, а потом при специализации различных
слоев могли образовываться простейшие многоклеточ
ные и так далее.
Следы первоначального митозного размножения
сохранились и сейчас во всех живых организмах ввиде
деления клеток при обновлении клеточной ткани. Поло
вое размножение могло возникнуть при слиянии двух
симбиозов сходных по составу симбитиков и строению,
напряженности и Частоты электромагнитных полей, но
имеющих дополняющие различия в строении хромосомн
ых цепей. Такое слияние могло порождать бурный мит
оз качественно новых клеток.
АКСИОМЫ БИОЛОГИИ
1.Живые организмы состоят из фенотипа и генотипа,
то есть из генетической программы.
2.Генетические программы не возникают заново, а
реплецируются матричным способом.
3.В процессе репликации неизбежны ошибки на мик
роуровне,случайные и непредсказуемые изменения ген
етических программ.
4. В процессе постройки фенотипа эти изменения
многократно усиливаются,что делает возможным селек
цию единичных квантовых событий на макроуровне.
5. Всякому биологическому телу свойственно инфор
мационное электромагнитное поле.
6. Все изменения и действия в биологическом теле
любого уровня производятся после обмена информацион
ными импульсами биоэлектрического, биохимического
или биофизического характера,несущего на себе инфор
мационно-модулированный сигнал.
Эти АКСИОМЫ БИОЛОГИИ позволяют:
1. Хотя первые четыре аксиомы выведены на молеку
лярном уровне с их помощью можно познать более слож
ные уровни биологической организации.
В книге сделана попытка рассмотрения истоков происхождения русского народа в общих чертах его генезиса в процессе этногенеза - образования и распада языковых семей путем сведения в единой массив самых разнообразных источников, выделяя из каждого необходимые сведения по данной теме. .
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Впервые в науке об искусстве предпринимается попытка систематического анализа проблем интерпретации сакрального зодчества. В рамках общей герменевтики архитектуры выделяется иконографический подход и выявляются его основные варианты, представленные именами Й. Зауэра (символика Дома Божия), Э. Маля (архитектура как иероглиф священного), Р. Краутхаймера (собственно – иконография архитектурных архетипов), А. Грабара (архитектура как система семантических полей), Ф.-В. Дайхманна (символизм архитектуры как археологической предметности) и Ст.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.