Полисферный дуализм - философия идеального общества - [14]
большое число количественных измене
ний порождает новое качество -орган
мышления, являющийся носителем созна
ния и к предыдущему содержанию отраж
ения добавляется свойство ДУХОВНОСТИ.
Необходимо отметить,что в неживой природе еще
до появления живых организмов всегда существовали и
существуют материальные явления,являющиеся носителя
ми всех свойств отражения:
- взаимодействие ядерных частиц и отдельных атомов,
на основе которого зиждится организационное свой
ство;именно могучие силы,притягивающие отдельные
атомы вещества друг к другу,обеспечивают материа
льным телам сохранение их формы при взаимодейст
вии с окружающей действительностью;
- электромагнитные поля,статическое электричество и
первичные стихийно-возникающие электрические токи
в живых телах и между ними несут на себе информа
цию,обеспечивая информационное свойство живых тел
и его высшую форму - сознание.
ЧЕЛОВЕК - как носитель качественно другой формы мат
ерии и как особый вид материальных тел об
ладает 4 основными свойствами:
- свойством материальности,
- свойством организационности,
- свойством информативности,
- свойством духовности.
(последние 3 свойства являются содержанием понятия
"отражение").
Кстати говоря,основываясь именно на этих че
тырех свойствах и придавая им первичное значение
по сравнению со всеми остальными,философы монистиче
ских направлений в поисках философского обоснования
окружающей природы создали основные 4 монистические
философии:
- МАТЕРИАЛИЗМ -первичность материального свойства;
- ИДЕАЛИЗМ -первичность духовного свойства;
- ЭКЗИСТЕНЦИАНОЛИЗМ - первичность"экзистенции",фа
ктически информационного свойства;
- ОРГАНИЦИОНИЗМ - первичность организационного
свойства.
Но как видно из предыдущего ввиду нерасторжим
ости,равенства и взаимозависимости свойств материи
34
и отражения,а следовательно и его всего содержания,
учения о примате любого свойства человеческого тела
абсурдно и действительна только философия,в основу
которой положено единство и нерасторжимость всех
4-х свойств человека,а следовательно и общества.
ДВИЖЕНИЕ- есть философская категория для обозначения
постоянного состояния материи, которое об
наруживается благодаря наличию у материи
свойства отражения.
ПРОСТРАНСТВО- есть совокупность взаимоотражающихся
материальных тел.
ВРЕМЯ - есть мера энергетических затрат движения
материи.
Прошлое- констатируемая человеческим сознан
ием сумма уже произведенных мате
рией энергетическихзатрат.
Будущее- вероятностное предсказание человек
ом возможных энергетических затрат
34
на движение.
Настоящее-неизмеримо малый промежуток между
прошлым и будущим.
Для движения материи по оси времени материя
затрачивает энергию эквивалентную дефициту массы
всей суммы микродвижений всех составных частей про
странства.
Каждое движение любой части пространства взаи
обусловлено состоянием остальных частей пространст
ва, находящихся в теснейшем взаимодействии. Ввиду
этой взаимообусловленности происшедшее действие и
не могло произойти иначе, чем оно произошло. Направ
ление следующего события (действия) всегда вариантно
и его определенная направленность зависит от всей
суммы взаимосвязанных будущих действий всех материа
льных тел пространства. Ввиду того,что человек в оп
ределенных пределах может управлять своими действия
ми, то отсюда и наличие определенного влияния людей
на общий ход событий. Ввиду непредсказуемости напра
вления действий всех членов общества (людей) и напр
авления движения всех материальных тел пространства,
то предсказание социальных последствий будущих дейс
твий всего человеческого общества носит крайне веро
ятностный характер, причем точность предсказаний
стремительно уменьшается с отходом от настоящего
времени и принимает все более общий вид.
Прежде, чем совершится любому действию происх
одит накопление энергии необходимой для совершения
действия. Отсюда- микрозаминки перед каждым действи
ем(событием) и квантованость всех химических, физич
еских и биологических процессов,а также движения по
оси времени.
Таким образом всякое событие является следств
ием определенного сочетания предыдущих действий
причин. Каждое происшедшее событие произошло так,
как оно должно было произойти ввиду строго определе
нно сложивегося набора причин.
Всякое следствие каких-либо причин является
в свою очередь одной из причин следующего действия
(события) и т.д.
4.МИРОЗДАНИЕ
ПРОСТРАНСТВО- есть совокупность взаимоотражающихся
материальных тел.
Все материальные тела суть сгустки электромаг
нитных полей различной плотности и формы.
МАССА - есть энергетическая мера взаимоотраженения
35
электромагнитных полей материальных тел.
Геометрия пространства определяется расположе
нием материальных тел,расположенных в точках равнов
есия взаимного влияния электромагнитных полей этих
тел.
Основная форма движения материи это взаимообм
ен энергией электромагнитных полей материальных тел.
Отсюда деление материальных тел на две взаимозависи
мые группы:
1.Материальные тела, уменьшающие свой энергетич
еский запас, а следовательно и свою массу путем исп
ускания энергии.
2.Материальные тела, увеличивающие свою массу и
энергетический запас за счет 1-й группы путем погл
В книге сделана попытка рассмотрения истоков происхождения русского народа в общих чертах его генезиса в процессе этногенеза - образования и распада языковых семей путем сведения в единой массив самых разнообразных источников, выделяя из каждого необходимые сведения по данной теме. .
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Впервые в науке об искусстве предпринимается попытка систематического анализа проблем интерпретации сакрального зодчества. В рамках общей герменевтики архитектуры выделяется иконографический подход и выявляются его основные варианты, представленные именами Й. Зауэра (символика Дома Божия), Э. Маля (архитектура как иероглиф священного), Р. Краутхаймера (собственно – иконография архитектурных архетипов), А. Грабара (архитектура как система семантических полей), Ф.-В. Дайхманна (символизм архитектуры как археологической предметности) и Ст.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.