Покоренный Кавказ (сборник) - [141]
Идея священной войны охватила весь Дагестан и со смертью Кази-муллы не исчезла, хотя временно притихла. В горских обществах под впечатлением предыдущих событий стали бродить новые идеи, а именно: о равенстве или, скорее, об освобождении из-под власти местных владетелей, которые чаще держали сторону русских и подчас тормозили народное дело. Несколько лет имамства Кази-муллы показали горцам, что они могут быть действительно свободны.
До этих пор горцы в силу долголетней привычки подчинялись почти безропотно своей аристократии и только в редких случаях возмущались, свергали какого-нибудь тирана, сажали вместо него другого, который обыкновенно оказывался не лучше первого. Семьям, которым приходилось от правителей особенно тошно, некуда было идти: переход в другие общества был сопряжен с большими трудностями, так как общества часто враждовали друг с другом, – газават же сплотил воедино самые разнохарактерные элементы, главным лицом в стране явился имам, у которого в случае нужды можно было найти помощь и покровительство. Горцы почувствовали себя свободнее, а аристократия, наоборот, увидела, что попала в крайне неприятное положение. Идея свержения всех аристократических родов смутно зародилась в головах дагестанцев.
В это время выдвинулся на арену истории некто Гамзат-бек. Он совершил темное, кровавое дело: убил аварских ханов.
Как, при каких обстоятельствах произошла эта драма, ничего не известно. По словам Шамиля, это было «нечаянное» убийство; что хотел он этим сказать, так и осталось неизвестным. Русские власти удовольствовались показаниями Аслан-хана и ему подобных правителей, которые ничего существенного по этому делу не сообщили.
Так или иначе, но факт, что Гамзат-бек покончил с такими сильными ханами, какими были аварские, обратил на него внимание всего народа; последний стал видеть в нем избранника, который освободит народ, во-первых, от ига, а во-вторых, поведет газават еще с большим успехом, чем Кази-мулла. По своему происхождению Гамзат-бек – «чанка», то есть сын хана и простолюдинки, и это невольно давало мысль, что он особенно ненавидит аристократию, а с другой точки зрения, наоборот, считая себя также принадлежащим к последней, старался ладить с ней и удерживал взрывы народного негодования, прорывавшегося против нее.
Ввиду того что Гамзат-бек имамствовал всего полтора года (по словам Шамиля), подробных сведений о нем сохранилось немного, и о нем сложилось двоякое мнение. «Гамзат-бек, – говорит Р. Фадеев, – набожный, молчаливый и безжалостный, глубоко обдумывавший свои предприятия и исполнявший их быстро и без огласки – „для Бога, а не для себя“, как говорил он, в три года достиг цели, утвердил мюридизм в горах на трупах друзей и недругов; ему это было все равно. В этот период и были вырезаны лучшие люди в горах для утверждения всеобщего равенства».
По словам же Шамиля, характер Гамзат-бека является в несколько ином виде: «Убийство аварских ханов обратило на Гамзат-бека внимание народа и доставило ему средства, несмотря на всю его административную неспособность продержаться в звании имама целых полтора года. Но Гамзат-бек, будучи отчасти сам аристократом, не хотел или не умел унизить аристократию. Эта нерешимость была причиною его смерти столько же, сколько и недальновидность его в делах административных». К этой характеристике не мешает прибавить, что Гамзат-бек не пользовался большим уважением своих единоплеменников, так как предавался пьянству.
В результате Гамзат-бек был убит в Хунзахе, в мечети кем-то из своих приближенных, но была ли это месть аристократов или же народная расправа за покровительство знатным родам или, наконец, по существующему тоже мнению, убийство из страха перед жестоким правителем, который резал и правого, и виноватого, – это покрыто мраком неизвестности. Весьма вероятно, что Гамзат-бек действительно вырезал цвет дагестанской аристократии, но столь же вероятно и то, что народ, надеясь на имама, сам вырезал своих беков и князей, что и приписано было имаму; увидев же несочувствие последнего, покончил и с ним.
Вопрос этот не важен; здесь интересно лишь то, что в результате аристократические роды частью были уничтожены, частью бежали в русские пределы, частью слились с народом, вошли в его интересы, воспылали ненавистью к русским и впоследствии стали мюридами и муртазигатами Шамиля. Такое положение подготовило почву для деятельности Шамиля, первого, сказавшего вслух слово «равенство» и этим привлекшего на свою сторону всех горцев.
Для понимания дальнейших событий нам теперь необходимо возвратиться к событиям из истории завоевания Кавказа и очень ненадолго остановиться на войнах России с Персией и Турцией.
Очерк одиннадцатый
За Кавказ – на персов и турок
Мы вспомнили прекрасно старину:Через Кавказ мы пушки перемчали;В один удар покончили войну,И Арарат, и мир, и славу взяли.И русский в том краю, где былУтешен мир дугой завета,Свои знамена утвердилНад древней колыбелью света!В. А. Жуковский
Вторжение персов
Новое религиозное движение на Кавказе росло и крепло в то время, когда за Кавказом – в пределах древнего Ирана и в пределах Турции – кавказские войска покрывали себя новою ярко блещущею славою…
Пролетариат России, под руководством большевистской партии, во главе с ее гениальным вождем великим Лениным в октябре 1917 года совершил героический подвиг, освободив от эксплуатации и гнета капитала весь многонациональный народ нашей Родины. Взоры трудящихся устремляются к героической эпопее Октябрьской революции, к славным делам ее участников.Наряду с документами, ценным историческим материалом являются воспоминания старых большевиков. Они раскрывают конкретные, очень важные детали прошлого, наполняют нашу историческую литературу горячим дыханием эпохи, духом живой жизни, способствуют более обстоятельному и глубокому изучению героической борьбы Коммунистической партии за интересы народа.В настоящий сборник вошли воспоминания активных участников Октябрьского вооруженного восстания в Петрограде.
В трилогии вскрыты причины кризиса коммунизма в СССР, несостоятельности командной «плановой экономики», дан новый взгляд на возможные пути развития России. Особого внимания заслуживают идея о создании партии нового типа и новая идеология регулятивизма, являющиеся, по мнению автора, великим историческим шансом для России. Книга, написанная истинным патриотом, проливает свет на многие проблемы современности и представляет интерес для всех, кто обеспокоен судьбой Отечества.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Современная Россия, являясь правопреемницей Советского Союза, сталкивается со многими проблемами, основанием для возникновения которых послужила крупнейшая геополитическая катастрофа XX века – распад СССР. Постепенно нарастают конфликты и противоречия в бывших советских республиках. Однако вместе с тем на постсоветском пространстве появляются и реализуются тенденции к экономической и военно-политической интеграции. Сложившаяся ситуация способствует тому, чтобы более серьезно обратиться к истории тех территорий, которые ранее входили в состав СССР, а до этого в состав Российской империи.
К концу XV века западные авторы посвятили Русскому государству полтора десятка сочинений. По меркам того времени, немало, но сведения в них содержались скудные и зачастую вымышленные. Именно тогда возникли «черные мифы» о России: о беспросветном пьянстве, лени и варварстве.Какие еще мифы придумали иностранцы о Русском государстве периода правления Ивана III Васильевича и Василия III? Где авторы в своих творениях допустили случайные ошибки, а где сознательную ложь? Вся «правда» о нашей стране второй половины XV века.
Фредерик Лейн – авторитетный американский исследователь – посвятил свой труд истории Венеции с самого ее основания в VI веке. Это рассказ о взлете и падении одной из первых европейских империй – уникальной в своем роде благодаря особому местоположению. Мореплавание, морские войны, государственное устройство, торговля, финансы, экономика, религия, искусство и ремесла – вот неполный перечень тем, которые рассматривает автор, представляя читателю образ блистательной Венецианской республики. Его также интересует повседневная жизнь венецианцев, политика, демография и многое другое, включая мифы, легенды и народные предания, которые чрезвычайно оживляют сухой перечень фактов и дат.