Покоренный Кавказ (сборник) - [130]
В Черноморье было сперва все спокойно. Кровавые уроки Бурсака надолго успокоили шапсугов и абадзехов. Преемником Бурсака был атаман Григорий Кондратьевич Матвеев, человек очень слабого характера, подпадавший под всевозможные влияния. При нем в Черноморье появился присланный из Петербурга чиновник государственной Коллегии иностранных дел де Скасси. Он вообразил, что можно успокоить черкесов, организовав в их землях торговлю. Вышло из этого то же, что выходило и прежде: черкесы из заигрывания с ними составили себе предположение, что русские слабы, и принялись за свои набеги. В это время, 11 апреля 1820 года, Черноморье перешло в управление Ермолова, и он назначил туда командующим генерал-майора Михаила Григорьевича Власова. Шапсуги и джанинцы первыми подвернулись под руку этому генералу. В октябре 1821 года огромные скопища их появились на берегу Кубани. В Калаусском лимане произошла битва, в которой горцы, попавшие в устроенную Власовым засаду, потеряли только утонувшими в лимане 20 князей и 1200 всадников, не считая погибших в камышах и от русских пуль. Последовавшая затем экспедиция за Кубань могла бы надолго отбить у горцев охоту тре вожить русских, если бы не подстрекал их турецкий паша в Анапе. С 1823 года начались набеги, принявшие характер войны, и это совпало с бунтом в Чечне, Дагестане и Кабардах. Власов укротил горцев, но в это время, в 1826 году, он был сменен, и Ермолов в Черноморье лишился помощника, на которого мог бы положиться…
Между тем поднимался новый враг – после четырнадцати лет мира в июле 1826 года совершенно неожиданно без объявления вой ны в Закавказье вторглись персидские полчища, которыми предводительствовал все тот же шах-заде (наследник престола) Аббас-мирза. Начиналась новая война, даже две войны: с Персией и почти одновременно с Турцией…
Ермолов отправился, чтобы отразить нападение персов, его сподвижник Мадатов с первого же раза выгнал вторгшегося неприятеля из пределов России и вступил в Эриванское ханство, но Алексею Петровичу не удалось провести эту войну. На русском престоле был император Николай Павлович, и враги «протектора Кавказа» воспользовались новым царствованием, чтобы устранить того с его поприща: на Кавказ мчался облеченный обширнейшими полномочиями генерал-адъютант Паскевич. 28 марта 1827 года после ревизии, негласно произведенной Паскевичем, прибывший по высочайшему повелению для проверки доносов Паскевича генерал Дибич объявил Ермолову высочайшую волю об отозвании его в Россию и о назначении Паскевича командующим войсками.
Так сошел с политической арены этот замечательный человек, память которого должна быть священна для России, как память Суворова. В унижении покидал Алексей Петрович покоренный им Кавказ, людская же зависть не смела помрачить его славу. Рыцари русского духа – русские поэты – проникновенно заговорили о Ермолове.
Великий Пушкин пел:
Домонтович восклицает:
Жуковскому теперь вдохновение продиктовало о Ермолове такие строки:
Ермолов ушел. Паскевич увлекся легкими победами над персами, Кавказ был оставлен без внимания, а в Дагестане, Чечне, у казикумыков уже гремело имя Шамиля, появились полные фанатического воодушевления мюриды, громко произносилось слово «газават», озна чавшее священную войну с русскими… Кавказ пылал, а пламя нового пожара тушить было некому…
Очерк десятый
Кавказские горцы и газават
Слуги вечного Аллаха,К вам молитву мы возносим:В деле ратном счастья просим.Пусть душа не знает страха,Руки – слабости позорной!Чтоб обвалом беспощаднымМы к врагам слетели жаднымС высоты своей нагорной, —Помогите, помогите!О, святые, к вам взываем,Магомета вы молите —Без него мы погибаем;Нет у нас иной защиты,Нет заступника иного,Без него мы все разбиты,С ним сразим врага любого!Дверь победы растворяяДля рабов своих покорных,О, пророк! аулов горныхНе забудь в утехах рая!Наша кровь рекой польется,Но за муки и страданье,Кто томится в ожиданье,Тем сторицей воздается!В. И. Немирович-Данченко
Религиозные воззрения горцев
Трудно в настоящее время сказать что-нибудь о первобытной религии горцев и об их религиозных воззрениях, но, основываясь на тех обрывках, которые дошли до нас, можно заключить, что кавказские горцы подчинялись тем же непреложным законам, которые порождают религию у всех народов, находившихся на одинаковой степени культуры. Религия у горцев, бесспорно, была, ибо как бы дик человек ни был, сознание того, что окружающее его логично, но вместе с тем непонятно, – это сознание должно было родить мысль о существах разумных и превышающих людей как разумом, так и силой.
Дикарь выбирает, конечно, предметами своего первого поклонения формы и явления из окружающей его природы.
«Нетрудно понять, – говорит Мензис в своей „Истории религий“, – почему первобытный человек обратился к великим стихиям природы, как к существам, которые могут помочь ему и с которыми поэтому он должен поддерживать сношения. Чем менее цивилизованы люди, чем менее защищены от непогоды, тем более их существование и благосостояние зависит от действия солнца, ветров, дождя. Если, согласно с приемами первобытной мысли, дикарь представляет себе эти существа живыми, подобно себе самому, и исполненными чувств и желаний, подобных его собственным, то он непременно захочет вступить в сношения с ними. Для сношений подобного рода достаточно простого убеждения, что это – живые существа, одаренные такими же чувствами, как и он сам. Нуждаясь в пище и тепле, он, дикарь, невольно думал о существах, которые, по его убеждению, обладали силой для того, чтобы снабдить его этими благами, думал о дожде, который, как он заметил, заставляет расти хлеб, о солнце, теплота которого была ему хорошо известна. Гроза представлялась ему силой, способной положить конец долгой засухе; ветры могут ломать деревья, осушают сырую землю, приносят дожди. Над всем простирается небо, земля же все поддерживает и производит, от нее исходит всякая жизнь. Луна так же, как и солнце, сила благая и даже в некоторых климатах благодатнее солнца. Огонь, несомненно, живое существо, от которого многое зависит; то же самое можно сказать о больших озерах, об океане».
Пролетариат России, под руководством большевистской партии, во главе с ее гениальным вождем великим Лениным в октябре 1917 года совершил героический подвиг, освободив от эксплуатации и гнета капитала весь многонациональный народ нашей Родины. Взоры трудящихся устремляются к героической эпопее Октябрьской революции, к славным делам ее участников.Наряду с документами, ценным историческим материалом являются воспоминания старых большевиков. Они раскрывают конкретные, очень важные детали прошлого, наполняют нашу историческую литературу горячим дыханием эпохи, духом живой жизни, способствуют более обстоятельному и глубокому изучению героической борьбы Коммунистической партии за интересы народа.В настоящий сборник вошли воспоминания активных участников Октябрьского вооруженного восстания в Петрограде.
В трилогии вскрыты причины кризиса коммунизма в СССР, несостоятельности командной «плановой экономики», дан новый взгляд на возможные пути развития России. Особого внимания заслуживают идея о создании партии нового типа и новая идеология регулятивизма, являющиеся, по мнению автора, великим историческим шансом для России. Книга, написанная истинным патриотом, проливает свет на многие проблемы современности и представляет интерес для всех, кто обеспокоен судьбой Отечества.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Современная Россия, являясь правопреемницей Советского Союза, сталкивается со многими проблемами, основанием для возникновения которых послужила крупнейшая геополитическая катастрофа XX века – распад СССР. Постепенно нарастают конфликты и противоречия в бывших советских республиках. Однако вместе с тем на постсоветском пространстве появляются и реализуются тенденции к экономической и военно-политической интеграции. Сложившаяся ситуация способствует тому, чтобы более серьезно обратиться к истории тех территорий, которые ранее входили в состав СССР, а до этого в состав Российской империи.
К концу XV века западные авторы посвятили Русскому государству полтора десятка сочинений. По меркам того времени, немало, но сведения в них содержались скудные и зачастую вымышленные. Именно тогда возникли «черные мифы» о России: о беспросветном пьянстве, лени и варварстве.Какие еще мифы придумали иностранцы о Русском государстве периода правления Ивана III Васильевича и Василия III? Где авторы в своих творениях допустили случайные ошибки, а где сознательную ложь? Вся «правда» о нашей стране второй половины XV века.
Фредерик Лейн – авторитетный американский исследователь – посвятил свой труд истории Венеции с самого ее основания в VI веке. Это рассказ о взлете и падении одной из первых европейских империй – уникальной в своем роде благодаря особому местоположению. Мореплавание, морские войны, государственное устройство, торговля, финансы, экономика, религия, искусство и ремесла – вот неполный перечень тем, которые рассматривает автор, представляя читателю образ блистательной Венецианской республики. Его также интересует повседневная жизнь венецианцев, политика, демография и многое другое, включая мифы, легенды и народные предания, которые чрезвычайно оживляют сухой перечень фактов и дат.