Подвиги таборитов - [45]
К 1436 г. закончился постыдный торг чашников с императором. — Сигизмунд обязался не возвращать в Чехию католических священников и монахов, не назначать иноземцев на высшие должности, не преследовать участников гуситского движения. В августе 1436 г. император въехал в Прагу.
Вскоре все убедились, что лживый и коварный Сигизмунд не собирался выполнять принятые на себя обязательства. Вслед за ним в Прагу стали съезжаться католические епископы, попы и монахи. Одновременно начались жестокие проследования героев многолетней борьбы с иноземными полчищами. Вскоре и изменники народному делу из числа феодалов и бюргеров почувствовали на себе тяжелую руку нового короля. Сигизмунд расхищал богатства страны, раздавал земли и должности своим иностранным приспешникам. В конечном счете в ходе всей борьбы выиграли лишь паны, все более оттеснявшие земанов и бюргеров.
Хотя на Липанском поле сложили свои головы лучшие борцы за свободу народа, отдельные вооруженные отряды таборитов и «сирот» продолжали борьбу. Главными их оплотами и центрами, вокруг которых группировались силы сопротивления, были Градец Кралёвый и крепость Сион. Гарнизоны таборитов оставались и в словацких городах — Трнаве, Ликаве, Тополчанах, где Федор Острожский и Блажек из Боротина сопротивлялись до конца 1435 г., а затем ушли па территорию Польши.
В Градце Кралёвом власть находилась в руках городского плебса, во главе которого стояли старый сподвижник Яна Жижки священник Амброж и верный друг Яна Желивскогог Якуб Влк. Народным вождям, опиравшимся на поддержку городских низов, удалось организовать оборону города. Неоднократные нападения и даже длительная осада, предпринятая войсками панского союза, окончились неудачей. Император бросил под Градец значительные силы, но осаждавшие не смогли взять город, были разбиты и обращены в бегство.
Однако дни осажденных были уже сочтены. В самом Градце свила себе гнездо черная измена. В ночь с 3 на 4 марта 1437 г. богатые горожане Градца, еще ранее вступившие в тайные переговоры с Сигизмундом, подняли мятеж. Сторонники Амброжа были вынуждены бежать. Во время бегства Амброж неудачно прыгнул с городской стены, сломал руку и ногу и был взят в плен вместе с нежелавшими оставить его товарищами, среди которых находился и Якуб Влк. Вскоре Амброж был казнен. Градецкие бюргеры признали власть Сигизмунда.
Последним оплотом чешских повстанцев оставалась крепость Сион, сооруженная на крутой горе неподалеку от Малешова — места славной победы Яна Жижки. Здесь укрепился его сподвижник гетман Ян Рогач, который прошел с народом весь его боевой героический путь, деля с ним и радости побед и горести поражений. В Сионе с Яном Рогачем находились лучшие сыны чешского народа, стойкие и мужественные борцы за свободу, предпочитавшие смерть измене знамени с красной чашей, под которым они боролись за счастье своего народа. Здесь же был небольшой польский отряд во главе которого стоял Вышек Рачицкий.
Защитников Сиона было мало, но Сигизмунд боялся их. Он придавал взятию этой крепости особое значение. Призрак новой народной войны вставал перед его глазами при одной мысли о том, что есть еще в Чехии уголок, где гордо реет овеянный победами стяг таборитов. Он боялся, что неприступный Сион станет тем очагом, искры которого разожгут новое революционное движение.
В апреле 1437 г. отряд императорских войск подошел к Сиону. Но наемникам Сигизмунда не удалось добиться успеха, и только в июне императорским отрядам, которыми командовал один из панов-чашников, удалось окружить Сионскую крепость со всех сторон. Началась осада. Осажденные проявили в этой последней борьбе неиссякаемое мужество, отвагу и воинское искусство. Особенно отличился пушкарь Зеленый, меткий огонь которого наносил врагам большие потери и не давал им возможности переправиться через окружавший крепость ров. Но силы были слишком неравны. В сентябре 1437 г. после долгой и упорной обороны крепость была взята. Осаждавшие, несмотря на многократное превосходство, не решились на штурм. Они произвели подкоп, проникли за городские стены, и здесь завязался неравный бой.
Немногие защитники Сиона попали живыми в руки врага. И Сигизмунд хотел во что бы то не стало добиться покорности хотя бы от этих израненных, истощенных длительной осадой соратников Жижки. Но когда их привели к императору, Ян Рогач гордо сказал деспоту: «Лучше б я ослеп, чем видеть тебя, рыжая тварь!» Тогда за пленников взялись палачи. Но никакие пытки не могли сломить стойкости и мужества народных героев, даже под угрозой смерти отказавшихся признать Сигизмунда королем Чехии. 9 сентября все они были казнены в Праге. И на самом верху огромной виселицы, сооруженной по специальному приказу императора, среди пятидесяти двух боевых друзей на золотой цепи был повешен последний гетман народного войска — мужественный Ян Рогач.
Сигизмунд считал, что с казнью отважных героев народной войны наступала его окончательная победа. Однако не долго пришлось ему торжествовать. Наглое нарушение Сигизмундом своих обещаний вызвало новое всеобщее возмущение. Уже в конце сентября часть панов-чашников выступила против императора, правление которого в Чехии не оправдало и их надежд. Вскоре положение Сигизмунда стало настолько тяжелым, что он решил оставить Чехию. Трусливый палач чешского народа умер по дороге в Венгрию в декабре 1437 г.
…Одним из наиболее ярких и величественных периодов прошлого народов Чехословакии является первая половина XV века — время так называемых гуситских войн. Гуситские войны представляли собой мощное и грозное крестьянское восстание — подлинную крестьянскую войну…О том, как жили чешские крестьяне в XV веке, что заставило их поднять оружие, об их героической борьбе и замечательных победах рассказано в этой книге.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
Книга посвящена великому итальянскому мыслителю, философу-атеисту начала XVII в. Джулио Ванини. В этой книге впервые в отечественной литературе подробно освещается смелая, талантливая критика религии и церкви в трудах этого ученого, его полная борьбы и лишений жизнь и, наконец, трагическая гибель на костре. Автор описывает историческую обстановку в Европе и, в частности, в Италии в XVI–XVII вв. знакомит читателя с основными философскими течениями этого периода, с идейной борьбой вокруг учения Ванини.
На страницах этой книги православные святые предстают перед судом разума без прикрас. И оказывается, что люди, причисленные церковью к лику святых, в действительности совсем не похожи на тех, которых рисуют жития. С истинным лицом многих святых, имена которых мы встречаем в церковном календаре, и знакомит читателя автор книги.
Крымская война 1853–1856 гг. — одно из крупнейших исторических событий XIX в. — особенно ярко выявила контраст между величием народа и ничтожностью правящих клик, мнивших себя вершителями судеб истории.В этой войне провалились захватнические планы и царизма, и правящих кругов Англии и Франции; вскрылись вопиющие пороки военных систем царизма, бонапартизма и английской олигархии. Но в то же время эта война показала, какую великую силу представляет собой народ, вставший на защиту своей родины от иноземных захватчиков, какое изумительное мужество и боевое мастерство способны проявить простые люди, даже поставленные отсталостью своей страны и бездарностью верховного командования в исключительно тяжелые условия борьбы.
Из текста: Если бы Иван IV умер в 1566 г., в момент своих величайших успехов на западном фронте, своего приготовления к окончательному завоеванию Ливонии, историческая память присвоила бы ему имя великого завоевателя, создателя крупнейшей в мире державы, подобного Александру Македонскому. Вина утраты покоренного им Прибалтийского края пала бы тогда на его преемников: ведь и Александра только преждевременная смерть избавила от прямой встречи с распадением созданной им империи. В случае такого раннего конца, на 36-м году жизни, Иван IV остался бы в исторической традиции окруженный славой замечательного реформатора, организатора военно-служилого класса, основателя административной централизации Московской державы.