Подвиги таборитов - [4]
В основном городское население Чехии состояло из ремесленников. Правда многие горожане занимались и сельским хозяйством. В городах изготовляли орудия труда и предметы вооружения — телеги и плуги, бочки и посуду, иглы и бритвы, пушки и мечи и т. п. Одни ремесленники мыли и чесали шерсть, другие сучили нити, ткали и ворсовали сукно, третьи окрашивали ткани. Немало людей было занято добычей серебра и железа, а также изготовлением стеклянных изделий. Искусные мастера переписывали и переплетали книги, шили одежду и обувь, обрабатывали дерево и кожу. Ремесленники были объединены в цехи — так назывались союзы мастеров одной профессии, живших в одном месте. Цехи предоставляли своим членам некоторую защиту против произвола феодалов, устанавливали для членов цеха объем продукции, способы ее изготовления, определяли цены и условия продажи сырья или готовых изделий. У каждого цеха имелся особый устав или статут, который утверждался иногда самим королем.
Полноправными членами цехов были не все ремесленники, а только те из них, кто содержал собственную мастерскую. Их имена вносились в особые книги. Владельцы мастерских, мастера, торговцы назывались бюргерами. Положение бюргеров было двойственно. С одной стороны, феодалы с презрением относились к ним, третировали их и на каждом шагу унижали их достоинство; ограбить такого горожанина в кругу феодалов не считалось зазорным — этим даже можно было похвастаться перед приятелями… С другой стороны, сами бюргеры выступали как жестокие эксплуататоры городских низов.
Самые богатые члены цехов составляли вместе с купцами-оптовиками городскую знать — патрициат. Патриции не брезговали и ростовщичеством и откупами. Они пользовались многими привилегиями и играли решающую роль в органах городского самоуправления.
Среди патрициев Праги и других чешских городов в XV в. большинство составляли иноземцы. Особенно было много выходцев из германских земель. Патриции держались в большинстве случаев сплоченно и всегда дружно выступали против попыток ограничить их произвол рядовыми чешскими ремесленниками. Впрочем, наиболее зажиточные бюргеры тоже часто были иноземцами.
Значительную часть городского населения составлял так называемый плебс. Он состоял из различных элементов, положение которых было далеко не одинаковым. Среди городских плебеев находились сравнительно недавно переселившиеся в город крестьяне, зачастую беглые крепостные. Плебеями были и исконные горожане, не имевшие своих мастерских; они составляли ядро плебса. Все эти люди перебивались различными случайными заработками. Среди них было много искусных мастеров, однако они не имели своих мастерских и работали за нищенскую плату у цеховых мастеров.
Некоторым подмастерьям удавалось ценой многих усилий и лишений стать в конце концов самостоятельными мастерами, но до того времени они долгие годы обогащали своим трудом городских толстосумов. Аналогична была судьба и учеников, которые на длительный срок попадали в кабалу к мастерам…
Плебс не имел никаких прав в городском самоуправлении и находился как бы на дне тогдашнего общества. Плебс составлял самую революционную часть городского населения. Подмастерья и ученики часто выступали против мастеров, а городская беднота — вообще против всех имущих. С особенной ненавистью относились городские низы к немцам-патрициям, в которых они всегда видели своих эксплуататоров и врагов. Наиболее убежденными врагами существующих порядков и самыми последовательными и стойкими борцами за народное дело- среди плебеев были вчерашние крестьяне — у них не было даже тех надежд, которыми шили замученные непосильным трудом подмастерья.
Кроме разных групп трудящихся, которые составляли подавляющее большинство городского плебса, в средневековых городах было немало людей, которые существовали за счет попрошайничества и собственной изворотливости. Многочисленные бродяги и нищие, гадалки и проститутки, воры и прочие опустившиеся и деклассированные элементы являлись закономерным порождением феодального общества. Эта часть городского населения временами примыкала к выступлениям народных низов, но в то же время ее легко можно было отколоть при помощи подкупа, к которому часто прибегали патриции, внося тем самым раскол в движение городской бедноты.
Жизнь в городах Чехии в конце XIV — начале XV в. была неспокойной. Основная масса бюргеров ссорилась с патрициями из-за доходов и привилегий, а плебеи выступали вообще (пропив доходов и привилегий городской верхушки. Однако пестрота и разнородность плебса затруднила сплочение и борьбу народа.
Классовая борьба в Чехии носила в это время очень сложный характер. Земаны стремились поживиться на счет панов и духовенства, — в одном лагере с которыми выступал и городской патрициат. Средние слои горожан-бюргеров по многим вопросам поддерживали земанов, хотя гордые рыцари пренебрежительно относились к ним. Крестьяне и городской плебс ненавидели феодалов и всех их пособников и свели с ними постоянную борьбу. Первоначально разрозненные выступления чешских крестьян и городской бедноты привели, в конце концов, к открытому вооруженному восстанию народа — к Великой крестьянской войне.
…Одним из наиболее ярких и величественных периодов прошлого народов Чехословакии является первая половина XV века — время так называемых гуситских войн. Гуситские войны представляли собой мощное и грозное крестьянское восстание — подлинную крестьянскую войну…О том, как жили чешские крестьяне в XV веке, что заставило их поднять оружие, об их героической борьбе и замечательных победах рассказано в этой книге.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
Книга посвящена великому итальянскому мыслителю, философу-атеисту начала XVII в. Джулио Ванини. В этой книге впервые в отечественной литературе подробно освещается смелая, талантливая критика религии и церкви в трудах этого ученого, его полная борьбы и лишений жизнь и, наконец, трагическая гибель на костре. Автор описывает историческую обстановку в Европе и, в частности, в Италии в XVI–XVII вв. знакомит читателя с основными философскими течениями этого периода, с идейной борьбой вокруг учения Ванини.
На страницах этой книги православные святые предстают перед судом разума без прикрас. И оказывается, что люди, причисленные церковью к лику святых, в действительности совсем не похожи на тех, которых рисуют жития. С истинным лицом многих святых, имена которых мы встречаем в церковном календаре, и знакомит читателя автор книги.
Крымская война 1853–1856 гг. — одно из крупнейших исторических событий XIX в. — особенно ярко выявила контраст между величием народа и ничтожностью правящих клик, мнивших себя вершителями судеб истории.В этой войне провалились захватнические планы и царизма, и правящих кругов Англии и Франции; вскрылись вопиющие пороки военных систем царизма, бонапартизма и английской олигархии. Но в то же время эта война показала, какую великую силу представляет собой народ, вставший на защиту своей родины от иноземных захватчиков, какое изумительное мужество и боевое мастерство способны проявить простые люди, даже поставленные отсталостью своей страны и бездарностью верховного командования в исключительно тяжелые условия борьбы.
Из текста: Если бы Иван IV умер в 1566 г., в момент своих величайших успехов на западном фронте, своего приготовления к окончательному завоеванию Ливонии, историческая память присвоила бы ему имя великого завоевателя, создателя крупнейшей в мире державы, подобного Александру Македонскому. Вина утраты покоренного им Прибалтийского края пала бы тогда на его преемников: ведь и Александра только преждевременная смерть избавила от прямой встречи с распадением созданной им империи. В случае такого раннего конца, на 36-м году жизни, Иван IV остался бы в исторической традиции окруженный славой замечательного реформатора, организатора военно-служилого класса, основателя административной централизации Московской державы.