Подвиги таборитов - [18]
Это был довольно жалкий результат крестового похода против Чехии, торжественно провозглашенного папой и поддержанного авантюристами многих стран феодально-католической Европы. Победа на Витковой горе была первой победой чешского народа и прежде всего его славных сынов — таборитов над силами феодально-католической реакции. Эта победа показала всем, какой грозной силой являются табориты, какими замечательными боевыми качествами и огромной моральной стойкостью обладают они.
План окружения Праги и подавления революционного движения чешского народа был сорван. Крестовый поход против Чехии покрыл его участников несмываемым позором, а мужественных таборитов — неувядаемой славой. С тех пор Виткова гора получила в устах народа имя Жижковой горы. Она так зовется и в наши дни.
Император Сигизмунд неслучайно предпринял попытку отколоть пражских чашников от таборитов. Ему было известно, что уже при вступлении воинов Табора в Прагу между крестьянами-таборитами и богатыми столичными бюргерами начались трения. Табориты порицали пышную одежду пражских богачей, роскошные украшения их жен. Они выражали протест против излишеств в еде и употребления крепких напитков, отвергали ругань и азартные игры.
Вначале воины Жижки без всяких разговоров обстригали горожанам их холеные бороды, срывали с женщин модные серьги и т. п. Но затем было заключено соглашение, по которому табориты обязывались воздерживаться от всякого самоуправства, а пражские власти в законодательном порядке должны были запретить роскошь и всякие излишества. Таким образом, суровый аскетизм, свойственный многим народным движениям средневековья, одержал на этот раз победу.
В августе, когда миновала опасность со стороны Сигизмунда, противоречия между чашниками и таборитами обострились. Среди пражских бюргеров всегда было немало таких, которые скрепя сердце решились в свое время поднять оружие против того, кого они в глубине души считали своим королем и господином. Теперь же, когда ценой крови многих народных бойцов их жизни и имуществу не угрожали императорские наемники, эти бюргеры со всей остротой почувствовали, что им не по пути с «таборской голытьбой». Они уже помышляли о том, как бы поскорее удалить ее из Праги.
Однако табориты в свою очередь считали своим долгом очистить столицу «от всяческой скверны». 4 августа они предъявили пражанам двенадцать требований, в которых, с одной стороны, излагали свое понимание четырех пражских статей, а с другой — настаивали на последовательном уничтожений всех остатков католического «идолопоклонства». При этом они указывали на необходимость разрушения некоторых монастырей, еще уцелевших к тому времени. Пражский плебс поддержал эти требования, и табориты, не дожидаясь ответа бюргеров, которые, кстати, и не торопились его дать, разрушили несколько монастырей в Праге и ее окрестностях.
Тем временем, воспользовавшись присутствием в столице таких грозных защитников народа, пражский плебс добился нового успеха. По инициативе и под руководством Яна Желивского в Праге были произведены новые выборы властей, причем на место богатых бюргеров теперь выдвинулись верные поборники народных интересов.
Однако такая победа народных сил напугала кое-кого и из таборитских военачальников, и они вступили в тайные переговоры с чашниками о будущем государственном устройстве Чехии. И те и другие сходились на том, что, отвергая притязания императора Сигизмунда, следует тем не менее сохранить королевскую власть. Было решено искать нового короля в Польше и Литве[4]. Правда, все эти планы носили пока тайный характер.
22 августа табориты все же выступили из столицы и двинулись на юг, в Табор. Сложившаяся военная обстановка не позволяла им дальше оставаться в Праге. Их оплоту — Табору — угрожал крупнейший феодал южной Чехии, могущественный пан Ольдржих из Рожмберка.
Знамя Табора побеждает
В XV в. в Чехии не было более богатых и могущественных феодалов, чем паны из Рожмберка. Под их властью находилось более четырехсот сел, несколько десятков городов и местечек, много тысяч крепостных. Паны из Рожмберка владели неприступными замками, имели свои войска, сами чинили суд и расправу на обширных своих землях.
В 1420 г. главой этой семьи был восемнадцатилетний Ольдржих. Этот хромой юноша не блистал ни образованием, ни ярким умом, но он был хитер, лицемерен и жесток. Стремясь любой ценой расширить огромные владения своей семьи, Ольдржих пошел на разрыв с императором и присоединился к чашникам. Этот хитрый шаг позволил ему присвоить немало церковных земель. Но вскоре, почувствовав силу восставшего народа, он круто изменил свою политическую ориентацию и уже в первой половине мая вступил в тесный контакт с императором Сигизмундом. И в то время, когда разноплеменные полчища императора осадили Прагу, наемники Рожмберка двинулись к Табору, ослабленному уходом большого отряда повстанцев на помощь пражанам. Сигизмунд приветствовал решимость своего вассала любой ценой захватить Табор. Но этот коварный план был сорван благодаря мужественной борьбе народа.
Первое нападение Ольдржиха на Табор окончилось неудачей, и он был вынужден начать осаду. Но недолго воинам Рожмберка пришлось осаждать твердыню таборитов. На рассвете 30 июня на осаждающих напало таборитское войско во главе с доблестным Микулашем из Гуси, подошедшее со стороны Праги. Одновременно с этим ударом энергичную и смелую вылазку совершили защитники Табора. Феодально-католическое воинство не выдержало двухстороннего бурного натиска повстанцев и обратилось в бегство. В руки таборских братьев попал богатый лагерь Ольдржиха.
…Одним из наиболее ярких и величественных периодов прошлого народов Чехословакии является первая половина XV века — время так называемых гуситских войн. Гуситские войны представляли собой мощное и грозное крестьянское восстание — подлинную крестьянскую войну…О том, как жили чешские крестьяне в XV веке, что заставило их поднять оружие, об их героической борьбе и замечательных победах рассказано в этой книге.
В книге анализируются армяно-византийские политические отношения в IX–XI вв., история византийского завоевания Армении, административная структура армянских фем, истоки армянского самоуправления. Изложена история арабского и сельджукского завоеваний Армении. Подробно исследуется еретическое движение тондракитов.
Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга посвящена великому итальянскому мыслителю, философу-атеисту начала XVII в. Джулио Ванини. В этой книге впервые в отечественной литературе подробно освещается смелая, талантливая критика религии и церкви в трудах этого ученого, его полная борьбы и лишений жизнь и, наконец, трагическая гибель на костре. Автор описывает историческую обстановку в Европе и, в частности, в Италии в XVI–XVII вв. знакомит читателя с основными философскими течениями этого периода, с идейной борьбой вокруг учения Ванини.
На страницах этой книги православные святые предстают перед судом разума без прикрас. И оказывается, что люди, причисленные церковью к лику святых, в действительности совсем не похожи на тех, которых рисуют жития. С истинным лицом многих святых, имена которых мы встречаем в церковном календаре, и знакомит читателя автор книги.
Крымская война 1853–1856 гг. — одно из крупнейших исторических событий XIX в. — особенно ярко выявила контраст между величием народа и ничтожностью правящих клик, мнивших себя вершителями судеб истории.В этой войне провалились захватнические планы и царизма, и правящих кругов Англии и Франции; вскрылись вопиющие пороки военных систем царизма, бонапартизма и английской олигархии. Но в то же время эта война показала, какую великую силу представляет собой народ, вставший на защиту своей родины от иноземных захватчиков, какое изумительное мужество и боевое мастерство способны проявить простые люди, даже поставленные отсталостью своей страны и бездарностью верховного командования в исключительно тяжелые условия борьбы.
Из текста: Если бы Иван IV умер в 1566 г., в момент своих величайших успехов на западном фронте, своего приготовления к окончательному завоеванию Ливонии, историческая память присвоила бы ему имя великого завоевателя, создателя крупнейшей в мире державы, подобного Александру Македонскому. Вина утраты покоренного им Прибалтийского края пала бы тогда на его преемников: ведь и Александра только преждевременная смерть избавила от прямой встречи с распадением созданной им империи. В случае такого раннего конца, на 36-м году жизни, Иван IV остался бы в исторической традиции окруженный славой замечательного реформатора, организатора военно-служилого класса, основателя административной централизации Московской державы.