Подвиги таборитов - [16]

При ознакомлении с этими статьями можно заметить, что их содержание отвечало и некоторым взглядам таборитов, впрочем, последние вкладывали в них далеко не тот смысл, что чашники. Если чашники выдвигали на первый план религиозно-этическое содержание пражских статей, то табориты подчеркивали их антифеодальную окраску.

Например, для чашников четвертая статья служила выражением довольно скромного желания — навести порядок и дисциплину в рядах духовенства, подвергнув наказаниям и изгнав из лона церкви его наиболее разложившихся представителей и поставив остальных под контроль государства. Для таборитов эта статья означала еще и то, что под суд народа должны быть отданы все феодалы. Чашники все свои стремления и желания ограничивали пражскими статьями, в то время как табориты рассматривали их как первые и самые общие принципы того полного переустройства всего общества, к которому они призывали народ.

Весной 1420 г. табориты и чашники при всем различии классового состава и взглядов еще не разорвали полностью своих отношений. В стране сложилась такая обстановка, при которой всем гуситам угрожала одна общая опасность. Эта опасность способствовала и временному их сближению.

Однако расхождения между правым и левым крылом гуситов не были случайными, они порождались социальным составом обеих группировок. Однажды разделившая их трещина неминуемо должна была расширяться и превратиться в пропасть. Эти противоречия стремились использовать мрачные силы феодально-католической реакции, пытаясь столкнуть между собой всех, кто осмелился вступить с ними в борьбу.

Битва на Витковой горе

Успешное выступление чешских крестьян и городской бедноты приобрело значение, выходящее далеко за рамки одной Чехии. В Польше и в Венгрии, в Германии и во Франции — всюду, где народ изнывал под гнетом феодалов и католической церкви, стали появляться смельчаки, проповедовавшие взгляды чешских гуситов и прямо призывавшие последовать их примеру. Вскоре потеря богатых чешских приходов стала не на шутку тревожить и римского папу. Что же касается Сигизмунда, упрямо считавшего себя единственно законным королем своих наследственных владений, то он не мог примириться с мыслью о том, что его притязания не имеют никакого значения для большинства чехов. Любой ценой усмирить мятежников, истребить всех еретиков, восстановить в Чехии власть милостивого короля и авторитет святейшего папы — вот чего страстно жаждали Сигизмунд и папа Мартин, избранный на престол святого Петра теми, кто в свое время вынес незаконный приговор Яну Гусу…

Темные силы реакции, возглавляемые императором и папой, были велики. Борьба с ними означала битву со всем миром феодального гнета и католического мракобесия — с миром, который в XV в. был могуществен и опасен. Поэтому перед лицом столь грозного врага было необходимо единение всех сторонников независимости Чехии.

Табориты и чашники понимали это. И вот 3 апреля пражские гуситы (в Праге в то время верховодили чашники) постановили защищаться, «не щадя имущества и жизни, до самой последней крайности». К этому решению присоединились и некоторые паны. Что касается таборитов, то от них не требовалось никаких решений — свою непоколебимую верность делу свободы они успели доказать оружием.

Тем временем Сигизмунд созвал новый сейм, на этот раз в силезском городе Вроцлаве. 1 марта на сейме была оглашена булла паны Мартина, в которой он обрушивал поток церковных проклятий на головы «отступников» и провозглашал против них крестовый поход. Поддерживаемый папой, Сигизмунд обратился за помощью к германским князьям и патрициям немецких городов. Вскоре под его знаменами собралось большое войско, в которое входили отряды немецких рыцарей, венгерских феодалов, чешских панов-католиков. Помимо них, в войско Сигизмунда влилось много наемных воинов, стремившихся больше к грабежу, чем к сражениям. Это «благочестивое» воинство надеялось на скорую, легкую победу. Каждый из них рассуждал при этом примерно так: в рядах чешского войска почти нет благородных рыцарей, а что могут сделать вчерашние пахари и хлебопеки против воинов, каждый из которых отлично вооружен и имеет за собой многолетний опыт сражений? Император быстро расправится с мятежниками!

Но не так легко было запугать восставшую Чехию. Страна готовилась к бою. Во всех ее уголках звучали пламенные речи народных проповедников, зовущих народ на священную борьбу. «Вот дракон, окрашенный кровью, увенчанный семью коронами, — убеждали они слушателей, — но не дано ему пожрать верных; встретим же его достойно!»

Однако кое-где слышались и другие голоса. В Праге, например, немецкие патриции, заметно приободрившись, угрожали народу расправой. Богатые бюргеры и университетские магистры были не прочь уладить все спорные вопросы путем переговоров с императором. Они все больше склонялись к тому, что его следует признать законным королем. У самых стен Праги сторонники Сигизмунда удерживали Вышеградский замок, и поэтому пражские правители считали любое сопротивление народа бесполезным.

Простые пражане рассуждали по-иному. Они были против соглашения с королем. Опираясь на их сочувствие и поддержку, руководитель и идеолог пражского плебса Ян Желивский добился в конце концов того, что заседавшие в ратуше толстосумы приняли твердое решение — стоять до конца. В Праге начались военные приготовления, а 20 апреля по всей Чехии были разосланы два послания: одно из них безоговорочно отрицало права Сигизмунда на чешскую корону, другое призывало всех чехов встать на защиту отечества. И тогда со всех концов Чехии потянулись к столице отряды добровольцев. Первыми к Праге прибыли оребиты, т. е. воины, укрепившиеся на горе Ореб в северо-восточной Чехии.