Под крылом Вишну - [31]

Пашупатинатх

Об этом старейшем священном месте индуистов я слышала с первых дней пребывания в Непале. Говорят, ему больше двух тысяч лет. Это место почитания Шивы — одного из трех самых главных богов индуистского пантеона. Наверно, каждый индуист считает необходимым хоть раз в жизни, как мусульманин Мекку, посетить Пашупатинатх, поэтому здесь бывает много паломников не только из разных уголков Непала, но и из Индии и других стран. Особенно много паломников собирается здесь зимой на праздник Шиваратрн. Они приходят пешком или приезжают издалека, чтобы поклониться Шиве, помолиться ему, совершить омовение в-священной реке Багмати. В Пашупатинатхе люди надеются исцелиться от физических или душевных недугов, просят помощи для преуспеяния в делах или для преодоления несчастья. Здесь просят Шиву в образе линги о ниспослании потомства, и здесь же хотел бы умереть каждый истинный индуист.

У Шивы бесчисленное множество обличий и имен. Легенды рассказывают, что ой может превратиться и любое живое существо: в комара, собаку, змею… Пашупатй одно из имен Шивы. Пашупатинатх в перево де значит «властелин животных» (натх — властелин, хозяин, пашу — животное).

Многообразны обязанности Шйвы. Главное — он покровитель всего живого. У непальцев есть еще особая причина почитать Шиву, он — покровитель Непала. В Непале находится и дом Шивы. Самые высокие, покрытые вечными снегами вершины Гималаев — его пристанище, а они здесь, в Непале. Слово «Гималаи» на санскрите значит «снежный дом» (гима — снег, алая — дом).

Шива очень любит жизнь, любит шутки, удовольствия, обожает наркотики… Но Шива вспыльчив. У непальцев даже есть выражение:' «Он сделал лицо, как у Шивы», которое относится к рассердившемуся, несдержанному человеку и которое осуждается. В гневе Шив. все разрушает и разоряет, поэтому он известен также как бог-разрушитель. Страшась его гнева, верующие никогда не забывают ублажать его.

Я много раз бывала в Пашупатинатхе, и каждый раз он поражал меня удивительным своеобразием. Осмотреть его за один раз невозможно, тем более невозможно, не будучи индуистом, сразу понять, что и для чего в нем. Здесь по обоим берегам горной реки Багмати собрались и знаменитые храмы-пагоды, и много храмов и храмиков другой архитектуры, ряды «часовенок», скопления островерхих чайтьев, фантастических статуй полулюдей-полуживотных пли полулюдей-полуптиц, барельефов многоруких божеств и богинь, каменных змей, горбатых быков, колоннады галерей, цепочки круглых гранитных тумб возле воды. А сколько каменных изваяний линги! Этот излюбленный символ Шивы, мужское начало, олицетворение силы и плодородия, находится и в центре самых важных храмов на высоком постаменте и в центре каждой «часовенки». Линги рядами стоят под открытым небом возле стен некоторых храмов, и прямо у вас на дороге торчат из земли…

В священном месте все священно, все почитаемо, по самый почитаемый — главный храм Пашупатинатх, чьим именем называют и само священное место. С постройки храма Пашупатинатх это священное место и зародилось.

Какими были первые храмы, неизвестно, как Неизвестна и их судьба. Известно только, что храм-предшественник, стоявший на месте существующего храма Пашу-патинатх, был разрушен термитами.

Постройку современного храма Пашупатинатх относят к 1692 году (время правления раджи Джита Митра Маллы). Есть основания считать, что стиль постройки такой же, как у старого храма, потому что другие перестраиваемые храмы в главном копируют своих предшественников, да и вообще стиль храмов-пагод, созданный, как считают непальцы, непальским архитектором (и скульптором) Арнико в XIII веке, так выразителен и самобытен, что все храмы этого стиля, построенные в разных столетиях, кажутся братьями. У них может быть низкий или высокий ступенчатый фундамент, может быть или не быть на нем квадрат деревянной колоннады, крыша может иметь от двух до пяти ярусов, но это всегда будет кирпичный куб под ярусами четырехгранных скатных крыш с загнутыми углами, подпертых резными подкосами.

Непальцы очень гордятся храмами-пагодами. Ведь считается, что они из Непала переселились в другие страны Востока, в Китай и Японию. Во всяком случае, известно, что архитектор Арнико был по просьбе китайского императора отпущен раджей Непала за большие деньги в Китай, где жил до самой смерти и построил несколько знаменитых храмов.

По преданию, место для строительства храма Пашупатинатх было указано коровой. У одного человека была корова. Она стала часто где-то пропадать и возвращалась домой без молока. Хозяин коровы решил проследить, куда она ходит, и однажды пошел за ней. Корова привела его на берег Багмати, остановилась… и вдруг хозяин увидел, что молоко у нее само вытекает из сосков и уходит в землю. На другой день все повторилось, на том же самом месте, причем молоко уходило в землю так, как будто его что-то притягивало. Тогда хозяин коровы стал копать в том месте, куда уходило молоко, и вскоре выкопал каменное изваяние линги, этого источника жизни.

У индуистов линга является символом жизни и почитается как символ самого Шивы. В праздник лингу обливают молоком. Поклонение линге обеспечивает потомство, поэтому лингу особенно почитают супружеские пары, у которых нет детей.