Под крылом Вишну - [30]

Представитель далай-ламы тоже говорит на английском, бывает на приемах, устраиваемых непальским правительством, и у иностранцев, и сам принимает гостей. Я уж не буду говорить о его участии в религиозных церемониях, сборах и прочих мероприятиях.

— Много ли буддистов в Непале? — спросили его.

— О, много. Больше пяти миллионов.

Это было сказано с гордостью, за которой чувствовалась и сила власти. Но как отнестись к этому числу? Индуисты считают, что буддизм в Непале слабеет и в настоящее время его приверженцы составляют не больше 10 % населения, т. е. около одного миллиона.

Но считал ли их кто-нибудь? Да и так ли уж различны эти две мирно сосуществующие религии? Основу обеих религий составляет учение о карме (воздаяние за все хорошие и плохие поступки человека в настоящей жизни и в предыдущих рождениях. Душа, по представлениям обеих религий, не умирает, а только меняет оболочку, в которую заключена, — тело человека или любого другого живого существа), о переселении душ и о путях спасения.

Главное различие этих религий заключается в том, что буддизм более демократичен, он никому не отказывает в возможности спасения души — ни радже, ни рабу, ни шудре, тогда как брахманизм, являющийся основой индуизма, низшим сословиям общества — шудре и рабам — не обещает спасения души в потустороннем мире, а при жизни не позволяет им даже приближаться к храмам и другим святыням.

Непальский же буддизм, в общем не разрушая, а поддерживая сословное (кастовое) деление общества, разрешает исповедовать буддизм всем. Мало того, причастность к буддизму всячески поощряется, а выполнение его предписаний облегчается. В непальском пантеоне буддийских богов кроме Будды есть еще много богов и божеств, перенесенных из индуизма и из местных ранних верований, они получили титул бодхисаттв, то есть божеств, которые за свои заслуги уже удостоились нирваны и могли бы в ней пребывать, но из человеколюбия остались с людьми на земле для облегчения им пути к спасению, пути в нирвану. Бодхисаттвы, став ярыми поборниками индуизма, борются с еретиками и потому часто имеют устрашающий вид. Непальский буддизм примыкает к ламаизму — одной из ветвей буддизма, и у него, например, по сравнению с бирманским буддизмом своя теория и практика по вопросу о путях к спасению. Здесь путь к спасению ведет не через аскетизм, а через действия прямо противоположные. Вот почему эти действия можно наблюдать не только на индуистских храмах, но и на буддийских ступах и чайтьях. Вот почему глава буддистов в Непале не аскет и буддисты здесь не только не убивают никакую живую тварь, даже комара (как это наблюдается, например, в Бирме), чтобы не погубить души человека, которая, может быть, вселилась в него, но даже приносят кровавые жертвы богам, например Дурге, Бхайраве и др. Это делают буддисты… а между тем Будда не требует кровавых жертв.

Сейчас мы пойдем осматривать эту великую буддийскую святыню, самую большую в Непале, — ступу Боднатх.

Священное место Боднатх существует, говорят, не меньше двух тысяч лет, за это время сама ступа не перестраивалась.

На ступу с четырех сторон ведут ступени. Забравшись по ним на полусферу, видишь, что она покоится на высоком основании, каждая ступень которого — платформа с двенадцатью углами, имеющая в плане фигуру квадрата с наложенным на него крестом. У основания ступа обнесена глухим каменным забором, в котором сделаны глубокие стрельчатые ниши, в них цветные изображения будд в позе лотоса[23] с разным положением рук и других богов индуистского пантеона, молитвенные цилиндры. Лестница, ведущая на ступу с западной стороны, украшена скульптурами каких-то знатных всадников. У основания лестницы с обеих сторон — пристройки, почти пустые и весьма запущенные. Здесь к вам обязательно подойдут бритоголовые монахи в бурых тогах и протянут свои черные чашки. Подайте милостыню. Здесь установлен почти метровой высоты молитвенный цилиндр. Можете его покрутить. Таких цилиндров не так уж много в Непале, пользуйтесь моментом, принесите богам миллионы раз заклинания или молитвы.

Мы полюбовались со ступы видом на долину Катманду, на горы, на окружающий ступу двор и снова обратились к ступе. Какие строгие глаза на башне, а вместо носа — вопросительный знак. Башня стоит на огромной полусфере, гладкой, как яйцо. Однако на полусфере есть украшения — целый пояс небольших стрельчатых ниш. В каждой нише — фигурка… или две.

Один — это Будда, или бодхисаттва. Две фигурки демонстрируют тантристский путь спасения. Будда в объятиях своей шакти (женское божество). У буддистов шакти называют Тарой или Бхагавани, а у индуистов по-другому, но суть остается одинаковой.

В связи с этим мне хочется сказать немного о непальцах. Несмотря на то что для них с детства нет никаких тайн, а может быть, именно поэтому мы не наблюдали в Непале нездорового любопытства у подростков. И хотя мы знаем, что непальцы народ не стеснительный: на улице и моются, и натираются, ищут насекомых, отправляют естественные надобности там, где придется, при знакомых и незнакомых, даже при иностранцах, — они не производят впечатления распущенных людей в области секса. Их желания находятся в соответствии со средствами. Чтобы иметь «свою шакти», требуются деньги. Непальцы терпеливы и благопристойны. Ранние браки этому, конечно, способствуют, но дело, думается, не только в этом. У меня сложилось впечатление, что непальцы, заранее зная свой жизненный путь, свое предназначение, покорно следуют ему.