Почему я верю. Простые ответы на сложные вопросы - [44]

Сердце должно схватить суть явления, помимо формальных признаков, если же ты вздумаешь математически «рассчитывать критерии» истины и ставить напротив каждого галочку, то, конечно, ошибешься. Это тайна соприкосновения духа человеческого с явлением.

— И снова мы приходим к тайне, с которой начали…

— Так оно и должно происходить. Мы выходим из области тайн, где-то кружимся, а потом опять погружаемся в тайны. Все, что можно рационально осмыслить, находится на этом пути — из тайны в тайну.

— Почему же человек так отчаянно не любит тайн и хочет, чтобы ему все было объяснено?

— Это может быть унаследованная дьявольская болезнь. Грех дьявола заключался и в том, что он хотел знать все и в этом, может быть, равняться Богу. Незнание было для него оскорбительным.

Ум человека заражен той же самой болезнью: желанием все понимать самому, быть хозяином ситуации, считая себя достойным всезнания

и оскорбленным неведением чего бы то ни было. Это и есть, в самых общих чертах, дьявольская болезнь.

— Куда от нее бежать?

— К Иисусу Христу. Он — источник знаний. Бог обещает нам подлинное знание, обо всем, если мы последуем Иисусу Христу, Слову Божию, взяв свой крест. Но вере и следованию предшествует смирение.

Гордый жаждет знаний, но знание уходит от него, потому что он недостоин знаний подлинных. Откровения даются смиренным. «Кто любит Бога, тому дается знание от Него»[75].

Первоначально смирение может быть покорностью через силу. «Смирение» содержит в себе слово «мир»: смирившись, ты примиряешься с тем, что происходит. А бывает, что мира в душе нет, но ты волевым усилием заставляешь себя принять неприятное и нежелательное, то есть смиряешься через силу. Такое смирение предшествует вере, и Бог потом воздаст тебе благодатью за него — за то, что ты употребил силу и покорился воле Божией.

Если ты искал веру, и нашел, и теперь стоишь перед закрытой дверью — надо стучать. Чтобы отворили, нужно стучать: «Просите, и дастся вам, ищите и обрящете»[76]. Надо просить: «Открой мне. Пусти меня. Явись мне. Помоги мне!» Просьба — это личные отношения. Богопознание — это путь личного познания Бога.

— Не пойдем дальше. Хочется остановиться перед этой тайной.

— Остановимся.

Об авторе

Протоиерей Андрей Ткачев — священник храма Воскресения Словущего на Успенском Вражке в Москве, преподаватель Сретенской духовной семинарии и Православной гимназии святителя Василия Великого. Один из самых читаемых современных авторов православной литературы, известный миссионер и проповедник.

Двенадцать лет был клириком Георгиевского храма во Львове. На это время пришлось начало его миссионерской деятельности. С 2006 года — настоятель Киевского храма преподобного Агапита Печерского, а с 2007 года — еще и храма святителя Луки Крымского. В 2013 году возглавил миссионерский отдел Киевской епархии. Ведущий телепередач «На сон грядущим», «Сад божественных песен».

С 2014 года проживает с семьей в Москве. Ведет передачи на радио «Радонеж» и православном телеканале «Союз». Автор более 20 книг — сборников проповедей, эссе, рассказов.

Женат, отец четверых детей.

Об издательстве

Живи и верь

Для нас православное христианство — это жизнь во всем ее многообразии. Это уникальная возможность не пропустить себя, сделав маленький шаг навстречу своей душе, стать ближе к Богу. Именно для этого мы издаем книги.

В мире суеты и вечной погони за счастьем человек мечется в поисках чуда. А самое прекрасное, светлое чудо — это изменение человеческой души. От зла — к добру! От бессмысленности — к Смыслу и Истине! Это и есть настоящее счастье!

Мы работаем для того, чтобы помочь вам жить по вере в многосложном современном мире, ощущая достоинство и глубину собственной жизни.

Надеемся, что наши книги принесут вам пользу и радость, помогут найти главное в своей жизни!

– www.nikeabooks.ru

Присоединяйтесь к нам в социальных сетях!

Интересные события, участие в жизни издательства, возможность личного общения, новые друзья!

facebook.com/nikeabooks

vk.com/nikeabooks