Почему я верю. Простые ответы на сложные вопросы [заметки]

1

Следует выслушать и противную сторону (лат.) (здесь и далее примем, ред.).

2

Блез Паскаль (1623–1662) — французский математик, физик, философ и писатель. Его имя носят единица измерения давления и один из языков программирования. Главной своей задачей, особенно в последние годы жизни, Паскаль считал защиту христианства перед лицом атеизма. Он работал над фундаментальной книгой: «Апология христианской религии», но так и не успел завершить начатый труд. Тем не менее фрагменты этой работы под названием «Мысли» являются литературной классикой и известны всему миру.

3

Имеется в виду записка, найденная после смерти ученого в подкладке его камзола и известная как «Мемориал» Паскаля.

4

Святитель Феофан, Затворник Вышенский (1815–1894) — святой Русской Православной Церкви, выдающийся духовный писатель и учитель духовной жизни, исследователь и переводчик святоотеческих писаний. Наряду со свт. Игнатием (Брянчаниновым) остается одним из самых любимых и почитаемых духовных писателей не только в России, но и во всем мире.

Наиболее известны его произведения «Путь ко спасению», «Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться», «Начертание христианского нравоучения», а также письма о духовной жизни разным лицам, толкования на послания апостола Павла.

5

«Станем строго, станем со вниманием и благоговением!» (рус.). Священник произносит эти слова на литургии в начале евхаристического канона.

6

Святитель Иоанн Златоуст (ок. 347–407) — архиепископ Константинопольской церкви, прославленный в лике святых. Златоуст отличался даром слова и талантом проповедника, а также бескомпромиссностью, с которой он боролся с пороками своей паствы, не боясь обличать и императорский дом, чем нажил себе могущественных врагов.

Один из учителей Церкви.

7

«В древнем мире любой человек знал по меньшей мере четыре вещи об иудеях: что они ни за что не согласятся прямо или косвенно принять участие в каком-либо языческом культе (что казалось антисоциальным), что они ничего не делали в субботу (что казалось неудобным), что они ни за что не будут есть не только идоложертвенное мясо, но и любую свинину (что казалось глупым) и что они обрезывали своих младенцев мужского пола (что казалось отвратительным)». См. А. Дворкин. Очерки по истории Вселенской Православной Церкви. Курс лекций. — Нижний Новгород: Издательство Братства во имя св. князя Александра Невского, 2005. — 928 с. (Часть первая. Становление Церкви. I. Начало Церкви).

8

Клайв Стейплз Льюис (1898–1963) — английский писатель, один из лучших апологетов христианства в XX веке. Будучи крещен в детстве в англиканской Церкви, Льюис постепенно утратил интерес к религии, но в зрелом возрасте вновь обрел веру в Бога.

Его литературное творчество отличают глубина мысли и вместе с тем простота изложения. Знаменитые «Хроники Нарнии» являются своеобразным пересказом евангельской истории на языке сказки, в «Расторжении брака» Льюис показывает, каковы на самом деле Рай и Ад, «Письма Баламута» — это «аскетика наоборот»: в форме переписки опытного беса со своим неопытным племянником писатель раскрывает основы христианской аскетики и духовный путь верующего.

9

См. 2 Кор. 5: 7.

10

См. Мф. 13: 3–9, 18–23 (истолкование Иисусом притчи о сеятеле).

11

Обращение апостола Павла, до этого момента бывшего гонителем христиан, совершилось по пути в Дамаск, куда он отправился, чтобы, «кого найдет последующих сему учению, и мужчин и женщин, связав, приводить в Иерусалим» (см. Деян. 9: 2).

12

Митрополит Сурожский Антоний (Блум) (1914–2003) рассказывал, как он пришел к вере. Это случилось, когда после религиозной лекции он, подросток, пришел домой с намерением «покончить, наконец, с христианством», разобраться с ним и раз и навсегда откинуть. Будущий митрополит нашел дома Евангелие: «…и так как я ничего хорошего не ожидал ни от одного из четырех, я решил прочесть самое короткое (Евангелие от Марка. — Ред.). И тут я попался… я сел читать; и между началом первой и началом третьей главы Евангелия от Марка я вдруг почувствовал, что по ту сторону стола, тут, стоит Христос. И это чувство было настолько разительное, что мне пришлось остановиться, перестать читать и посмотреть. Я смотрел долго; ничего не видел, не слышал, чувствами ничего не ощущал… но у меня было яркое сознание, что тут несомненно стоит Христос… Помню, я тогда откинулся и подумал: если Христос живой стоит тут… значит, все, что о Нем говорится, — правда». (См. Биография митрополита Сурожского Антония на сайте Электронная библиотека «Митрополит Антоний Сурожский». URL: http:// www.mitras.ru/biograf.htm.)

13

См. Деян. 6: 8–7: 60.

14

См. Гал. 3: 6–9.

15

Цит. по: Старец Паисий. Простые слова. Ежедневник православный. — Минск, Свято-Елисаветинский монастырь, 2014.

16

Хлодвиг I (466–511) — король франков. По преданию, в христианство язычник Хлодвиг обратился после того, как во время одной из битв с алеманнами, призвав на помощь Христа, которого исповедовала Клотильда (жена Хлодвига, бывшая христианкой), одержал победу.

17

См. Мф. 10: 29–31.

18

См. Мф. 5: 36.

19

См. Мф. 6: 26–27.

20

Слова из одноименной песни Бориса Гребенщикова.

21

См. Пс. 57: 11 (в церковнослав. переводе).

22

См. Мф.6: 26.

23

«…Разумный безмолвствует в это время, ибо злое это время» (Ам. 5: 13).

24

См. Ис. 30: 7.

25

См. Быт. 2: 16–17.

26

Ср. Мф. 9: 22.

27

См. Мф. 14:25.

28

См. Мф. 14:28–29.

29

Преподобная Мария Египетская — христианская святая, жизнь которой является ярким свидетельством того, что покаяние и изменение жизни возможно любому человеку, каким бы грешным он ни был. Бывшая с юных лет блудницей, Мария однажды прибыла в Иерусалим, где пережила обращение к Богу. Раскаявшись в своей прежней жизни, она на следующий же день, причастившись, перешла реку Иордан и ушла в пустыню, где провела в уединении, посте, молитве и в страшной борьбе с собой 47 лет. Напряженность этой борьбы передает ее житие, которое записал встретивший преподобную в конце ее жизни монах, авва Зосима, подвизавшийся в той же пустыне. Память Марии Египетской совершается в Русской Православной Церкви 14 (1) апреля и в пятое воскресенье Великого поста.

30

«Имея дерзновение к Спасителю, испросите у Него мир нашим душам» (рус.).

31

Преподобный Иоанн Лествичник (кон. VI — сер. VII в.) — преподобный, игумен Синайского монастыря, автор знаменитого аскетического труда «Лествица». Память преподобного, кроме дня его успения, совершается в 4-е воскресенье Великого поста.

32

Общепринятый термин в периодизации истории Русской Православной Церкви, когда высшим органом управления Церкви был Священный Синод, т. е. 1700–1917 годы.

33

См. Притч. 21: 31.

34

Онуфрий Великий — христианский святой IV века, подвизавшийся в египетской Фиваидской пустыне, прославленный Церковью в лике преподобных.

35

Ряд кратких молитвенных прошений, возглашаемых диаконом или священником за богослужением; после каждого прошения хор отвечает от имени народа «Господи, помилуй» (или «Подай, Господи», «Тебе, Господи»).

36

Краткие богослужения, состоящие из определенных псалмов и молитв.

37

См. Ин. 4: 23.

38

См. 2 Кор. 12:9.

39

См. 1. Ин. 1:8.

40

На литургии эти слова от лица всех молящихся христиан звучат в ответ на возглас священника «Святая — святым!», предваряющий Причащение священнослужителей, а затем и мирян.

41

См. Мф. 10: 32–33.

42

См. Мф. 9: 9.

43

«…Идите за Мною, и я сделаю вас ловцами человеков» (Мф. 4: 19) — слова Христа, сказанные Им будущим апостолам Петру и Андрею.

44

Серафим Роуз (в миру — Юджин Дэннис Роуз; 1934–1982) — иеромонах, духовный писатель, автор многочисленных трудов, оказавших большое влияние на православную жизнь в Америке.

45

См. Лк. 2: 12.

46

Святитель Николай Сербский (Велимирович; 1880–1956) — прославленный в лике святых епископ Сербской Церкви, духовный писатель, «Сербский Златоуст», произведения которого, отличаясь выразительным поэтическим языком, являются настоящими жемчужинами православной книжности и известны далеко за пределами Сербии.

47

Такими словами свидетельствовал об Иисусе Христе Иоанн Креститель. См. Ин. 1: 29.

48

См. 1 Кор. 1: 22–23.

49

Ср. «проходит образ мира сего» 1 Кор. 7:31.

50

Эсхатология — учение о конечных судьбах мира и человека.

51

Ин. 17: 21.

52

См. 1 Фес. 5: 17.

53

См. Лк. 8: 26–39.

54

«Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым» (1 Кор. 12: 3).

55

См. Мф. 16: 18.

56

Ср. Мф. 19:11–12.

57

Имеется в виду апостол Павел, которого до обращения звали Савлом.

58

Дао дэ цзин — памятник древнекитайской философской мысли, главный канонический текст даосизма.

59

Пс. 142:8.

60

См. Деян. 9: 1–6.

61

См. Ин. 6: 44.

62

См. Мф. 9: 13.

63

Ср. Ин. 10: 14: «Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня».

64

Ср. Еф. 5: 22–32.

65

См. Лк. 12: 16–21.

66

См. Быт. 2: 24; Еф. 5:31.

67

См. Мф. 26: 41.

68

Слова отца из притчи о блудном сыне. См. Лк. 15:11–32.

69

«Радуйся, согревающий страждущих от морозов… радуйся, быстро нищих слышащий… радуйся, страшный отмститель обидчикам!» Перевод на русский иеромонаха Амвросия (Тимрота).

70

В Православной Церкви Таинство Крещения совершается троекратным погружением крещаемого с головой в купель со святой водой со словами «во имя Отца и Сына и Святого Духа». Крещение обливанием допускается лишь в крайнем случае.

71

См. Лк. 6: 26.

72

См. Ин. 5: 1–8.

73

См. 1 Кор. 1:22–23.

74

См. Мф. 5: 8.

75

См. 1 Кор. 1: 8–3.

76

См. Мф. 7: 7.