Почему люди болеют и умирают? - [5]
Сегодня главные информационные потоки, особенно в сфере развлечений, наряду с пропагандой красивого, раскрепощённого и здорового тела активно эксплуатируют тему тотальной утраты контроля и безопасности. Инструментом выступает демонстрация неизлечимых болезней, локальных и планетарных эпидемий, общемировых катастроф, низвергающих существующую парадигму жизни.
Никогда прежде, как с начала XXI века, образ болезни и связанных с ней общественно значимых явлений не занимал ведущего места в рекламном, эфирном и мультимедийном пространстве. На читателя, зрителя и слушателя обрушивается бессчетное количество новостных сюжетов и популярных передач от локальных очагов лихорадки Эбола до охватившей континенты эпидемии атипичной пневмонии или птичьего гриппа. Контекстом врываются в подсознание сообщения о возвращении ранее исчезнувших заболеваний, о невероятном распространении полиомиелита, менингита, гепатита, о массовом заболевании СПИДом или раком.
∙ Сила пропаганды заключается в частоте использования нужных образов и тем, её эффективность - во всесторонности и многообразии охвата, действенность - в верном эмоциональном подкреплении. И главное - она должна быть тотальной, чтобы ни в какой сфере, ни днём, ни ночью человек не мог от неё укрыться.
Пропаганда работает как слаженный оркестр: у инструментов может быть разная природа звучания и своя партия в свой момент, но, повинуясь палочке дирижера, они вступают, когда это потребуется. Не раньше, не позже, чётко по заданному плану. Поэтому не так уж важно, какой инструмент играет сейчас - куда важнее, почувствовать "дух музыки", который явственно слышен сквозь оглушающий шум информационной какофонии.
Не всё ли вам равно, если преподносятся сенсационные факты или разоблачаются в пух и прах? Или в который раз вопрос на ток-шоу мусолится вопрос существования СПИДа? Или публикуется материал, что рак вот-вот будет побеждён? Умом вы понимаете, что лично к вашей жизненной ситуации они не относятся и не представляют ни малейшей ценности. Они всего лишь хитроумная наживка, блесна, а рыбка, которая отправится на уху, в коптильню или на просушку - ваше сознание.
Губительное и смертельно опасное всегда притягивает к себе потенциальных жертв, на этом основывается любая приманка. Тысячелетиями мухи будут лететь к паутине, комары к росянке, а люди всё так же наивно полагаться на свой недалёкий ум и односторонний жизненный опыт. Потому что если ужасающее человека восхищает и манит, он найдёт слова убеждающие, что перед ним великое и прекрасное. Мало кто услышит предупреждение Ницше, что: "Действительная цель прячется за образом химеры".
В кодировке сознания "на болезнь" особенную роль играют околомедицинские и постапокалипсические фильмы, сериалы, компьютерные игры и произведения массовой литературы. Такие проекты как "Доктор Хаус" или "Ходячие мертвецы" посмотрели миллионы людей во всех странах и континентах. Фильмы "12 обезьян", "Обитель зла", "Рассвет мертвецов", "Заражение", "28 дней спустя", "Я легенда" приобрели статус культовых, а в игры "Fallout", "Left 4 Dead", "The Division", "Resident Evil" хоть немного не поиграл или по настоящему старый, или очень ленивый.
∙ Сегодня не осталось ни одной сферы, ни единого маленького клочка информационного пространства, избежавшего идеологического прессинга и внедрения в психику бессознательных страхов. Информационный вал формирует у потребителя когнитивные схемы - структурированные и эмоционально важные формы знания, которые независимо от человеческой воли направляют психические процессы и поведение в заданном, запрограммированном русле.
Тотальность этих процессов характеризует обыденная житейская ситуация, когда две бабушки, стоящие у кассы супермаркета, принялись активно обсуждать напечатанные на упаковке вредные компоненты. Ссылаясь на телевизор, они перечисляли, какие нарушения и болезни вызывают консерванты, добавки и стабилизаторы. Потом охали, качали головами и покупали свой потенциальный диабет, гастрит, почечную недостаточность...
Доступность и образность тем, широта охваченных вопросов, рассмотренных проблем, смоделированных жизненных ситуаций, интенсивность явных и тайных сигналов закрепляют информацию на подсознательном уровне. Потребляя информацию виртуально, человек эмоционально проживает её на самом деле, превращая в неотъемлемую часть своего жизненного опыта и своей личности.
Убеждения, житейские правила, способы эмоционального отреагирования и оценочные критерии не возникают сами по себе - они формируются под непрерывным информационным воздействием, являются адаптационным ответом на требования среды. В этом заключается феномен рекламного воздействия, эффективность скрытого манипулирования и действенность промывки мозгов, вынуждающей человека сознательно и добровольно поступать вопреки собственным интересам.
Глава 4. Расщепление сознания
В романе "Мастер и Маргарита", Булгаков достоверно описал принципы, по которым "неведомая сила" поэтапно осуществляют взлом сознания собеседников. С первых страниц происходит поэтапное развёртывание грандиозного плана, о существовании которого участники-жертвы даже не могли предполагать.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
1569-й год. Родоначальник купеческого рода Аника Строганов при смерти. Уже принят иноческий постриг и построен монастырь с родовой усыпальницей, но не может Аника отойти от мирских дел: неспокойно отцовское сердце за сыновей, строящих городки возле Уральских гор.Здесь, у Камней Господних, не прекращаясь, идет борьба за жизнь, а чужаков на каждом шагу подкарауливает лютая смерть. Воинственные вогулы, гулящие люди, кровожадные волчьи стаи, таинственное языческое наследство — кажется, сама Пермская земля восстает против русских первопроходцев.
Великие события, идя на землю, бросают вперед свои тени. Неземной фантасмагорией, тенью грядущего Апокалипсиса был пожар Москвы 1812 года. Событие насколько символическое, настолько и сокрытое от посторонних глаз уже в течение двух столетий. Роман "Московский завет", написанный в традициях русской мистической прозы "Мертвых душ" Николая Гоголя и "Мастера и Маргариты" Михаила Булгакова, приоткрывает завесу тайны, предлагая читателю понять прошлое и увидеть будущее с помощью волшебной силы художественных образов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Азбука жизни» — это правдивая история о том, какими были, как жили, о чем думали, к чему стремились обыкновенные советские дети. Какой была их Родина — Советский Союз, как ощущали они свою страну, учась любить её не по учебникам, а проживая вместе с ней день за днем. Как верили они в свою советскую власть, ощущая себя неотъемлемой частью самого справедливого государства на Земле, самой большой и дружной семьей на свете с коротким и гордым названием СССР.
XII век, Высокое Средневековье. Эпоха крестовых походов, расцвета христианских королевств и рыцарской чести. Период пламенной веры и бескомпромиссной борьбы с еретиками. Время грешников и святых.В 1149 году всю Ирландию потрясает история неистового рыцаря Тундала, впавшего в кому, но, милостью Господнею, не почившего, а вернувшегося к жизни, пройдя через ужасы Ада, страдания Чистилища и славу Рая.Странствия рыцаря Тундала в сопровождении его Ангела-Хранителя были столь популярными в Средние века, что послужили важнейшим источником вдохновения для «Божественной комедии» Данте Алигьери.Произведение никогда не переводилось на русский язык полностью, более того, опубликованные фрагменты были взяты с более поздних переработанных вариантов «Видений».Представленное сочинение является художественным переложением доступного ныне оригинала XII века.
«История западной философии» – самый известный, фундаментальный труд Б. Рассела.Впервые опубликованная в 1945 году, эта книга представляет собой всеобъемлющее исследование развития западноевропейской философской мысли – от возникновения греческой цивилизации до 20-х годов двадцатого столетия. Альберт Эйнштейн назвал ее «работой высшей педагогической ценности, стоящей над конфликтами групп и мнений».Классическая Эллада и Рим, католические «отцы церкви», великие схоласты, гуманисты Возрождения и гениальные философы Нового Времени – в монументальном труде Рассела находится место им всем, а последняя глава книги посвящена его собственной теории поэтического анализа.
Монография посвящена одной из ключевых проблем глобализации – нарастающей этнокультурной фрагментации общества, идущей на фоне системного кризиса современных наций. Для объяснения этого явления предложена концепция этно– и нациогенеза, обосновывающая исторически длительное сосуществование этноса и нации, понимаемых как онтологически различные общности, в которых индивид участвует одновременно. Нация и этнос сосуществуют с момента возникновения ранних государств, отличаются механизмами социогенеза, динамикой развития и связаны с различными для нации и этноса сферами бытия.
Воспоминания известного ученого и философа В. В. Налимова, автора оригинальной философской концепции, изложенной, в частности, в книгах «Вероятностная модель языка» (1979) и «Спонтанность сознания» (1989), почти полностью охватывают XX столетие. На примере одной семьи раскрывается панорама русской жизни в предреволюционный, революционный, постреволюционный периоды. Лейтмотив книги — сопротивление насилию, борьба за право оставаться самим собой.Судьба открыла В. В. Налимову дорогу как в науку, так и в мировоззренческий эзотеризм.
В монографии впервые в литературоведении выявлена и проанализирована на уровне близости философско-эстетической проблематики и художественного стиля (персонажи, жанр, композиция, наррация и др.) контактно-типологическая параллель Гессе – Набоков – Булгаков. На материале «вершинных» творений этих авторов – «Степной волк», «Дар» и «Мастер и Маргарита» – показано, что в межвоенный период конца 1920 – 1930-х гг. как в русской, метропольной и зарубежной, так и в западноевропейской литературе возник уникальный эстетический феномен – мистическая метапроза, который обладает устойчивым набором отличительных критериев.Книга адресована как специалистам – литературоведам, студентам и преподавателям вузов, так и широкому кругу читателей, интересующихся вопросами русской и западноевропейской изящной словесности.The monograph is a pioneering effort in literary criticism to show and analyze the Hesse-Nabokov-Bulgakov contact-typoligical parallel at the level of their similar philosophical-aesthetic problems and literary style (characters, genre, composition, narration etc.) Using the 'peak' works of the three writers: «The Steppenwolf», «The Gift» and «The master and Margarita», the author shows that in the «between-the-wars» period of the late 20ies and 30ies, there appeard a unique literary aesthetic phenomenon, namely, mystic metaprose with its stable set of specific criteria.
Книга представляет читателю великого итальянского поэта Данте Алигьери (1265–1321) как глубокого и оригинального мыслителя. В ней рассматриваются основные аспекты его философии: концепция личности, философия любви, космология, психология, социально-политические взгляды. Особое внимание уделено духовной атмосфере зрелого средневековья.Для широкого круга читателей.
Книга дает характеристику творчества и жизненного пути Томаса Пейна — замечательного американского философа-просветителя, участника американской и французской революций конца XVIII в., борца за социальную справедливость. В приложении даются отрывки из важнейших произведений Т. Пейна.