Почему люди болеют и умирают? - [12]
∙ Привнесённое за болезнь чувство вины, с сопутствующим ему страхом неотвратимого наказания, раскаяньем за прошлое, стыдом за настоящее, неуверенностью в будущем, подталкивают человека к стремлению незамедлительно "переформатироваться", переписать свою личность в соответствии с новыми данными. Это испытанный метод вербовки в секту. Стоит поддаться подобным мыслям, или попасть на приём к подобному "специалисту" - распростишься не только с деньгами, временем, но и самой жизнью. Болезнь же никуда не денется, не уйдёт, не исчезнет, а лишь вцепится в опрометчивую жертву мертвой хваткой...
Перед нами непреходящий сюжет из центральной части "Сада земных наслаждений", вечная история о том, как причастившиеся от плода познания дети человеческие, сами увлекают себя в невидимые жернова, трансформирующие и перемалывающие в труху их тела и души...
В любой сложной ситуации человеку стоит не поддаваться пылу эмоций, не разжигать в себе неуёмный интерес, особенно к тому, что выглядит таким заманчивым манящим. Не стоит забывать, что в природе большая часть жертв погибает, попадаясь на приманку, бывая одурачена хищником, либо своей беспечностью.
∙ В большинстве случаев стратегия охоты основывается на том, чтобы привлечь внимание и заинтересовать потенциальную добычу чем-то для неё жизненно важным. Для этого создаются приманки, с помощью которых объект охоты выводится из обычного инстинктивного равновесия. Достаточно всего лишь разжечь азарт и породить иллюзию скорого получения желаемого.
Точно на таких принципах построены все методы пропаганды и рекламы - возбуждения эмоций, сужения сознания с его концентрацией на заданном объекте. Нервная система и психика сами подтолкнут жертву к желаемой поведенческой активности. Каждый хочет быть везучим, вознесённым на пьедестал чемпионом, или хотя бы причастным к чему-то особенному...
Как только человек осознает свою растерянность и станет внутренне готовым принять предложенный "план спасения", в тот самый момент в его сознание будет незамедлительно введён информационный токсин. Когнитивный яд, оправиться от которого практически невозможно:
"Происхождение опухоли носит чисто психический характер: ее даже можно определить как соматическую, выраженную вовне, версию наиболее тяжелых форм шизофрении. При этом шизофрения не напрямую поражает мозговой аппарат или психическую зону, а вспыхивает на соматическом уровне... Опухоль прорывается, как только индивид, столкнувшись с неудобной для него ситуацией, стремится овладеть ею любой ценой, не меняя самого себя. С точки зрения жизни в неподходящей для индивида окружающей среде для него существуют два возможных решения: либо адаптироваться и преодолеть разногласие, превратив его в момент личного роста, либо уйти. Третий путь - патологический - внешнее приспособление и расплата болезнью... Чтобы вылечить больного опухолью, необходимо вступить с ним в открытый и свободный диалог, дав понять, что "либо он изменится, либо умрет". Нежелание измениться влечет за собой неминуемую смерть..."
∙ Манипуляторов от психосоматики обычно мало беспокоит тот факт, что их ложь сшита белыми нитками - потому что отчаявшийся человек, уже во всём обвинил себя и априорно на всё согласен, лишь бы получить свою спасительную соломинку.
Жертва информационной агрессии не в состоянии задать самых простых вопросов о психическом характере онкологии у младенцев, собак, кошек или даже у мышей. Понятно, что рак поражает грызуна исключительно в тех случаях, когда он "столкнувшись с неудобной ситуацией, стремится овладеть ею любой ценой, не меняя самого себя..." Такое у мышей упрямцев нежелание меняться, такая безапелляционная позиция, такая отрицательная психосоматика...
Стоит усвоить эту распространённую и активно внедряемую ложь, призванную расщепить сознание и демонтировать защитные силы организма. Запомнить и по возможности выработать к ней стойкий иммунитет и неприятие. Знать о ней, чтобы не попасться на неё, как муха на липкую бумагу, умножая и без того неисчислимую армию погибших и погибающих.
Итак, положения, что:
1. Существует прямая зависимость между заболеванием и питанием, или "человек есть то, что он ест".
2. Болезни человека внутренне присущи его природе, обусловлены психическими процессами и возникают из-за его неправильных мыслей, подавленных эмоций и вытесненных желаний.
Эти "базовые" утверждения популярных систем оздоровления - чистой воды смысловое напёрсточничество, которое сродни площадному надувательству доверчивых людей хитроумным шпильманом.
∙ Действительно, и потребляемые продукты, вкупе с эмоциональной и когнитивной деятельностью играют весьма существенную, но всё же вторичную роль в развитии болезни. Они - факторы, способствующие возникновению, обстоятельства ускоряющие ход и осложняющие течение, но никак не первопричина. Потому что не пуля убивает, а стрелявший из оружия...
Подобные публикации бывают и бездумно тиражируемой глупостью, стремлением находиться в мейнстриме. Но источником злонамеренного введения в заблуждение и манипуляции сознанием, является описанный Бодрийяром глобальный пропагандистский аппарат. Мозговой центр тех, кто создал и контролирует рынок болезни и здоровья, кто наживает состояния на тотальной "индустрии тела".
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
1569-й год. Родоначальник купеческого рода Аника Строганов при смерти. Уже принят иноческий постриг и построен монастырь с родовой усыпальницей, но не может Аника отойти от мирских дел: неспокойно отцовское сердце за сыновей, строящих городки возле Уральских гор.Здесь, у Камней Господних, не прекращаясь, идет борьба за жизнь, а чужаков на каждом шагу подкарауливает лютая смерть. Воинственные вогулы, гулящие люди, кровожадные волчьи стаи, таинственное языческое наследство — кажется, сама Пермская земля восстает против русских первопроходцев.
Великие события, идя на землю, бросают вперед свои тени. Неземной фантасмагорией, тенью грядущего Апокалипсиса был пожар Москвы 1812 года. Событие насколько символическое, настолько и сокрытое от посторонних глаз уже в течение двух столетий. Роман "Московский завет", написанный в традициях русской мистической прозы "Мертвых душ" Николая Гоголя и "Мастера и Маргариты" Михаила Булгакова, приоткрывает завесу тайны, предлагая читателю понять прошлое и увидеть будущее с помощью волшебной силы художественных образов.
«Азбука жизни» — это правдивая история о том, какими были, как жили, о чем думали, к чему стремились обыкновенные советские дети. Какой была их Родина — Советский Союз, как ощущали они свою страну, учась любить её не по учебникам, а проживая вместе с ней день за днем. Как верили они в свою советскую власть, ощущая себя неотъемлемой частью самого справедливого государства на Земле, самой большой и дружной семьей на свете с коротким и гордым названием СССР.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта книга отправляет читателя прямиком на поле битвы самых ярких интеллектуальных идей, гипотез и научных открытий, будоражащих умы всех, кто сегодня задается вопросами о существовании Бога. Самый известный в мире атеист после полувековой активной деятельности по популяризации атеизма публично признал, что пришел к вере в Бога, и его взгляды поменялись именно благодаря современной науке. В своей знаменитой книге, впервые издающейся на русском языке, Энтони Флю рассказал о долгой жизни в науке и тщательно разобрал каждый этап изменения своего мировоззрения.
Немецкий исследователь Вольфрам Айленбергер (род. 1972), основатель и главный редактор журнала Philosophie Magazin, бросает взгляд на одну из величайших эпох немецко-австрийской мысли — двадцатые годы прошлого века, подробно, словно под микроскопом, рассматривая не только философское творчество, но и жизнь четырех «магов»: Эрнста Кассирера, Мартина Хайдеггера, Вальтера Беньямина и Людвига Витгенштейна, чьи судьбы причудливо переплелись с перипетиями бурного послевоенного десятилетия. Впечатляющая интеллектуально-историческая панорама, вышедшая из-под пера автора, не похожа ни на хрестоматию по истории философии, ни на академическое исследование, ни на беллетризованную биографию, но соединяет в себе лучшие черты всех этих жанров, приглашая читателя совершить экскурс в лабораторию мысли, ставшую местом рождения целого ряда направлений в современной философии.
Парадоксальному, яркому, провокационному русскому и советскому философу Константину Сотонину не повезло быть узнанным и оцененным в XX веке, его книги выходили ничтожными тиражами, его арестовывали и судили, и даже точная дата его смерти неизвестна. И тем интереснее и важнее современному читателю открыть для себя необыкновенно свежо и весело написанные работы Сотонина. Работая в 1920-е гг. в Казани над идеями «философской клиники» и Научной организации труда, знаток античности Константин Сотонин сконструировал непривычный образ «отца всех философов» Сократа, образ смеющегося философа и тонкого психолога, чья актуальность сможет раскрыться только в XXI веке.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
В сегодняшнем мире, склонном к саморазрушению на многих уровнях, книга «Философия энтропии» является очень актуальной. Феномен энтропии в ней рассматривается в самых разнообразных значениях, широко интерпретируется в философском, научном, социальном, поэтическом и во многих других смыслах. Автор предлагает обратиться к онтологическим, организационно-техническим, эпистемологическим и прочим негэнтропийным созидательным потенциалам, указывая на их трансцендентный источник. Книга будет полезной как для ученых, так и для студентов.
I. Современный мир можно видеть как мир специалистов. Всё важное в мире делается специалистами; а все неспециалисты заняты на подсобных работах — у этих же самых специалистов. Можно видеть и иначе — как мир владельцев этого мира; это более традиционная точка зрения. Но для понимания мира в аспектах его прогресса владельцев можно оставить за скобками. Как будет показано далее, самые глобальные, самые глубинные потоки мировых тенденций владельцы не направляют. Владельцы их только оседлывают и на них едут. II. Это социально-философское эссе о главном вызове, стоящем перед западной цивилизацией — о потере ее людьми изначальных человеческих качеств и изначальной человеческой целостности, то есть всего того, что позволило эту цивилизацию построить.
Санкт-Петербург - город апостола, город царя, столица империи, колыбель революции... Неколебимо возвысившийся каменный город, но его камни лежат на зыбкой, болотной земле, под которой бездна. Множество теней блуждает по отражённому в вечности Парадизу; без счёта ушедших душ ищут на его камнях свои следы; голоса избранных до сих пор пробиваются и звучат сквозь время. Город, скроенный из фантастических имён и эпох, античных вилл и рассыпающихся трущоб, классической роскоши и постапокалиптических видений.