Почему люди болеют и умирают? - [11]
Во-вторых, не бывает отдельно человеческих болезней - химеры обитают во всём имеющим живую душу: растениях и плодах, насекомых и птицах, пресмыкающихся и животных. Выжидая своего часа, они "гнездятся" в удобных для себя родах растений и тварей, но главными целями были, есть и будут "дети человеческие", потому что в них болезнь вызревает и получает своё окончательное воплощение.
В-третьих, особенности протекающих в организме психофизиологических процессов, наследственность и предрасположенность, превращают своих обладателей в объект охоты или паразитирования определённого типа химер. Они всегда рядом. Они притаились в воде и воздухе, в земных плодах и лепестках цветов, на перьях птиц и чешуе рыб, в похожем на жёрнов хороводе наездников, чьё вакхическое кружение происходит против движения солнца. Химеры подкрадываются всё ближе и ближе, так, что прорастают корнями-щупальцами в тела своих беспечных жертв...
Однако Босх, как и Нострадамус, не претендует ни на роль трибуна, ни на роль пастыря, ни на роль врача - он не морализирует и не выписывает лекарств, а только изображает сам процесс, детально раскрывая его неумолимую логику.
Свободу воли человека провидец Иероним понимает как познание бытия - разгадывание открытых ему свыше причинно-следственных связей "Сада земных наслаждений".
Глава 7. Возложение вины на жертву
Бесполезнее многочисленных книг на тему оздоровления и диет, могут быть только сочинения по так называемой "психосоматике". Выглядят они очень заманчиво, изложенные в них положения кажутся многообещающими и вдохновляющими. Добавьте претензию на посвящённость, элитарность знания, и даже приобщение к некому духовному избранничеству...
С первых же страниц выльются ушата очевидного-невероятного, недоступного уму непосвящённых профанов и очевидного для вдумчивого читателя. Сначала вам подтвердят банальные предположения о происхождении "всех недугов от нервов", но тут же таинственно намекнут, что "всё куда глубже, сложнее и интереснее", стоит только понять причины и изменить само отношение к здоровью и болезни.
Подлинное знание и суть метода откроется быстро - стоит только понять, что тысячи очагов напряжения и болячек возникают из-за невозможности проявлять свои чувства. В особенности агрессивные.
На читателя как музыка польются правила самопознания, принципы гармонии души и тела, эмоций и слов, чувств и поступков. Когда же придёт осознание взаимосвязи эмоционального опыта и возникновении болезней, клиническая картина вовсе прояснится, начиная от конъюнктивита и заканчивая геморроем. Специально для тех, до кого туго доходит, не раз и не два открытым текстом сформулируют главную заповедь психосоматики: "Измените мысли, и вы получите здоровое тело". Черти схемы, учи матчасть и успевай уши развешивать!
∙ Тексты "правдивой лжи" очень напоминают карточных шулеров: ловко передёргивающих краплёную колоду и в критический момент вытаскивающих из рукава нужную карту. Если шулер и позволит выиграть, то исключительно для разжигания у жертвы азарта, чтобы затем ободрать её как липку. Человеку не стоит быть самоуверенным, тем более, слишком полагаться на ум и наблюдательность. Для того, чтобы избежать проблем ему просто не надо садиться с шулером за один стол, приходить на его поле.
Последствия от принятых на веру подобных изысканий намного печальнее, чем от попыток объяснения болезней посредством популярной диетологии: любил полакомиться сырком - вот вам подагрический артрит, кушали много углеводов - получите диабет, а раз злоупотребляли сахаром - и вовсе прямая дорога к онкологии!
Заболевший человек, а к подобной литературе обращаются в основном имеющие проблемы со здоровьем, часто не может мыслить критически, даже в том случае, если ему позволяет необходимый уровень знаний. Он растерян, сбит с толку и ему требуются быстрые практические советы, что следует делать немедленно. Здесь он получает первый сокрушительный удар - оказывается, это собственная психика породила болезнь из-за неумелого обращения с эмоциями:
"Опухолевые заболевания также следует рассматривать с позиций психосоматики, так как причина их возникновения кроется исключительно в области психики: все остальные ракурсы исследования этой болезни попросту бесполезны. Лишь та наука, которой удастся дать четкий параметр всеобъемлющего принципа познания, сможет излечить опухоль любого вида - при условии, конечно, согласия самого пациента: без согласия пациента ничего нельзя сделать. За всю свою клиническую, психотерапевтическую практику мне ни разу не пришлось столкнуться со случаем опухолевых заболеваний, возникших из-за перенесенной инфекции, курения, стресса, воздействия радиации или химических реагентов. Но что неизменно присутствовало, так это волевое - отчасти осознанное, отчасти бессознательное - стремление субъекта, приводившее его к болезни".
∙ Возложение вины на жертву - классический приём добивающихся своих целей манипуляторов, а так же распространённое когнитивное искажение в понимании причинно-следственных связей произошедшего события.
Вежливо и с напускной эмпатией человека убеждают в том, что он сам стал причиной несчастья, сам является источником пожирающей его болезни. Это - человеконенавистническая логика психопата, убеждающего жертву в том, "что это она во всём виновата и сама всё испортила", а поэтому должна понести заслуженное наказание.
1569-й год. Родоначальник купеческого рода Аника Строганов при смерти. Уже принят иноческий постриг и построен монастырь с родовой усыпальницей, но не может Аника отойти от мирских дел: неспокойно отцовское сердце за сыновей, строящих городки возле Уральских гор.Здесь, у Камней Господних, не прекращаясь, идет борьба за жизнь, а чужаков на каждом шагу подкарауливает лютая смерть. Воинственные вогулы, гулящие люди, кровожадные волчьи стаи, таинственное языческое наследство — кажется, сама Пермская земля восстает против русских первопроходцев.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Великие события, идя на землю, бросают вперед свои тени. Неземной фантасмагорией, тенью грядущего Апокалипсиса был пожар Москвы 1812 года. Событие насколько символическое, настолько и сокрытое от посторонних глаз уже в течение двух столетий. Роман "Московский завет", написанный в традициях русской мистической прозы "Мертвых душ" Николая Гоголя и "Мастера и Маргариты" Михаила Булгакова, приоткрывает завесу тайны, предлагая читателю понять прошлое и увидеть будущее с помощью волшебной силы художественных образов.
Матрона Московская (Никонова Матрона Дмитриевна 22.11.1881 г. по другой версии 22.11.1885 г. — 02.05.1952 г.) — родилась в крестьянской семье, святая Русской православной церкви.Значение её для минувшей, настоящей и будущей истории России трудно переоценить. До настоящего времени мы так и не поняли, что значит она для русской судьбы и какое место ей уготовано в нашем будущем. Роль Матроны Московской в жизни каждого обратившегося к ней человека столь велика, что сама духовная встреча со святой разделяет жизнь и судьбу человека на до и после…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Древняя книга; на её полях новая рукопись. Страницы сложились, вечность и время встретились: линия жизни пролегла в бесконечность. Человек увидел вселенную глазами Создателя.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
В книге рассматриваются жизненный путь и сочинения выдающегося английского материалиста XVII в. Томаса Гоббса.Автор знакомит с философской системой Гоббса и его социально-политическими взглядами, отмечает большой вклад мыслителя в критику религиозно-идеалистического мировоззрения.В приложении впервые на русском языке даются извлечения из произведения Гоббса «Бегемот».
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.