Плотницкая готика - [62]
— Хочешь знать что такое на самом деле Африка вот, вот почитай здесь… Она уже вернулась, озябнув, увидеть, как он тянется со стопки журналов за книгой с верхней полки, её собственная рука уже пошла белым на костяшках от хватки на темном завороте в древесине косяка — по холмам Африки несутся все четыре всадника с любой проклятой войной какой тебе угодно. Переворот и на тебе Сомали, Бенин, Мадагаскар, Конго, националистическая война даёт Мозамбик, война за освобождение скатывается в гражданскую и на тебе Ангола, революция и на тебе Эфиопия и племена, племена. Руанда получает независимость и хуту празднуют её убийством сотни тысяч ватуси и правят по принципу большинства, по соседству в Бурунди ватуси вырезают двести тысяч хуту только чтобы подстраховаться. Северные корейцы тренируют шона в зимбабвийской Пятой бригаде и вперёд рубить в красных беретах народ ндебеле на юге Матабелеленда, семьсот языков они с самого сотворения рвут друг другу глотки война, голод, чума, смерть, просят еды и воды им дают АК47 и внезапно это всё марксистский заговор? Это деньги с Запада и оружие с Востока и продают тому кто больше даст. Сомалийцы и эфиопы убивали друг друга в Огадене уже за тысячу лет до рождения Маркса. Эфиопия продала нас марксистам а осталась перед ними с долгом в два миллиарда за оружие, Сомали выдумывает нечто под названием научный социализм который немногим обоснованней научного креационизма, поддерживает только чтобы создать обширную систему покровительства и коррупции а после переворота сдается нам и нам же приходится платить по счетам нет-нет-нет, если всё это заговор марксизма-ленинизма по захвату проклятого чёрного континента то зрелище выходит жалкое. Там пятьдесят стран только семь-восемь зовут себя марксистами и все до единой проклятые нищие. Призрак марксизма захватывает чёрную Африку господи боже, да они же наши лучшие друзья, славное здравое невежество они верят во всё то же во что верим мы, сильные семейные узы, религия и жадность.
— Я, прошу прощения… она воспользовалась тем, что теперь его внимание поглотил спуск с высот книжного шкафа, с двумя книгами в одной руке и второй хватающейся для равновесия за край стола, стирающей паутину, взглянув на неё как будто с испугом от того, что потерянные из виду черты, молча нависавшие над плечом, внезапно перерисовались, утончились, восстановились с хрупкой силой хватки её руки на косяке.
— Нет-нет-нет, всё в порядке да входите миссис Бут, входите… выстукивая с одной из книг пыль и передавая, — это тебя тоже заинтересует да, входите…
Взамен она чихнула, — Нет, я… снова чихнула.
И словно чтобы услужить, он взял тлеющую сигарету уплотнить облако и осел обратно в кресло, выстукивая пыль из другой книги о край стола — вот, тут в основном статистика но смысл ты уловишь… потрясая, пока его наконец не разоружили — та же проклятая чушь Билли. Сидят на половине мировых запасов алмазов и хрома, девяноста процентах кобальта, половине золота, почти половине платины, целом медном поясе и огромном бокситовом месторождении в Боке в Гвинее пока сами пухнут с голоду кто всё это купит. Три-четыре века их главным товаром экспорта были рабы теперь могут продавать нам только минералы, хотят наших денег, хотят наших инвестиций и хотят наших технологий назовут свою проклятую политику как им вздумается. Кто сторожил установку «Галф Ойл» в Анголе пока там качали миллионы баррелей в день, морпехи США? Кубинцы, кубинцы, хочешь знать что поддерживает цикл коррупции голода и нищеты езжай в Заир и посмотри как по ночам из аэропорта Киншасы взлетают южноафриканские С-13О набитые алмазами и кобальтом, наш великий оплот против, как там? агрессивных порывов империи зла?[117] причина возмущений во всем мире нет, приглядись ко всем странам на границе Южной Африки и увидишь кто занимается дестабилизацией. В Намибии ни у кого нет проклятых прав но кто же их оттуда гонит, алмазные копи тянутся по всему западному побережью но им надо не это о нет, нет-нет-нет ведь они сдерживают силы тьмы в Анголе заходят и стреляют на поражение. Великий мировой марксистский заговор за каждым повстанческим движением, а кто вербовал бедолаг-ндебеле в тайную бригаду матабеле чтобы дестабилизировать Зимбабве и потом сдал народу шона на изнасилования, пытки и смерть. Кто устроил Мозамбикское национальное сопротивление в Трансваале когда распалась Родезия, хочешь им написать они на Клайв-стрит, Робиндейл, Рандбург, хочешь увидеть царство террора смотри как они вторгаются в Мозамбик избивают, насилуют, калечат местных, учителей, медработников все силы тьмы и шаткий строй рушится, Мозамбик ставят на колени как Лесото, страна размером с шляпу и они втаптывают её в грязь но сто пятьдесят тысяч переходят границу чтобы работать в копях либо так либо голод. Держат соседей в узде а собственных двадцать миллионов чёрных на родине держат в бедности, болезнях, семьи распадаются как в старые добрые времена работорговли, выходят из своей Нидерландской реформистской церкви со звенящим в ушах апартеидом и становятся такой славной рабовладельческой империей о какой только может просить добрый христианин, а ты говоришь о том как иметь дело с Библией и мы их при этом вовсю подбадриваем. Добрые прихожане правильно же? оплот против великого мирового марксистского заговора правильно? Ванадий, платина, марганец, хром продают эти четыре ключевых минерала нашей промышленности и обороне правильно? думаешь это всё подарят чёрным? Нет-нет-нет, им всучат «Справочник по выживанию» и отвернутся, а ты говоришь о времени урожая вот и является миссионер привести Африку к кресту с грузовиками полными динамита от Святого Духа, опустошать ад и заселять рай
К Пашке Стрельнову повадился за добычей волк, по всему видать — щенок его дворовой собаки-полуволчицы. Пришлось выходить на охоту за ним…
Великий мастер японской каллиграфии переживает инсульт, после которого лишается не только речи, но и волшебной силы своего искусства. Его ученик, разбирая личные вещи сэнсэя, находит спрятанное сокровище — древнюю Тушечницу Дайдзэн, давным-давно исчезнувшую из Японии, однако наделяющую своих хозяев великой силой. Силой слова. Эти события открывают дверь в тайны, которые лучше оберегать вечно. Роман современного американо-японского писателя Тодда Симоды и художника Линды Симода «Четвертое сокровище» — впервые на русском языке.
Можно ли стать богом? Алан – успешный сценарист популярных реалити-шоу. С просьбой написать шоу с их участием к нему обращаются неожиданные заказчики – российские олигархи. Зачем им это? И что за таинственный, волшебный город, известный только спецслужбам, ищут в Поволжье войска Новороссии, объявившей войну России? Действительно ли в этом месте уже много десятилетий ведутся секретные эксперименты, обещающие бессмертие? И почему все, что пишет Алан, сбывается? Пласты масштабной картины недалекого будущего связывает судьба одной женщины, решившей, что у нее нет судьбы и что она – хозяйка своего мира.
Автобиографическую эпопею мастера нон-фикшн Александра Гениса (“Обратный адрес”, “Камасутра книжника”, “Картинки с выставки”, “Гость”) продолжает том кулинарной прозы. Один из основателей этого жанра пишет о еде с той же страстью, юмором и любовью, что о странах, книгах и людях. “Конечно, русское застолье предпочитает то, что льется, но не ограничивается им. Невиданный репертуар закусок и неслыханный запас супов делает кухню России не беднее ее словесности. Беда в том, что обе плохо переводятся. Чаще всего у иностранцев получается «Княгиня Гришка» – так Ильф и Петров прозвали голливудские фильмы из русской истории” (Александр Генис).
Судьба иногда готовит человеку странные испытания: ребенок, чей отец отбывает срок на зоне, носит фамилию Блаженный. 1986 год — после Средней Азии его отправляют в Афганистан. И судьба святого приобретает новые прочтения в жизни обыкновенного русского паренька. Дар прозрения дается только взамен грядущих больших потерь. Угадаешь ли ты в сослуживце заклятого врага, пока вы оба боретесь за жизнь и стоите по одну сторону фронта? Способна ли любовь женщины вылечить раны, нанесенные войной? Счастливые финалы возможны и в наше время. Такой пронзительной истории о любви и смерти еще не знала русская проза!
В романе «Крепость» известного отечественного писателя и философа, Владимира Кантора жизнь изображается в ее трагедийной реальности. Поэтому любой поступок человека здесь поверяется высшей ответственностью — ответственностью судьбы. «Коротенький обрывок рода - два-три звена», как писал Блок, позволяет понять движение времени. «Если бы в нашей стране существовала живая литературная критика и естественно и свободно выражалось общественное мнение, этот роман вызвал бы бурю: и хулы, и хвалы. ... С жестокой беспощадностью, позволительной только искусству, автор романа всматривается в человека - в его интимных, низменных и высоких поступках и переживаниях.