План нефилимов - [5]
огонь, указывая принятие. На жертву Каина огонь не сошел.
(Это снова и снова происходит в жизнях верующих. Люди приносят
Богу то, что они считают достаточно хорошим, но на алтарь их сердца
огонь не сходит. Они становятся холодными и равнодушными к Богу,
грех лежит у их двери, и им становится все труднее сделать то, что
правильно. Другие, как Авель, с удовольствием ищут Бога, принося
себя в жертву живую, святую, благоугодную Господу. Божий огонь
сходит в их сердца, разжигая пламя страсти к Господу. Отсутствие огня
в жизни христианина является хорошим показателем того, что они
упали в рутину недействительных отношений. Они начинают
предлагать Богу то, что они считают достаточно хорошим для Бога.
Когда это происходит, они начинают ходить в религиозном духе и
следуют пути Каина).
Когда сатана увидел, что огонь не сошел на жертву Каина, он быстро
воздействовал на эмоции Каина, разжигая в его сердце беззаконие.
Полностью зная, что он не Спаситель, он побудил Каина убить Авеля,
Обетованное Семя.
Когда Бог противостоял Каину, тот не сожалел о том, что он сделал; он
только сожалел, что был пойман. Когда Бог предложил ему путь
раскаяния, он отклонил его, выбирая скорее грех, лежащий у его двери.
Каин решил стать отделенным от Бога и присоединяться к проклятию
сатаны.
В этом мы ясно видим первые проявления семени змея в действии:
• Обман Авеля в приглашении его на поле под ложным предлогом
• Умышленное убийство
• Ложь Богу о местонахождении брата
Апостол Иоанн не смягчал слова о действиях Каина и близкой
схожести:
«Не так, как Каин, [который] был от лукавого и убил брата своего. А за
что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его
праведны» (1 Ин 3:12).
В следующей главе мы продолжим рассматривать распространение
семени змея, которое стремится уничтожить Обетованное Семя. Это
сцена действия первой волны падших ангелов, которые возвышают
себя, как богов, в то время как возникает благочестивая линия Сифа,
чтобы сохранить Обетованное Семя живым!
ГЛАВА 2
АНГЕЛЫ, КОТОРЫЕ НЕ СОХРАНИЛИ СВОЕГО ДОСТОИНСТВА
После убийства Авеля Бог изгнал Каина из Своего присутствия
скитаться по земле, как бродяга и беглец. В неповиновении указу Бога, Каин решил не блуждать, а, скорее, осесть в земле Нод, на восток от
Едема. Там он взял жену неизвестного происхождения и построил
город в честь имени своего первого сына Еноха. (Это не тот Енох,
который был забран Господом. Это его злой двоюродный брат, сын
Каина. Каин и его сыновья начали заселять земли своим злым
потомством, увековечивая зло со всех сторон).
Зло возрастает на земле
Мехиаель, третий от Еноха, был первым, названным хананеем, которые
представляли из себя смешанную нацию людей, ставшую воплощением
всякого зла и злых желаний сатаны (см. Бытие 18).
Зло стало распространяться по всей земле благодаря бродяжнической
жизни сыновей Каина Ирада, Мехиаеля и Мафусала. Для них земля
была проклята, поэтому они стали охотиться и убивать, беря то, что
они хотели, будь то мужчина, женщина или животное. Их репутация
была хорошо известна.
Следующим в линии Каина приходит Ламех. Он был смелым и не
повинующимся перед лицом Бога. Он был многоженцем и
холоднокровным убийцей. У Ламеха было три сына от двух жен: Иавал,
Иувал и Тувалкаин.
Жены Ламеха, должно быть, были уникальными женщинами, потому
что в Писании записаны их имена, а также имя сестры Тувалкаина -
Ноема. Когда женское имя записано в родословной, это по одной из
двух причин: они добродетельны, или они злые, и их следует избегать.
Зная, что Каин не был указан, как сын, в генеалогии Адама (Быт. 5:1-3), а указан в толедотской (чтение иудейской торы) истории небес и
земли, думаю, можно с уверенностью сказать, что происходит что-то
необычное, и эти женщины не были желательны в Божьем плане. Это
было настолько ниже пути, которым проходил Адам, что вполне
возможно, что Ада и Цилла были поврежденным семенем змея. Для
них Ламех делает кощунственное заявление:
«И сказал Ламех женам своим: Ада и Цилла! послушайте голоса моего;
жены Ламеховы! внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и
отрока в рану мне; если за Каина отмстится всемеро, то за Ламеха в
семьдесят раз всемеро» (Бытие 4:23-24).
Ламех заявил, что он был больше, чем Каин в своем нечестии, он даже
убил молодого человека за незначительные травмы. Кажется, что
интенсивность зла умножилась в семьдесят семь раз.
Иавал и Иувал продолжали двигаться в своем проклятом образе жизни
бродяг. Они стали вводить извращение музыки, идолопоклонство и
жертвоприношения животных вопреки Богу. Имя Тувалкаин означает
«Текущий подобно своему отцу». Он был не только лжец, убийца и
мошенник, он также был инструктором всех ремесленников по бронзе и
железу. В качестве одного из первых кузнецов по металлу он начал
преподавать оружие, разрабатывая оружие для войны и господства.
Как мы увидим дальше, эти последние три сына, которые стали
искусны в музыке, медицине, животноводстве и металлах, не получили
эти навыки самостоятельно. Эти навыки и многие другие пришли при
помощи ангельских посетителей.
Рождается новая надежда
Бог не забыл Свой суд против сатаны, что Семя будет поражать его в
голову. В то время как Каин населял землю семенем змея, Бог верно
Пенсильвания – один из 13 первоначальных штатов США. Пенсильвания возникла в 1681 г. как английская колония, предназначенная для заселения квакерами. у квакеров была репутация упрямых религиозных чудаков, которые понимали христианство своеобразно: не снимали шляп даже перед самыми важными начальниками, обращались ко всем на «ты» (thou вместо you), не называли летний месяц июлем, а день недели средой (Wednesday), чтобы не чтить таким образом язычника Юлия Цезаря и языческого бога Водана (Wodan). квакерская колония быстро стала процветающей, а её главный город Филадельфия – самым благоустроенным в Америке.
«Библейский культурно-исторический комментарий. Новый Завет» Крейга Кинера — сжатый, качественный комментарий, отражающий современное состояние библейских исследований. Помогает лучше понять контекст новозаветных событий. Автор — весьма эрудированный протестант традиционных взглядов. Крейг Кинер пишет в предисловии к своему «Библейскому культурно-историческому комментарию»: «Культурно-исторический фон помогает прояснить и глубже понять практически каждый текст Нового Завета, однако большая часть этого материала была недоступна простому читателю.
Книга о Мартине Лютере — идеологе Реформации и отце-основателе европейского протестантизма — принадлежит перу автора-католика, что само по себе необычно. Во многом это биография-памфлет; ее автор ставит перед собой цель разобраться в причинах разрушительного кризиса, поразившего католическую церковь в XVI веке, и объяснить феномен Лютера, обращаясь прежде всего к особенностям психологического склада личности великого реформатора. Но вместе с тем это и скрупулезное исследование, основанное на тщательном и, главное, критическом изучении всех сохранившихся источников, попытка освободиться от магии имени и взглянуть на Мартина Лютера не как на легенду, но как на живого человека со всеми его слабостями и недостатками.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.