План нефилимов - [7]

Шрифт
Интервал

пророчествовал против этого»

Использование исторических текстов


Чтобы помочь нам понять, что стало происходить на земле с этого

времени в результате потопа, я использую несколько исторических

текстов. Эти тексты, известные как апокрифические и

псевдоэпиграфические писания, все еще включены в число переводов

Библии, но уже не признаются в качестве канонических. Многие из

этих текстов были найдены среди Писаний, извлеченных из кумранских

пещерных систем, содержащих свитки Мертвого моря. Эти свитки были

священными для людей того времени. Многие из них цитируются или

упомянуты в Библии. Книга Еноха, в частности, заучивалась Иисусом и

учениками, как каноническая. Она не была удалена из Писания до

собора в Константинополе в 553 г. н.э. Собор рассмотрел Первое и

Второе Петра, Иуды и Еноха. Первая и Вторая Петра и Иуды пережили

Собор. Еноха и другие произведения было приказано уничтожить,

пометить, как еретические, расширив антиеврейские тенденции,

которые были выдвинули в 327 г. от Р.Х.


Этот акт - лишь один из многих, которые произошли в церковной

истории, заставив замолчать верующих и забрав истинное понимание о

сверхъестественном аспекте нашей жизни.

Чтобы было понятно, я не говорю, что эти древние писания такие же

полновесные, как Писание, а просто указываю, что они предлагают

ценную возможность исторической информации. Безусловно, Библия

является моим полным источником истины, которой измеряется все

остальное. Я использую эти древние тексты так же, как использую

исследования слова, комментарии или словарь. Эти тексты проливают

свет на события или неясные определения, которые в противном

случае оставляют место намного большему количеству умственных

догадок и неопределенности.

Божье Семя решено поручить ангелам-стражам

Енош (или Енос) родился около 3769 г. до н.э., через 235 лет после

Адама. Мы знаем из библейских текстов, что практика

идолопоклонства был введена в его время в результате

развращающего взаимодействия с ангелами. Давайте взглянем назад в

историю и посмотрим на события, которые привели к этой практике.

«И во вторую седмину десятого юбилея Малалеил взял себе в жены

Дину, дочь Боракиэла, дочь сестры его отца, — себе в жены, — и она

родила ему сына в третью седмину в шестой год, и он нарек ему имя

Иаред; ибо в его дни сошли на землю Ангелы Господни, которые

назывались стражами, чтобы научить сынов человеческих совершать

на земле правду и справедливость». (Книга Юбилеев

4:15; www.sheepkillers.com/giantsnephilim.html ; 9/4/2009)

С быстрым увеличением зла, распространяющимся по земле через

семя змея, те, кто был от Обетованного Семени, нуждались в

инструкциях от Господа. По причине того, что Святой Дух еще не

сходил на людей, и они были удалены от присутствия Господа в саду,

Бог избрал поручить Обетованное Семя ангелам-стражам.

Мы знакомы с ангелами-стражами из сообщений про них Даниила

(Даниил 4:10, 14, 20 — в русском синодальном переводе

«Бодрствующий» - прим. переводчика). Они взаимодействуют с

людьми.

Стражи, которые пришли в дни Еноса, чтобы учить правде и

справедливости, быстро извратились, о чем свидетельствует

идолопоклонство среди них. Люди начали поклоняться этим

ангельским существам, делая их образы и называя их именем Господь.


Ангелы-стражи пали в развращение

Теперь в игре развращения и обмана сатана смог перейти на

совершенно новый уровень. Ангелы-стражи увидели дочерей

человеческих, что они красивы, и возжелали их. Это была возможность

для сатаны нанести удар:

«И случилось, - после того как сыны человеческие умножились в те

дни, у них родились красивые и прелестные дочери. И ангелы, сыны

неба, увидели их, и возжелали их, и сказали друг другу: "давайте

выберем себе жён в среде сынов человеческих и родим себе детей"! И

Семъйяза, начальник их, сказал им: "Я боюсь, что вы не захотите

привести в исполнение это дело и тогда я один должен буду искупать

этот великий грех". Тогда все они ответили ему и сказали: " Мы все

поклянёмся клятвою и обяжемся друг другу заклятиями не оставлять

этого намерения, но привести его в исполнение". Тогда поклялись все

они вместе и обязались в этом все друг другу заклятиями: было же их

всего двести. И они спустились на Ардис, который есть вершина горы

Ермон; и они назвали её горою Ермон, потому что поклялись на ней и

изрекли друг другу заклятия. И вот имена их начальников: Семъйяза,

их начальник, Уракибарамеел, Акибеел, Тамиел, Рамуел, Данел,

Езекеел, Саракуйял, Азаел, Батраал, Анани, Цакебе, Самсавеел,

Сартаел, Турел, Иомъйяел, Аразъйял, Это управители двухсот ангелов,

и другие все были с ними». (Енох 2:1-7).

Двести лидеров связали себя взаимными проклятиями, чтобы навсегда

оставить свое небесное жилище с целью быть соединенными с

человеческими женщинами. Это произошло в дни Иареда, который

родился приблизительно через 225 лет после Еноса.

То, что вы прочитаете дальше, будет атакой на всякий смысл

человеческой этики и достоинства, которые есть у каждого. Ваши

умственные способности будут расширены, и ваша теология

профильтрована:

«И они взяли себе жен, и каждый выбрал для себя одну; и они начали

входить к ним и смешиваться с ними, и научили их волшебству и


Рекомендуем почитать
У истоков американской истории. V. Квакерство, Уильям Пенн и основание колонии Пенсильвания. 1681-1701

Пенсильвания – один из 13 первоначальных штатов США. Пенсильвания возникла в 1681 г. как английская колония, предназначенная для заселения квакерами. у квакеров была репутация упрямых религиозных чудаков, которые понимали христианство своеобразно: не снимали шляп даже перед самыми важными начальниками, обращались ко всем на «ты» (thou вместо you), не называли летний месяц июлем, а день недели средой (Wednesday), чтобы не чтить таким образом язычника Юлия Цезаря и языческого бога Водана (Wodan). квакерская колония быстро стала процветающей, а её главный город Филадельфия – самым благоустроенным в Америке.


Библейский культурно-исторический комментарий. Часть II. Новый Завет

«Библейский культурно-исторический комментарий. Новый Завет» Крейга Кинера — сжатый, качественный комментарий, отражающий современное состояние библейских исследований. Помогает лучше понять контекст новозаветных событий. Автор — весьма эрудированный протестант традиционных взглядов. Крейг Кинер пишет в предисловии к своему «Библейскому культурно-историческому комментарию»: «Культурно-исторический фон помогает прояснить и глубже понять практически каждый текст Нового Завета, однако большая часть этого материала была недоступна простому читателю.


Лютер

Книга о Мартине Лютере — идеологе Реформации и отце-основателе европейского протестантизма — принадлежит перу автора-католика, что само по себе необычно. Во многом это биография-памфлет; ее автор ставит перед собой цель разобраться в причинах разрушительного кризиса, поразившего католическую церковь в XVI веке, и объяснить феномен Лютера, обращаясь прежде всего к особенностям психологического склада личности великого реформатора. Но вместе с тем это и скрупулезное исследование, основанное на тщательном и, главное, критическом изучении всех сохранившихся источников, попытка освободиться от магии имени и взглянуть на Мартина Лютера не как на легенду, но как на живого человека со всеми его слабостями и недостатками.


Судилище Христово

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Наставление в христианской вере, т.3

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Сущность иконопочитания

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.