План нефилимов - [4]

Шрифт
Интервал

ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что

дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно,

потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу

своему, и он ел». (Быт. 3:5-6).

Вот оно… «откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие

добро и зло».

Остальное - пережитая на опыте история всего человечества. Сатана,

незаконно захватив их власть посредством того, что он сделал их

власть не действующей, возвращал меру власти. Теперь через сердца

людей его правление увеличивается до такой степени, что

неповиновение преобладает. В тот день сатана пустил в действие

«тайну зла», то, что священное писание определяет, как беззаконие. В

настоящее время это идет к человеку на трех фронтах, описываемых

апостолом Иоанном:

«Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви

Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость

житейская, не есть от Отца, но от мира сего». (1 Иоанна 2:15-16).

Божий суд и война семян

То, что произошло дальше, - основное течение в этой книге: начало

войн семян. Выслушав версию событий Адама и Евы, приведших к

потреблению запретного плода, Бог выносит приговор и издает

распоряжения против змея, женщины и мужчины.

Приговор змею

«И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред

всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на

чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей; и вражду

положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между

семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его

в пяту» (Бытие 3:14-15).

Приговор женщине

«Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в

болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он

будет господствовать над тобою»(Быт. 3:16).

Приговор Адаму

«Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от

дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята

земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни

твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться

полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не

возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах

возвратишься» (Бытие 3:17-19).

Кто будет управлять?

Каждый выслушал болезненные результаты своих действий, поскольку

все считались ответственными за свой грех. Тем не менее, эти

приговоры не отрицают того факта, что сатана вновь обрел меру

господства на земле через сердце грешного человека. Это было вновь

восстановленное правление, которому Бог объявил войну.

«И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем

твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты

будешь жалить его в пяту» (Бытие 3:15).

Этот стих указывает на явные изменения в жизни, о которых Адам и

Ева знали. Больше не будет такого, что все будут жить в поклонении и

общение с Богом. Теперь другое семя начнет выступать против Бога

через семя женщин. Начиная с этого времени, начнутся войны семян,

начнется вражда между семенем змея и ее семенем.

Для более ясного понимания следующих страниц: семя змея относится

ко всем людям или гибридным семенам (мы узнаем о гибридных

семенах в следующих главах), которые действуют в сотрудничестве с

сатаной против Бога. Ее семя или обещанное семя относится к семени

Авраама, к семени Давида и ко всей линии, указанной в первой главе

Евангелия от Матфея, которая есть мессианская линия по

пророчеству, от которой придет Иисус Христос.

Обетованием и пророчеством, изложенным здесь, является то, что

семя женщины когда-нибудь раздавит голову змея, и что женщина, в

частности, примет участие в отмене последствия грехопадения. В

полном смысле это говорит о Христе Иисусе, Который растоптал сатану

на кресте. Это также говорит о тех, кто находится во Христе, и их

окончательной победе над злом (Кол. 2:15; Откровение 12:11).

Войны семян начинаются

Из этого указания Господа сатана знал о Спасителе, Который должен

прийти из семени женщины. Это семя приведет к его гибели. Он не

должен позволить, чтобы это Семя нашло Свой корень или цели,

поэтому он приводит в действие следующий этап своего плана по

развращению сердца человека. В падшем состоянии сердце человека

теперь гораздо восприимчивее к беззаконию. Сатана начнет

увеличивать и увековечивать свою роль обманными пристрастиями,

чтобы развратить или убить Обещанное Семя.

Первенец Адама и Евы - Каин. Сатана, Адам и Ева могли подумать, что

Каин был тем самым Спасителем, о котором говорил Бог - для Адама и

Евы тем, кто восстановит их в Божьем раю - для сатаны тем, кто

поразит его в голову. Этот древний змий действовал быстро,

намереваясь забросить в Каина крючок, чтобы дисквалифицировать

его из положения спасителя и отделить его от присутствия Бога.

Прошло немного времени, и Адам и Ева поняли, что Каин был не

Спасителем, а скорее учеником семени змея. Они наблюдали, как у

него появились черты лжи, убийства и обмана.

Со временем Каин и Авель принесли свои жертвы Господу. Похоже,

Каин принес Господу то, что он считал достаточно хорошим для Бога.

Авель принес Господу то, что Он требовал. На жертву Авеля сошел


Рекомендуем почитать
У истоков американской истории. V. Квакерство, Уильям Пенн и основание колонии Пенсильвания. 1681-1701

Пенсильвания – один из 13 первоначальных штатов США. Пенсильвания возникла в 1681 г. как английская колония, предназначенная для заселения квакерами. у квакеров была репутация упрямых религиозных чудаков, которые понимали христианство своеобразно: не снимали шляп даже перед самыми важными начальниками, обращались ко всем на «ты» (thou вместо you), не называли летний месяц июлем, а день недели средой (Wednesday), чтобы не чтить таким образом язычника Юлия Цезаря и языческого бога Водана (Wodan). квакерская колония быстро стала процветающей, а её главный город Филадельфия – самым благоустроенным в Америке.


Библейский культурно-исторический комментарий. Часть II. Новый Завет

«Библейский культурно-исторический комментарий. Новый Завет» Крейга Кинера — сжатый, качественный комментарий, отражающий современное состояние библейских исследований. Помогает лучше понять контекст новозаветных событий. Автор — весьма эрудированный протестант традиционных взглядов. Крейг Кинер пишет в предисловии к своему «Библейскому культурно-историческому комментарию»: «Культурно-исторический фон помогает прояснить и глубже понять практически каждый текст Нового Завета, однако большая часть этого материала была недоступна простому читателю.


Лютер

Книга о Мартине Лютере — идеологе Реформации и отце-основателе европейского протестантизма — принадлежит перу автора-католика, что само по себе необычно. Во многом это биография-памфлет; ее автор ставит перед собой цель разобраться в причинах разрушительного кризиса, поразившего католическую церковь в XVI веке, и объяснить феномен Лютера, обращаясь прежде всего к особенностям психологического склада личности великого реформатора. Но вместе с тем это и скрупулезное исследование, основанное на тщательном и, главное, критическом изучении всех сохранившихся источников, попытка освободиться от магии имени и взглянуть на Мартина Лютера не как на легенду, но как на живого человека со всеми его слабостями и недостатками.


Судилище Христово

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Наставление в христианской вере, т.3

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Сущность иконопочитания

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.