Письмо апостола Павла церкви в Филиппах. Комментарий. - [58]
Dunn J. D. G. Christology in Making, Grand Rapids, 1989.
Dunn J. D. G. The Epistles to the Colossians and to Philemon, Grand Rapids, 1996.
Dunn J. D. G. The Theology of Paul the Apostle, Grand Rapids, 1998.
Dunn J. D. G. Unity and Diversity in the New Testament, London, 1990.
Ellis Earle E. Paul’s Use of the Old Testament, Grand Rapids, 1991.
Fee G. D. God’s Empowering Presence: The Holy Spirit in the Letters of Paul, Peabody, 1994.
Fee G. D. Paul’s Letter to the Philippians. Grand Rapids, 1995.
Fee G. D. Paul, the Spirit, and the People of God, Peabody, 1996.
Furnish V. P. Theology and Ethics in Paul, Nashville, 1968.
Gillespie T. W. The First Theologians. A Study in Early Christian Prophesy, Grand Rapids, 1994.
Greenlee J. H. An Exegetical Summary of Philippians, Dallas, 1992.
Halter H. Taufe und Ethos: Paulinishe Kriterien fur das Proprium christliher Moral, Freiburg, 1977.
Handkonkordanz zum Griechieschen Neuen Testament, Stuttgart, 1989.
Hanson A. T. Studies in Paul’s Technique and Theology, London, 1974.
Hawthorne G. F., Philippians, Milton Keynes, 1991.
Hays R. B. Echoes of Scripture in the Letters of Paul, New Haven, 1989.
Hengel M. The Pre-Christian Paul, London, 1991.
Hooker M. D. Pauline Pieces, London, 1979.
Hooker M. D. From Adam to Christ: Essays on Paul, New York, 1990.
Idioms of the Greek New Testament, Sheffield, 1994.
Jervell J. Imago Dei, Göttingen, 1960.
Kennedy G. The New Testament Interpretation Through Rhetorical Criticism, Chapel Hill, 1984.
Kümmel W. G. Introduction to the New Testament, London, 1975.
Loveday A. Hellenistic Letter-Forms and the Structure of Philippians. In The Pauline Writings, p. 232-246.
Malherbe A. J. Paul and the Popular Philosophers, Minneapolis, 1989.
Malina B. J. and Neyrey J. H. Portraits of Paul. An Archaeology of Ancient Personality, Louisville, 1996.
Marshall I.H. The Epistle to the Philippians, London, 1991.
Martin R. P. A Hymn of Christ. Philippians 2:5-11 in Recent Interpretation and in the Setting of Early Christian Worship, Dovners Grove, 1997.
Martin R. P. Philippians, Grand Rapids, 1980.
Meeks W. A. The First Urban Christians. The Social Setting of the Apostle Paul, New Haven, 2003.
Metzger Bruce. A Textual Commentary on the Greek New Testament, NY, 1971.
Moule C. F. D. An Idiom Book of the New Testament Greek, Cambridge, 1979.
Moule C. F. D. The Epistles of Paul the Apostle to the Colossians and the Philemon, Cambridge, 1962.
Moulton J. H., Howard W. F., and Turner N. A Grammar of the New Testament Greek, 4 vols, Edinburgh, 1929-1976.
Newman С. C. Paul’s Glory-Christology, Tradition and Rhetoric, Leiden, 1992.
O’Brian P. T. Commentary on Philippians, Grand Rapids, 1991.
Pauline Theology, ed. By D. V. Hay. Minneapolis, 1993.
Ridderbos H. Paul: Ounline of his Theology, Grand Rapids, 1975.
Sanders E. P. Jewish Law from Jesus to the Mishna, London, 1990.
Sanders E. P. Paul, Oxford, 1991.
Sanders E. P. Paul and Palestinian Judaism: A Comparison of Patterns of Religion, Philadelphia, 1977.
Schnelle U. The History and Theology of the New Testament Writings, London, 1998.
E. F. Scott and R. R. Wicks. The Epistle to the Philippians. In The Interpreter’s Bible, v. 11.
Schrage W. The Ethics of the New Testament, Edinburgh, 1988.
The New International Dictionary of New Testament Theology, v. 1-3, Grand Rapids, 1967, 1969, 1971.
Silva M. Philippians, Chicago, 1988.
Theissen G. Psychological Aspects of Pauline Theology, Minneapolis. 1987.
The New Jerome Biblical Commentary, ed. by R. E. Brown and others, New Jersey, 1994.
The Pauline Writings, ed. by S. E. Porter and C. A. Evans. Sheffield, 1995.
Tillich P. The New Being, NY, 1955.
Tillich P. The Shaking of Foundation, NY, 1948.
Ziesler J. A. The Meaning of Righteonesness in Paul. A Linguistic and Theological Enquiry. Cambridge, 1972.
Ziesler J. A. Pauline Christianity, Oxford, 1990.
СОКРАЩЕНИЯ
КНИГИ ВЕТХОГО И НОВОГО ЗАВЕТА
Ам – Книга пророка Амоса
Быт – Бытие
Втор – Второзаконие
Гал – Письмо галатам
Дан – Книга пророка Даниила
Деян – Деяния апостолов
Евр – Письмо евреям
Иер – Книга пророка Иеремии
Иов – Книга Иова
Ин – Евангелие от Иоанна
1 Ин – 1 Письмо Иоанна
Ион – Книга пророка Ионы
Ис – Книга пророка Исайи
Исх – Исход
Иуд – Письмо Иуды
Кол – Письмо колоссянам
1 Кор – 1 Письмо коринфянам
2 Кор – 2 Письмо коринфянам
Лев – Левит
Лк – Евангелие от Луки
2 Мак – 2 Книга Маккавейская
Мих – Книга пророка Михея
Мк – Евангелие от Марка
Мф – Евангелие от Матфея
Ос – Книга пророка Осии
Откр – Откровение Иоанна
1 Петр – 1 Письмо Петра
2 Петр – 2 Письмо Петра
Прем – Книга Мудрости Соломона
Притч – Книга Притчей
Пс – Псалмы
Рим – Письмо римлянам
Сир – Книга Мудрости Иисуса Сираха
1 Тим – 1 Письмо Тимофею
2 Тим – 2 Письмо Тимофею
Тит – Письмо Титу
1 Фес – 1 Письмо фессалоникийцам
2 Фес – 2 Письмо фессалоникийцам
Флм – Письмо Филемону
Флп – Письмо филиппийцам
Числ – Числа
3 Цар – 3 Книга Царств
4 Цар – 4 Книга Царств
Эккл – Книга Экклезиаста
Эф – Письмо эфесянам
LXX – Септуагинта (перевод Ветхого Завета на греческий
язык)
Другие сокращения
арам. – арамейский
гл. – глава
греч. – греческий
евр. – еврейский
коммент. – комментарий
Валентина Николаевна Кузнецова (род. 10 марта 1948) — российский переводчик, филолог-классик и библеист. Закончила отделение классической филологии филологического факультета Московского университета. Духовная дочь о. Александра Меня. По его благословению и с непосредственным участием в середине 1980-х гг. начала работу над переводом Нового Завета. С 1991 г. В.Н. Кузнецова – научный сотрудник Российского Библейского Общества. В 1992-1993 гг. проходила стажировку в Абердинском университете Англии (Шотландия) и получила степень магистра богословия.
Валентина Николаевна Кузнецова (род. 10 марта 1948) — российский переводчик, филолог-классик и библеист. Закончила отделение классической филологии филологического факультета Московского университета. Духовная дочь о. Александра Меня. По его благословению и с непосредственным участием в середине 1980-х гг. начала работу над переводом Нового Завета. С 1991 г. В.Н. Кузнецова – научный сотрудник Российского Библейского Общества. В 1992-1993 гг. проходила стажировку в Абердинском университете Англии (Шотландия) и получила степень магистра богословия.
Валентина Николаевна Кузнецова (род. 10 марта 1948) — российский переводчик, филолог-классик и библеист. Закончила отделение классической филологии филологического факультета Московского университета. Духовная дочь о. Александра Меня. По его благословению и с непосредственным участием в середине 1980-х гг. начала работу над переводом Нового Завета. С 1991 г. В.Н. Кузнецова – научный сотрудник Российского Библейского Общества. В 1992-1993 гг. проходила стажировку в Абердинском университете Англии (Шотландия) и получила степень магистра богословия.
Валентина Николаевна Кузнецова (род. 10 марта 1948) — российский переводчик, филолог-классик и библеист. Закончила отделение классической филологии филологического факультета Московского университета. Духовная дочь о. Александра Меня. По его благословению и с непосредственным участием в середине 1980-х гг. начала работу над переводом Нового Завета. С 1991 г. В.Н. Кузнецова – научный сотрудник Российского Библейского Общества. В 1992-1993 гг. проходила стажировку в Абердинском университете Англии (Шотландия) и получила степень магистра богословия.
Письмо апостола Павла христианам Рима – самое важное из его эпистолярного наследия. Оно оказало огромное влияние на христианскую мысль и богословие. Апостол изложил в нем свои самые заветные мысли о любви и верности Бога, даровавшего всему человечеству прощение и спасение за веру в Иисуса Христа, а не за соблюдения разного рода ритуальных требований, которые Павел назвал «делами Закона». Хотя письмо написано живым и ярким языком, далеко не все в нем понятно современным читателям. Цель этого комментария – помочь им понять мысль апостола, его учение, внять его наставлениям и предостережениям.
В этой книге рассказывается о жизни и деятельности одного из величайших подвижников раннего христианства — апостола Павла. Могучая личность, яркий проповедник, посвятивший Христу всю свою жизнь, тонкий и умный человек, заботливый пастырь и незаурядный писатель — таким был этот апостол. Кроме биографии, основанной на его письмах и Деяниях апостолов, дана также характеристика дошедших до нашего времени его писем, изложены их содержание и проблематика. Особое внимание уделено его главным богословским идеям, особенно идее христианской свободы, когда человек руководствуется не ритуалами, а отдает себя под водительство Святого Духа. Библия никогда не интересовалась внешностью людей.
В книге «Молодой мусульманин в современном мире» известный современный мыслитель иранского происхождения Сейид Хоссейн Наср (р. 1933) излагает основы исламской веры и аспекты образа жизни, построенного на фундаменте коранического Откровения. Автор затрагивает такие темы, как «Господь», «человек», «мир», «мужское и женское», «мораль и право», «семья», «философия», «литература и искусство». Работа может рассматриваться как грамотное и подробное введение в мусульманскую религию, интересное для всех, кто желает ознакомиться с ее истинами.Книга предназначена для широкого круга читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Предлагаемый вниманию читателей энциклопедический словарь является первым пособием на русском языке, в котором была сделана попытка разъяснения большинства основных понятий и терминов, которые используются в исламской традиции. Кроме того, в данном труде содержится достаточно подробная информация о различных правовых и вероучительных школах в Исламе, основах исламского вероучения, доктрине единобожия, содержится большой материал по различным мусульманским сектам. Здесь собраны также биографические данные о наиболее известных сподвижниках пророка Мухаммада и их последователях, об известных правоведах, мыслителях, толкователях Корана, каламистах.
В книге американского историка Томаса Вудса развенчивается культивируемая на протяжении трех столетий (начиная с эпохи Просвещения) и вошедшая в учебники антихристианская и антиклерикальная мифология – тенденциозное изображение Церкви реакционной силой, сопротивляющейся развитию науки, культуры и цивилизации в стремлении удержать народы в первобытной темноте и невежестве. Опираясь на результаты, полученные историками на протяжении последних ста лет при изучении истории европейского Средневековья и раннего Нового времени, автор показывает, насколько велика была роль Церкви и христианской религии в создании многих важнейших аспектов современной цивилизации – науки, права, искусства и архитектуры, сельского хозяйства, благотворительности и т. д.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Известный в церковных и научных кругах кандидат богословия, кандидат и доктор философских наук, профессор Дулуман Евграф Каленьевич, известный в советское время церковной и гражданской общественности своими богословскими, философскими и религиоведческими трудами. Евграфом Каленьевичем написано и опубликовано свыше 30 книг и брошюр на религиозную, философскую и атеистическую тематику. В различных уголках Советского союза прочитано свыше двух тысяч публичных лекций. К сожалению, с 1985 года — с начала "перестройки"- его лишили публикаций в прессе и устных выступлений в аудиториях.