Письма В. Досталу, В. Арсланову, М. Михайлову. 1959–1983 - [65]
Плеханов ссылается на статью Камилла Моклера La Crise de la laideur en peinture (Кризис безобразия в живописи) из его сборника под названием: Trois crises de I'art actuel, Paris, 1906 (Три кризиса современного искусства. Париж, 1906): «Сосредоточение интереса на „коре явлений" вызывает к жизни те парадоксальные полотна, перед которыми в недоумении разводят руками самые снисходительные критики, признавая, что современная живопись переживает „кризис безобразия"».
Моклер Камилл (1872–1945), французский историк искусства, литературный критик, поэт. См. Камилл Моклер. Импрессионизм: История, эстетика, мастера. – М.: КД Либроком, 2011.
148 р>ечь Идё>т 0 хрестоматии «К. Маркс и Ф. Энгельс об искусстве», составленной Лифшицем. См. прим. 44.
>149 См. прим. 133.
>150 Также работа 1967 г. «Марксизм и эстетическое воспитание» вошла в трёхтомник: Т. 1. – С. 388–430.
>151 См. прим. 1 7.
>152 Работа написана в 1933 г. к пятидесятилетию смерти К. Маркса. См.: Лифшиц М.А. Вопросы искусства и философии. – М.: Государственное издательство «Художественная литература», 1935. – С. 289–300. Работа также вошла в трёхтомник: Т. 1. – С. 242–249.
153 р>ечь Идё>т Q втором томе (1969 г.) четырёхтомника: Гегель Г.В.Ф. Эстетика: В 4 т. ⁄ Под ред. Лифшица М.А. – М., Искусство, 1968–1973.
>154 См. прим. 46.
>155 Четверостишие, завершающее «Vorwort zur deutschen Ausgabe» (Предисловие к немецкому изданию). См.: Lifschitz М. Karl Marx und Aesthetik. Dresden, 1960, S. 35.
156 Речь идёт об ИФ АН СССР.
>157 Лавджой Артур Онкен (1873–1962), американский философ. Школа Лавджоя – школа истории идей, направление в изучении интеллектуальной истории, возникшее в 1920-х гг. в США. Среди её основателей – А.О. Лавджой, Дж. Боэс, М.Х. Николсон. Классической работой школы становится книга Лавджоя «Великая цепь бытия» (1936). На русском языке книга вышла в 2001 г. (М.: Дом интеллектуальной книги).
158 Речь идёт о книге «Европейская литература и латинское Средневековье» (1948) немецкого филолога, переводчика, специалиста по романской литературе Эрнста Роберта Курциуса (1886–1956). Книга Курциуса посвящена античным мотивам европейской культуры.
>159 «Структурная антропология» (1958), работа французского социолога и этнографа, создателя структурной антропологии Клода Леви-Строса (1908–2009).
>160 Жолковский Александр Константинович (р. 1937), историк литературы. Окончил романо-германское отделение филологического факультета МГУ (1959). 1960–1974 гг. – сотрудник Лаборатории машинного перевода, где занимался разработкой модели «Смысл <=> Текст». 1968 г. – подписал письмо в поддержку арестованных диссидентов А. Гинзбурга и Ю. Галанскова. 1969 г. – защита кандидатской диссертации по языку сомали. 1974 г. – переход в институт «Информ-электро» (группа Ю.Д. Апресяна). 1979 г. – эмиграция. Преподавал в различных университетах Европы и Америки. С середины 1970-х гг. занимается структурной поэтикой. Автор монографий о Бабеле, Зощенко.
>161 В задуманном виде сборник Лифшица (см. перечень статей ниже в письме) не был осуществлён.
>162 См. прим. 30.
>163 См. прим. 146.
>164 Лифшиц посвятил Иосипу Видмару две статьи: По поводу статьи И. Видмара «Из дневника»//Новый мир. – 1957. – № 9. – С. 202–225 (вошла в трёхтомник: Т. 3. – С. 303–334); Философия жизни Иосипа Видмара // Новый мир. – 1958. – № 12. – С. 210–234.
Видмар Иосип (1895–1992), словенский историк литературы, критик, эстетик, общественный деятель. Изучал философию и литературу в университетах Европы. В 1930-е гг., в период консолидации антифашистских сил Словении, участвовал в организации прогрессивного журнала «Sodobnost» («Современность»). Участник антифашистского, коммунистического движения в Югославии. С 1945 г. – президент Словенской АН, в 1954–1958 гг. – председатель Союза писателей Югославии.
>165 См.: Лифшиц М.А. Великий французский просветитель // Новый мир, 1953, № 6, с. 239–255. Работа вошла в расширенном виде в трёхтомник под названием «Вольтер – мыслитель и художник»: Т. 2. – С. 349–445.
166 р>ечь Идё>т 0 новом издании сборника «К. Маркс и Ф. Энгельс об искусстве». Двухтомник вышел в 1976 г.
>167 См. прим. 133. На английском языке см.: Lifschitz М. Karl Marx and Present-Day Culture // Karl Marx and Modern Philosophy. Moscow, 1968. P. 143–182 (издательство «Прогресс»).
>168 См. прим. 39.
>169 См. прим. 15.
>170 См. прим. 16.
>171 См. прим. 40.
>172 Буркгардт Якоб Кристоф (1818–1897), немецкий историк культуры. Самый известный труд, переиздававшийся много раз, – «Культура Италии в эпоху Возрождения». В предисловии к книге Винкельмана (см. прим. 39) Лифшиц подробно рассматривает взгляды Буркгардта в сравнении с гуманистическими взглядами Винкельмана, подчёркивая, что влияние обоих на современников было огромное, но совершенно противоположное.
>173 См.: «Литературный критик» (1940, № 11–12). См. также предисловие Лифшица к кн.: Бальзак об искусстве. – М. – Л.: Государственное издательство «Искусство», 1941. Статья вошла в трёхтомник: Художественный метод Бальзака. – Т. 2. – С. 294–348.
>174 См.: Лифшиц М.А. Оноре Бальзак // Литературная газета. – 1939. —26 мая. —С. 2.
Из краткой биографии Мих. Лифшица (Дм. Гутов).«Начало того, что принято называть оттепелью, было отмечено публикацией в «Новом мире» статьи Лифшица «Дневник Мариэтты Шагинян» (1954. № 2), памфлета, в котором он дал портрет сталинской интеллигенции с ее пустозвонством, с поразительным сочетанием эпического восторга с безразличием и равнодушием к делу. Портрет был блестящий, хотя сам предмет и не был слишком красив. Лифшиц однажды привел слова Гете о Лессинге, сказавшего, что писатели эпохи Лессинга живут как насекомые в янтаре».
«Диалог с Эвальдом Ильенковым» — одна из последних незаконченных работ выдающегося философа Михаила Лифшица (1905–1983), в центре которой проблема реальности идеального. Решая ее в духе своей онтогно — сеологии и теории тождеств, Михаил Лифшиц вступает в полемику не только со своим другом и единомышленником Эвальдом Ильенковым, но и с основными направлениями философской мысли современности. Коперниковский поворот его онтогносеологии заключается в программе Restauracio Magna — возвращения классики, постижение которой, по мнению Михаила Лифшица, доступно только свободному человеку.
Работа известного советского философа–марксиста Михаила Лифшица «На деревню дедушке» была написана в первой половине 60–х, но не была пропущена цензурой. Этот маленький шедевр очень необычный по форме изложения для марксистской литературы был напечатан лишь в 1990 году ротапринтным способом тиражом 300 экземпляров.
Настоящая книга — последний завершенный труд Михаила Александровича Лифшица, выдающегося ученого-коммуниста, философа, эстетика, искусствоведа, действительного члена Академии художеств СССР, доктора философских наук.Автор смог принять участие лишь в начальных стадиях издательского процесса подготовки книги к печати Эта работа была завершена уже без него, после его внезапной кончины 20 сентября 1983 года.Книга М. А. Лифшица включает четыре фундаментальные статьи, над которыми автор работал в течение нескольких лет.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Предлагаем вниманию читателей курс лекций, прочитанный Михаилом Александровичем Лифшицем (1905–1983) в конце 1930-х – самом начале 1940-х годов в Московском институте философии, литературы и истории имени Н.Г. Чернышевского (МИФЛИ, сокращённо ИФЛИ). Курс назывался «Введение в марксистско-ленинскую теорию искусства». ИФЛИ, «красный лицей», являлся в ту эпоху главным гуманитарным вузом страны. Профессор Лифшиц занимал в нём должность доцента кафедры искусствознания и заведовал кафедрой теории и истории искусства.
Издательство «Азбука-классика» представляет книгу об одном из крупнейших писателей XX века – Хулио Кортасаре, авторе знаменитых романов «Игра в классики», «Модель для сборки. 62». Это первое издание, в котором, кроме рассказа о жизни писателя, дается литературоведческий анализ его произведений, приводится огромное количество документальных материалов. Мигель Эрраес, известный испанский прозаик, знаток испано-язычной литературы, создал увлекательное повествование о жизни и творчестве Кортасара.
Гулиев Алиовсат Наджафгули оглы (23.8.1922, с. Кызылакадж Сальянского района, — 6.11.1969, Баку), советский историк, член-корреспондент АН Азербайджанской ССР (1968). Член КПСС с 1944. Окончил Азербайджанский университет (1944). В 1952—58 и с 1967 директор института истории АН Азербайджанской ССР. Основные работы по социально-экономической истории, истории рабочего класса и революционного движения в Азербайджане. Участвовал в создании трёхтомной "Истории Азербайджана" (1958—63), "Очерков истории Коммунистической партии Азербайджана" (1963), "Очерков истории коммунистических организаций Закавказья" (1967), 2-го тома "Народы Кавказа" (1962) в серии "Народы мира", "Очерков истории исторической науки в СССР" (1963), многотомной "Истории СССР" (т.
То, что роман "Мастер и Маргарита" "цепляет" сразу и "втягивает", "не отпускает" до последних страниц отмечалось многими. Но как это достигается? Какими речевыми средствами создаются образы, производящие столь потрясающее впечатление? Как магическое становится очевидным и даже обыденным? В чем новаторство Михаила Булгакова с точки зрения употребления художественных приемов? Что стоит за понятием "авторство" романа в романе? Какова жанровая природа произведения и однородна ли она? Вот те вопросы, которые интересны автору этой книги.
Наконец-то перед нами достоверная биография Кастанеды! Брак Карлоса с Маргарет официально длился 13 лет (I960-1973). Она больше, чем кто бы то ни было, знает о его молодых годах в Перу и США, о его работе над первыми книгами и щедро делится воспоминаниями, наблюдениями и фотографиями из личного альбома, драгоценными для каждого, кто серьезно интересуется магическим миром Кастанеды. Как ни трудно поверить, это не "бульварная" книга, написанная в погоне за быстрым долларом. 77-летняя Маргарет Кастанеда - очень интеллигентная и тактичная женщина.
Встречи с произведениями подлинного искусства никогда не бывают скоропроходящими: все, что написано настоящим художником, приковывает наше воображение, мы удивляемся широте познаний писателя, глубине его понимания жизни.П. И. Мельников-Печерский принадлежит к числу таких писателей. В главных его произведениях господствует своеобразный тон простодушной непосредственности, заставляющий читателя самого догадываться о том, что же он хотел сказать, заставляющий думать и переживать.Мельников П. И. (Андрей Печерский)Полное собранiе сочинений.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.