Письма В. Досталу, В. Арсланову, М. Михайлову. 1959–1983 - [64]
>133 Работа «Карл Маркс и современная культура» была написана в 1958 г.; в журнале «Коммунист» опубликована к 50-летию Октябрьской революции под названием «Маркс и трагедия буржуазной культуры» (Коммунист. – 1968. – № 6. – С. 88–101). Вошла в трёхтомник: Т. 1. – С. 250–272.
>134 См. Лифшиц М.А. Модернизм как явление современной буржуазной идеологии // Коммунист. – 1969. – № 16. – С. 102–114. Вошла в трёхтомник: Т. 3. – С. 438–453.
>135 Комментарии к книге Лифшицем не были закончены. Книга вышла без комментариев. См.: Карл Маркс. Искусство и общественный идеал. – М.: Художественная литература, 1972.
>136 Статья написана в 1963 г. для пражского журнала «Estetika», напечатана в нём в 1964 г. (№ 4), также печаталась в ГДР в 1966 г. в журнале «Forum» (№ 6). На русском языке памфлет был опубликован в «Литературной газете» от 8 октября 1966 г. Название статьи является пародией на известные заглавия памфлетов Бертрана Рассела – «Почему я не христианин?», «Почему я не коммунист?». Публикация статьи вызвала колоссальный резонанс. См. Кораллов М.М. Как появилось эссе // Лифшиц М.А. Почему я не модернист? – М. Искусство – XXI век, 2009. – С. 342–364.
>137 Сикофанты, от sykophantes (греч.) – в Афинах и других полисах Древней Греции сикофантами называли профессиональных доносчиков, клеветников и шантажистов.
>138 «Тля», роман Ивана Шевцова (р. 1920), был написан в 1949 г. в разгар кампании по борьбе с космополитизмом. В нём рассказывается о борьбе русских художников-реалистов с евреями-формалистами. В начале 1950-х гг. роман готовился к печати в издательстве «Молодая гвардия» и ленинградском журнале «Нева». Но рукопись легла в стол. Вечером 1 декабря 1962 г., после резкого выступления Хрущёва по адресу художников-авангардистов на выставке в Манеже, Шевцову позвонил его друг скульптор Евгений Вучетич, сказавший, что роман пора издавать. Книга вышла в 1964 г. в издательстве «Советская Россия» (в 2003 г. – второе издание).
>139 См.: Шевцов И. Разоблачение безобразия // Октябрь. – 1969. – № 3.-0 215–217.
>140 Тори и виги – две основные политические партии в Англии XVIII в. Обе партии были связаны с высшим английским дворянством. Но тори больше опирались на среднее дворянство, сквайров, а виги – на банкиров, торговые круги. (См. работу К. Маркса, написанную в 1852 г.: Выборы в Англии. – Тори и виги.)
>141 Моррас Шарль (1868–1952), французский публицист, поэт. Проповедовал наследственную монархию, католицизм, превосходство «латинской расы». Свои политические идеи изложил в книгах: «Опрос по поводу монархии» (1909), «Киль и Танжер» (1910). В Первую мировую войну (1914–1918) проповедовал неистовый шовинизм, во время Второй мировой войны (1939–1945) был официальным идеологом правительства Петена, сотрудничавшего с немецко-фашистскими оккупантами.
>142 Щербина Владимир Родионович (1908–1989), историк литературы, критик. Окончил литературный факультет Краснодарского педагогического института (1929). С 1936 г. работал в редакциях московских журналов, преподавал в педагогических институтах. 1953–1988 гг. – заместитель директора ИМЛИ им. А.М. Горького АН СССР. 1966–1967, 1974–1975 – исполняющий обязанности директора ИМЛИ. Автор книг о А.С. Новикове-Прибое, А.Н. Толстом, Н.Г Чернышевском, Н.А. Добролюбове, ВТ. Белинском. Член-корреспондент АПН СССР (1976).
>143 См.: Щербина В. Революция социальная и революция эстетическая // Знамя. – 1968. – № 2. – С. 203–215. Щербина ставит Лифшица на одну доску с Э. Фишером.
>144 См.: Овсянников М. К спорам о модернизме // Художник. – 1968. —№ 6. —С. 37–38.
>145 См.: Давыдов Ю. Искусство и технологический рационализм (Некоторые социологические аспекты исследования кризисных явлений западноевропейского искусства) // Вопросы литературы, 1967, № 8 (Проблемы теории), с. 104–130. Давыдов Юрий Николаевич (1929–2007), философ, социолог. Окончил исторический факультет Саратовского университета (1952), был аспирантом ИФ АН СССР, защитил диссертацию «Борьба вокруг гегелевской „Феноменологии духа" в западной философии XIX – второй половины XX веков» (1958). Был рекомендован Лифшицем на работу по выпуску пятитомной Философской энциклопедии (1960–1970). В 1963–1965 гг. работал зав. сектором философии Фундаментальной библиотеки по общественным наукам АН СССР. В 1965–1970 гг. заведовал сектором эстетики Института истории искусств Министерства культуры СССР. С 1970 г. работал в Институте социологии АН СССР (ныне РАН). Основные работы: «Эстетика нигилизма» (1975), «Критика социально-философских воззрений Франкфуртской школы» (1977, защищена в качестве докторской диссертации), «Бегство от свободы» (1978), «Буржуазная социология на исходе XX века» (1986), «Макс Вебер и современная теоретическая социология» (М., 1998).
>146 Статья Мих. Лифшица «В мире эстетики», посвящённая В.А. Разумному, впервые была опубликована в журнале «Новый мир» (1964, № 2, с. 228–251). См. также прим. 88.
>147 Цитата из Камилла Моклера, где он пользуется термином «кризис безобразия», приведена в статье Г.В. Плеханова «Искусство и общественная жизнь» (1912). См.: Плеханов Г.В. Эстетика и социология искусства: В 2-х т. ⁄ Вступ. статья М.А. Лифшица. – Т. 1. – М.: Искусство, 1978. —С. 366.
Из краткой биографии Мих. Лифшица (Дм. Гутов).«Начало того, что принято называть оттепелью, было отмечено публикацией в «Новом мире» статьи Лифшица «Дневник Мариэтты Шагинян» (1954. № 2), памфлета, в котором он дал портрет сталинской интеллигенции с ее пустозвонством, с поразительным сочетанием эпического восторга с безразличием и равнодушием к делу. Портрет был блестящий, хотя сам предмет и не был слишком красив. Лифшиц однажды привел слова Гете о Лессинге, сказавшего, что писатели эпохи Лессинга живут как насекомые в янтаре».
«Диалог с Эвальдом Ильенковым» — одна из последних незаконченных работ выдающегося философа Михаила Лифшица (1905–1983), в центре которой проблема реальности идеального. Решая ее в духе своей онтогно — сеологии и теории тождеств, Михаил Лифшиц вступает в полемику не только со своим другом и единомышленником Эвальдом Ильенковым, но и с основными направлениями философской мысли современности. Коперниковский поворот его онтогносеологии заключается в программе Restauracio Magna — возвращения классики, постижение которой, по мнению Михаила Лифшица, доступно только свободному человеку.
Работа известного советского философа–марксиста Михаила Лифшица «На деревню дедушке» была написана в первой половине 60–х, но не была пропущена цензурой. Этот маленький шедевр очень необычный по форме изложения для марксистской литературы был напечатан лишь в 1990 году ротапринтным способом тиражом 300 экземпляров.
Настоящая книга — последний завершенный труд Михаила Александровича Лифшица, выдающегося ученого-коммуниста, философа, эстетика, искусствоведа, действительного члена Академии художеств СССР, доктора философских наук.Автор смог принять участие лишь в начальных стадиях издательского процесса подготовки книги к печати Эта работа была завершена уже без него, после его внезапной кончины 20 сентября 1983 года.Книга М. А. Лифшица включает четыре фундаментальные статьи, над которыми автор работал в течение нескольких лет.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Предлагаем вниманию читателей курс лекций, прочитанный Михаилом Александровичем Лифшицем (1905–1983) в конце 1930-х – самом начале 1940-х годов в Московском институте философии, литературы и истории имени Н.Г. Чернышевского (МИФЛИ, сокращённо ИФЛИ). Курс назывался «Введение в марксистско-ленинскую теорию искусства». ИФЛИ, «красный лицей», являлся в ту эпоху главным гуманитарным вузом страны. Профессор Лифшиц занимал в нём должность доцента кафедры искусствознания и заведовал кафедрой теории и истории искусства.
Для меня большая честь познакомить вас с жизнью и творчеством Рабиндраната Тагора. Знакомство самого поэта с вашей страной произошло во время его визита в 1930 году. Память о нем сохранялась с той поры, и облик поэта становился яснее и отчетливее, по мере того как вы все больше узнавали о нем. Таким образом, цель этой книги — прояснить очертания, добавить новые штрихи к портрету поэта. Я рад, что вы разделите со мною радость понимания духовного мира Тагора.В последние годы долгой жизни поэта я был близок с ним и имел счастье узнавать его помыслы, переживания и опасения.
Впервые в отечественной историографии предпринята попытка исследовать становление и деятельность в Северной Корее деспотической власти Ким Ир Сена — Ким Чен Ира, дать правдивую картину жизни северокорейского общества в «эпохудвух Кимов». Рассматривается внутренняя и внешняя политика «великого вождя» Ким Ир Сена и его сына «великого полководца» Ким Чен Ира, анализируются политическая система и политические институты современной КНДР. Основу исследования составили собранные авторами уникальные материалы о Ким Чен Ире, его отце Ким Ир Сене и их деятельности.Книга предназначена для тех, кто интересуется международными проблемами.
Гулиев Алиовсат Наджафгули оглы (23.8.1922, с. Кызылакадж Сальянского района, — 6.11.1969, Баку), советский историк, член-корреспондент АН Азербайджанской ССР (1968). Член КПСС с 1944. Окончил Азербайджанский университет (1944). В 1952—58 и с 1967 директор института истории АН Азербайджанской ССР. Основные работы по социально-экономической истории, истории рабочего класса и революционного движения в Азербайджане. Участвовал в создании трёхтомной "Истории Азербайджана" (1958—63), "Очерков истории Коммунистической партии Азербайджана" (1963), "Очерков истории коммунистических организаций Закавказья" (1967), 2-го тома "Народы Кавказа" (1962) в серии "Народы мира", "Очерков истории исторической науки в СССР" (1963), многотомной "Истории СССР" (т.
Наконец-то перед нами достоверная биография Кастанеды! Брак Карлоса с Маргарет официально длился 13 лет (I960-1973). Она больше, чем кто бы то ни было, знает о его молодых годах в Перу и США, о его работе над первыми книгами и щедро делится воспоминаниями, наблюдениями и фотографиями из личного альбома, драгоценными для каждого, кто серьезно интересуется магическим миром Кастанеды. Как ни трудно поверить, это не "бульварная" книга, написанная в погоне за быстрым долларом. 77-летняя Маргарет Кастанеда - очень интеллигентная и тактичная женщина.
Встречи с произведениями подлинного искусства никогда не бывают скоропроходящими: все, что написано настоящим художником, приковывает наше воображение, мы удивляемся широте познаний писателя, глубине его понимания жизни.П. И. Мельников-Печерский принадлежит к числу таких писателей. В главных его произведениях господствует своеобразный тон простодушной непосредственности, заставляющий читателя самого догадываться о том, что же он хотел сказать, заставляющий думать и переживать.Мельников П. И. (Андрей Печерский)Полное собранiе сочинений.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.