Письма о демонологии и колдовстве - [74]
Напротив, когда ему доставляет удовольствие изображать женщину, он выдает некоему красавцу Уильяму Бартону плату не менее чем пятнадцать шотландских фунтов — очень хорошую цену, особенно по сравнению с его скупостью по отношению к прекрасному полу. Он не пускал в ход фальшивые монеты, напротив, великодушно заплатил Бартону с лихвой. Описывая поведение Сатаны в этом случае, магистр Джордж Синклер замечает, что Сатана расщедрился, что позволял себе очень редко, и неудивительно, что Бартон не смог устоять против такой щедрости. Я смотрю на это свидетельство как на самое убедительное из известных мне доказательств бедности наших предков.
Во многих судах над шотландскими ведьмами при описании как дворца Сатаны, так и шабаша, который он устраивает, северные суеверия согласуются с английскими. Но некоторые признания подследственных выпадают из монотонных повторений и добавляют фантастические подробности к обычно встречающимся. Вспомним хотя бы признание Изобель Гоуди, уже упоминавшееся и чрезвычайно подробное. Ведьмы
Олдирна, по словам этой раскаявшейся грешницы, были столь многочисленны, что разделялись на группы, или ковены[229], как их называли, и каждой группе было назначено по две служанки. Одна из них называлась «девушкой ковена» и была, как Нэнни Тэма О’ Шентера, очень привлекательна; Сатана держал ее около себя и уделял ей особое внимание, вызывавшее злобу у старых ведьм, оскорбленных таким предпочтением.
Собравшись вместе, ведьмы раскапывали могилы и доставали скелеты (в особенности скелеты некрещеных младенцев), суставы и кости которых использовали в своих магических снадобьях. Когда хотели использовать в своих целях чей-либо урожай, то притворялись, будто пашут поле на паре волов (а на самом деле животными были их товарки). Плуг направлял сам дьявол, постромки и сбруя для пахоты были из травы, лемех и предплужник — из рога, и все в ковене очень старались и молили дьявола, чтобы тот отдал им плоды земли, которую они истоптали, оставив хозяевам только вереск и чертополох. Забавы ведьм со стрельбой из лука, как у эльфов, я уже отмечал ранее. Они заходили в дом самого графа Мюррея и другие поместья, остававшиеся незащищенными от них постами и молитвами, и пировали, поглощая найденные в домах яства.
Поскольку эти колдуньи были соотечественницами богинь судьбы в «Макбете», читателю, может быть, будет интересно прочесть некоторые из заклинаний и стихи, которыми сопровождались ведьминские ритуалы. Обычно ведьмы крошили мясо некрещеного младенца, смешивали его с собачьим и овечьим и клали в доме того, на кого собирались напустить порчу, и напевали:
Для ведьм, по словам Изобель Гоуди, были обычны всякие превращения в ворон, кошек, зайцев и других животных. В образе зайца сама Изобель пережила неприятное приключение. Дьявол послал ее в Олдирне в облике зайца с известием к соседям, но ей не повезло — она встретила некоего Питера Папли со слугами; с ними были гончие собаки. Гончие бросились на колдунью, «и я, — говорит Изобель, — бежала очень долго, но они меня нагоняли, загнали в мой дом, и я спряталась там за сундуком». Собаки забежали в дом и встали с другой стороны сундука, однако Изобель выскочила наружу и укрылась в соседнем доме, где, чтобы превратиться обратно, прочла следующий стих:
«Такие случаи,— говорит Изобель,— не были чем-то особенным, собаки иногда кусали ведьм, и отметки эти оставались при возвращении в человеческий облик. Правда, никто не погибал».
Церемониал шабашей был весьма строгим. Дьявол требовал соблюдения всех знаков внимания со стороны своих приверженцев и настаивал, чтобы к нему обращались: «Господин». Иногда предсказательницы судьбы, перешептываясь между собой, непочтительно называли своего суверена Черным Джоном; в подобных случаях Дьявол обрушивался на них, как учитель, который обвиняет своих учеников в нарушениях правил и наказывает их без жалости, приговаривая: «Я слишком хорошо знаю, что вы обо мне болтаете». Отношение дьявола к его «подопечным» было неодинаковым. Александр Элдер из Эрлсета часто попадал в немилость к хозяину за пренебрежение обязанностями и, будучи человеком слабым, никак не мог удержаться от слез и просьб о пощаде, но некоторые женщины, судя по признаниям Изобель Гоуди, имели более твердый характер, который помог, например, пожилой даме Келлибарн Брайес. Маргарет Уилсон в Олдирне могла «прекрасно защитить себя сама» и закрывала голову руками, по старой шотландской привычке. Бесси Уилсон также могла разговаривать очень сварливо и «визжала как кошка», упорно препираясь с дьяволом. Другие главным образом просили пощады, крича «Пожалей! Смилуйся!» и тому подобное, а Сатана продолжал лупить их чесалками для шерсти и другими предметами, не обращая внимания.
Ведьмам были приданы демоны и бесенята, которые им прислуживали. Они обычно выделялись своими ливреями унылого серовато-коричневого или травянисто-зеленого цвета, а также цвета морской волны или желтыми. Ведьмы были приучены называть этих бесенят по именам, некоторые из них могли быть и человеческими, тогда как другие имели дьявольское звучание. Среди имен встречались, например, Роберт Джекис, Сандерс Красная Река, Томас Страшный, Свейн (возможно, скандинавский Дуэрг), Ревущий Лев, Адский Вор, Обслужи Себя Сама, Маккилер, Роберт Правило, Хендри Крейг и Рори. Эти имена, странные и грубоватые, по крайней мере, подходят для бесов более, нежели те, которые Хопкинс придумал для дьяволят, которых он якобы обнаружил, — например,
