Персидская империя - [8]
Подавлять восстание было послано войско во главе с Багабухшей, зятем Хшаярши I. Осада Вавилона длилась несколько месяцев и завершилась в 481 г. до н. э. жестокой расправой. Часть жрецов казнили. Снесли городские стены и другие оборонительные сооружения. Главное святилище вавилонского бога Мардука – храм Эсагила и зиккурат Этеменанки также значительно пострадали. Предметы из сокровищницы Эсагилы, пожалованные храму ассирийскими и вавилонскими царями, были вывезены в Персеполь.
Гробница Дария I
Золотая статуя бога Мардука весом 20 талантов (примерно 600 кг) тоже была увезена в Персеполь, и возможно переплавлена. Теперь, по вавилонским представлениям, никто не мог быть провозглашен законным царем. Чтобы законно взойти на трон нужно было получить в Эсагиле корону из рук Мардука в день празднования нового года. Именно так занимали престол ассирийские, вавилонские и персидские цари, становясь законными повелителями Междуречья.
А теперь в Вавилоне не стало статуи Мардука и новогоднюю церемонию перестали проводить. Таким образом прекратило свое существование Вавилонское царство, со времен Куруша II числившееся особым и входившее в империю Ахеменидов на правах личной унии с царями. Отныне же Вавилония стала обычной сатрапией, а ее столица лишилась политического значения.
После подавления восстания Шамаш-рибы Вавилон перестал быть священным городом. К тому же, после этого разгрома только малая часть города была заселена, а большую занимали посевы. Во всей стране земли участников восстания были конфискованы и переданы персидской знати. Теперь Хшаярша I был готов отправиться в свой великий поход.
11. Поход Хшаярши в Грецию
Откуда мы пришли? Куда свой путь вершим?В чем нашей жизни смысл? Он нам непостижим.Как много чистых душ под колесом лазурнымСгорает в пепел, в прах, а где, скажите, дым?
Весной 480 г. до н. э. армия, собранная со всех сатрапий империи, подошла к Геллеспонту. К тому времени понтонные мосты через пролив были уничтожены бурей и пришлось построить новые. По утверждению Геродота, Хшаярша I приказал бичевать Геллеспонт, а надзирающим за мостами отрубить головы.
Переправившись в Европу, полчища направились через Фракию и Македонию в Грецию. Как пишет Геродот (VII. 114): «Узнав, что это место называется Эннеагодой (то есть 9. Эннеада – девятка), они принесли в жертву там столько же мальчиков и девочек из числа местных жителей, закопав их живыми в землю. Закапывать жертвы живыми – это персидский обычай».
Впрочем, не всему у Геродота можно доверять. Например, о численности войск Хшаярши I, идущих в поход на Грецию, он сообщает явно неправдоподобные, фантастические сведения. Якобы воинов было 2 317 610, а вместе с обозом будто бы 5 283 220 человек. Реально же это могло быть от 50 до 100 тысяч воинов.
Тем временем Афины и Спарта пытались сплотить эллинов для отпора персидскому царю. Афины за 10 лет, прошедших после Марафонской битвы, построили сильный флот. На Коринфском перешейке, по инициативе Спарты собрался конгресс полисов, решивших сопротивляться или колеблющихся. Это были в основном государства Пелопоннеса. Многие полисы отказались участвовать в конгрессе и предпочли признать верховную власть персидского царя. Особенно много их было на севере и в центре страны (Фессалия, Беотия и др.). Патриотический лозунг, что все эллины – единый народ и поэтому должны совместно дать отпор персам, был не понятен большинству. Отказали в помощи и Крит, и греки в Сицилии. А керкиряне послали 60 кораблей, но до мест сражений «не добрались». На самом деле выжидали.
Те же, кто решил обороняться, заняли Фермопильский проход из Фессалии в Беотию. Спарта настаивала оставить и Среднюю Грецию и оборонять Пелопоннес на Коринфском перешейке. Большинство, во главе с Афинами, отвергло этот план. Поскольку без афинского флота вести войну на море было невозможно, Спарта согласилась оборонять Фермопилы, но послала туда только 300 гоплитов во главе с царем Леонидом. Поскольку в этот отряд отобрали только тех, кто имел сыновей, то значит в Спарте заранее планировали сохранить основные силы за перешейком для защиты Пелопоннеса. А претензии афинян и других союзников отбивать фактом гибели у Фермопил царя и 300 спартиатов.
Всего Фермопильский проход защищало 6500 греческих воинов. Войска Хшаярши I несколько дней штурмовали узкий проход, пока не обошли его по горной тропе. После этого эллины отступили, а 700 феспийцев во главе с Демофилом и 300 спартанцев во главе с Леонидом остались оборонять проход, чтобы не дать персидской коннице смять отступающих. Весь день продолжалось сражение за холм у южного входа в Фермопилы, занятый греками. Пока все обороняющиеся не погибли в рукопашной схватке. И было их не 300, а 4000 – (в том числе 1000 воинов).
Это видно из описания Геродотом хитрости Хшаярши I, пригласившего своих союзников осмотреть место битвы, а большую часть своих павших воинов предварительно захоронить. Вот это описание – «Все верили, что лежавшие там мертвецы были только лакедемоняне и феспийцы (за них же считали и илотов) (илоты это государственные крепостные в Спарте. –
О Николае II изданы сотни книг, тысячи статей, сняты десятки художественных и документальных фильмов. В большинстве из них повествуется о семейной идиллии и трагической гибели последнего самодержца, при котором экономика России процветала и росла самыми быстрыми темпами в мире.Такой книги, как эта, ещё не было ни в наше, ни в советское время. В ней рассказывается о репрессиях, расстрелах демонстраций, силовом подавлении забастовок и восстаний, погромах и терроре царского режима. Внимательный читатель найдёт на страницах книги множество интересных и совершенно неведомых ему сведений, получит ответы на вопросы:– кем же на самом деле был Николай II – Кровавым самодержцем или Святым великомучеником?– почему он был свергнут и за что убит?– почему в огромной стране не нашлось никого, кто бы попытался его спасти?– с какими целями нам сегодня пытаются навязать представление о последнем императоре из рода Романовых как о страстотерпце, совершившем Христоподобный подвиг?
Эфиопия, также известная как Абиссиния, – государство, в конце своего существования объединявшее территории современных Эфиопии и Эритреи. На пике могущества оно также включало Южный Египет, Восточный Судан, Йемен и запад Саудовской Аравии и существовало в различных формах от 980 до 1974 года. На протяжении тысячи с лишним лет Эфиопия была единственной в Африке, где господствовало христианство. В колониальный период она оставалась единственным государством в Африке, не захваченным европейцами. Книга посвящена истории становления, развития и упадка Эфиопской цивилизации.
Опубликовано в журнале «Левая политика», № 10–11 .Предисловие к английскому изданию опубликовано в журнале «The Future Present» (L.), 2011. Vol. 1, N 1.
«Спасись сам и вокруг тебя спасутся тысячи», – эта библейская мысль, перерожденная в сознании российского человека в не менее пронзительное утверждение, что на праведнике земля держится, является основным стержнем в материалах предлагаемой книги. Автор, казалось бы, в незамысловатых, в основном житейских историях, говорит о загадочном тайнике человеческой души – совести. Совести – божьем даре и Боге внутри самого человека, что так не просто и так необходимо сохранить, когда правит бал Сатана.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Правда не нуждается в союзниках» – это своего рода учебное пособие, подробный путеводитель по фотожурналистике, руководство к действию для тех, кто хочет попасть в этот мир, но не знает дороги.Говард Чапник работал в одном из крупнейших и важнейших американских фотоагентств, «Black Star», 50 лет (25 из которых – возглавлял его). Он своими глазами видел рождение, расцвет и угасание эпохи фотожурналов. Это бесценный опыт, которым он делится в своей книге. Несмотря на то, как сильно изменился мир с тех пор, как книга была написана, она не только не потеряла актуальности, а стала еще важнее и интереснее для современных фотографов.
В рубрике «Документальная проза» — газетные заметки (1961–1984) колумбийца и Нобелевского лауреата (1982) Габриэля Гарсиа Маркеса (1927–2014) в переводе с испанского Александра Богдановского. Тема этих заметок по большей части — литература: трудности писательского житья, непостижимая кухня Нобелевской премии, коварство интервьюеров…
Перед вами уникальная книга о самой незнакомой российскому читателю из великих империй планеты – Японской. В ХХ веке Россия дважды воевала с Японией, но эта страна и сейчас остается для нас загадкой Востока. А между тем все больше российских граждан посещают Японию то с деловой целью, то как туристы. Открыть для них Японию, подготовить к встрече с другой, мало похожей на нашу цивилизацией – цель этой книги.Автор – всемирно известный японский историк ХХ века Хани Горо, а его книга выдержала в Стране восходящего солнца более десятка переизданий и многократно издавалась за рубежами Японии.
Книга специалиста по истории 1930-х годов Юрия Фролова посвящена возрождению имперского начала в коммунистической России благодаря новому курсу партии — курсу Сталина. В книге рассказано о политике, благодаря которой в Советском Союзе возродились имперский дух и имперские амбиции.
Книга рассказывает об одной из величайших мировых имперских моделей – «Империи инков». Из всех индейских племен, проживавших на территории Южной Америки, достичь наибольших успехов и реально сформировать настоящую империю, подобную европейским, получилось только у перуанских племен кечуа, создавших могущественную империю инков.Она унаследовала многовековые традиции более ранних цивилизаций, но возникла из конгломерата сражающихся племен, чьи вожди набивали чучела врагов золой и соломой и пили пиво из человеческих черепов.Основой этой империи стала продуманная социально-экономическая и административная система.