Пчелы. Что человек и пчела значат друг для друга - [10]
В отличие от большинства насекомых, пчелы не снижают температуру своего тела и не впадают в окоченение на время зимы; они способны сопротивляться морозу до –30° С. Необходимое тепло создается за счет изометрических[33] сокращений мускулатуры крыльев. При этом достигается мощность примерно 40 ватт, на что уходит довольно много корма – около килограмма меда в неделю.
Жизнь рабочей пчелы делится на отрезки, связанные с определенными видами деятельности. В первые дни своей пчелиной жизни многие работницы пробуют себя в профессии уборщиц. Они не покидают пределов улья и занимаются уборкой ячеек для расплода. Небольшая группа так называемых пчел-кормилиц производит в первые 6–12 дней своей жизни маточное молочко. Этот сок, который всегда потребляется свежим и не хранится, отвечает не только за превращение личинки в матку, но и за сравнительно высокую продолжительность жизни последней.
Большинство рабочих пчел с третьего по пятый день жизни занимаются кормлением более взрослых личинок и обогревом расплода. Между 6-м и 12-м днями эти пчелы кормят более молодых личинок, в это же время развивается и наполняется их резервуар с ядом. С 13-го по 18-й день, когда железы, вырабатывающие маточное молочко, деградируют, эти работницы переживает следующую стадию, на которой они становятся пчелами-строительницами. На этой стадии пчелы буквально выделяют из себя восковые пластинки и из этого знаменитого пчелиного воска строят все соты.
Чтобы произвести один грамм воска, пчелам требуется в качестве «высокоэнергетического питания» 6 граммов меда. При строительстве пчелы тоже сотрудничают. Строительницы цепляются друг за друга и образуют над строительной площадкой плотную сеть из своих телец. Везде, где строятся соты, появляются такие «завесы» из пчел. Таким способом из 100 граммов воска строится около 8000 ячеек. Наряду с этой деятельностью рабочие пчелы перерабатывают нектар в мед. Естественное пчелиное гнездо в дупле насчитывает около 100 000 ячеек в шести пластах общей площадью около 2,5 квадратного метра. Для производства такого количества сот семья должна выработать приблизительно 1,2 килограмма воска.
В 1859 году Фридрих Шольц писал в книге «Рациональный улей. Свободная, радостная пастушья песнь в многокрасочных жизнеописаниях согласно Гансу Бендиксу, pastor gregis emeritus»[34] (Der rationelle Bienenstock, ein freier, fröhlicher Hirtengesang in bunten Lebensbildern nach Hans Bendix, Pastor gregis emeritus) так:
Не думай, как иные простецы, что пчелки желтый воск несут на ножках. О нет, это всего лишь груз пыльцы! А воск они рождают понемножку из собственного тельца, как пауки-умельцы. Теперь, когда увидишь желтый воск иль белый, знай: то пчелиный жир; другого не хранит работниц тело. Ротков своих проворными щипцами они ваяют, как искусными руками, сокровищницу за шестью стенами столь дивной формы, сколь же и простой, в которой мудрость совпадает с красотой[35].
Часть рабочих пчел из этой группы с 15-го по 18-й день жизни принимают доставляемый в улей нектар, который они затем ферментируют и наконец складируют в виде меда. В это же время другие работницы «обезвоживают» мед, а потом строительницы запечатывают ячейки с медом свежим воском. Это происходит только тогда, когда содержание воды в меде становится ниже 20 %. Так предотвращается риск брожения.
Другая группа рабочих пчел берет на себя заготовку цветочной пыльцы – ценного источника питания для пчел. Они покрывают ее прополисом, ферментируют и затем складируют в виде перги.
С 17-го по 21-й день жизни многие работницы переживают стадию, на которой они становятся пчелами-стражницами. Железы, использовавшиеся для выработки маточного молочка и воска, к этому моменту деградируют. Задача этих пчел состоит в том, чтобы отгонять или при необходимости убивать пчел-грабительниц из других семей, ос, людей и других непрошеных гостей.
На этой стадии пчелы летают в непосредственной близости от улья, чтобы всегда иметь возможность выполнять свою главную задачу – защищать отверстие улья для влета и вылета (леток). При этих «летных испытаниях» они не занимаются поиском источников медосбора, однако стараются найти ориентиры в окрестностях улья, готовясь таким образом к будущей роли сборщиц, которую они будут выполнять с 22-го дня жизни и до ее конца (который настанет на 35-й, самое позднее на 56-й день), собирая нектар, пыльцу, прополис и воду.
Для этого нужна летательная мускулатура и крайне интенсивный обмен веществ: расход энергии летящей пчелы составляет в среднем 500 ватт на килограмм массы тела (при этом масса одной пчелы – всего около 82 миллиграммов). Если сравнить это с показателями профессиональных спортсменов, то оказывается, что, например, олимпийская команда по гребле расходует лишь около 20 ватт на килограмм массы тела.
Пчелы-сборщицы (также называемые летными пчелами) летают по окрестностям в поисках источников медосбора: лугов с обильной цветковой растительностью, цветущих фруктовых деревьев. В ходе таких вылетов сборщица может достигать скорости 30 км/ч. Когда источник пищи найден, пчела остается верна именно этому виду цветкового растения на протяжении всего вылета. По возвращении в улей информация об источнике медосбора передается другим пчелам.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.