Патриотизм снизу. «Как такое возможно, чтобы люди жили так бедно в богатой стране?» - [28]

Шрифт
Интервал

Те, кто ассоциирует себя скорее с бедными и эксплуатируемыми работниками, описывает отношение богатых к себе подобным в терминах социальной ненависти или презрения. Воспитательница сельского детского сада из Алтайского края с болью рассказывает о том, как в школе дети из богатых семей издеваются над бедными, и предостерегает свою дочь от следования их примеру («поскольку мы тоже можем оказаться в такой ситуации»). Пенсионерка, бывший технолог на заводе и председательница домового комитета из Перми, возмущается: «…нас обзывают ватниками» (она понимает это слово как «дураки»). А вот как описывает повседневное отношение богатых к бедным преподаватель сельской школы искусств, также из Алтайского края (Ж, 43 года): «Верхи-то, они живут по-своему, а низы по-своему. <…> Вот эта прослойка, которая пока сейчас преобразовалась, местная, богатая. Они иногда себя очень хамски ведут по отношению к простым людям».

Особенно возмущает людей несправедливость богатства: богатые мало работают, работа у них легче; они живут лучше других за счет эксплуатации трудящихся, благодаря (незаконной) приватизации национальных (народных) ресурсов или экономии на нуждах бедных. Патриотизм в этой социально-критической версии должен был бы работать на благо настоящих патриотов – тех, кто занят на производствах и приносит пользу стране, или же на благо пенсионеров, всю жизнь работавших для страны.

Мне нравится моя работа. Мне нравится то, чем я занимаюсь. Я хочу зарабатывать этим на жизнь. Но получается так, что это ничего не стоит. Не считается уже человеческий труд. <…> А вот этот мудак жирный, извиняюсь, который сидит в кресле и получает полмиллиона, он полезнее меня? <…> А наши пенсионеры? Они ведь работали всю жизнь во благо стране! И они еще вынуждены работать, чтобы выжить. Вместе того чтобы путешествовать и наслаждаться жизнью, как пенсионеры на Западе (Санкт-Петербург, высококвалифицированный рабочий, М, 25 лет).

Общество расколотое. И именно по финансовым признакам. Одни концы с концами свести не могут, а другие не знают, на что потратить свои огромные средства… У нас же даже договоры заключаются таким образом, что ты не имеешь права бастовать, выступать против и прочее. Они, эти богачи, ведь и те 13%, общие для всех, не всегда платят… По разговорам, многие придерживаются похожего мнения. Но людям в нашей большой стране трудно организоваться, объединиться (Пермь, учитель физкультуры, бывший рабочий, пенсионер).

У меня такое чувство, что вот думают вот только руководство, вот только о себе, вот о своем кармане и так далее и тому подобное. А вот население, мне кажется, для него только население является источником его собственного дохода. <…> Мы просто как рабы какие-то. Работаем, зарабатываем и все. Вот сейчас мы только это обсуждали [с коллегами]. Страшнов [генеральный директор «Почта России» в момент интервью, замешан в получении огромного бонуса] как будто бы с понедельника не вышел, наш, в Москве, как на него сказали. Во-первых, контракт закончился, во-вторых, завели на него уголовное дело, так как люди на него начали жаловаться. Как это так, при нашей заработной плате, при мизерной, он получил премии, в прошлом году, 95 миллионов. <…> На нас экономят! Вот мы сейчас работаем, нам никаких доплат абсолютно! Ни за что. Мы работаем за двоих, за троих люди работают. Почтальоны бедные вообще копейки получают. Их заставляют… (Рубцовск (Алтай), работница почты, Ж, 52 года).

[Наибольшее влияние в России] все-таки имеют частные какие-то коммерческие организации, каждый пытается что-то урвать. Отчасти это напоминает 90-е, когда тоже все хватали, что успевали. <…> Потому что реально, куда ни кинься – везде частные корпорации, государственного очень мало <…>. Соответственно, это отражается на рабочих, то есть люди уже работают не на государство, а на каких-то других людей и тем самым, если вспомнить Древнюю Русь, – раздробленность, Смутное время, когда там были маленькие феодальные независимые сообщества. Вот то же самое, считай, творится. Только в качестве феодалов у нас люди, которые заведуют какими-то крупными корпорациями. <…> А этому частнику, конечно, ему пофигу на Россию. <…> Он не беспокоится о России, он работает только на себя (Санкт-Петербург, студент и официант, М, 21 год).

Чувство социального неравенства и ощущение себя эксплуатируемыми встречается во всех возрастных группах, в том числе у молодых людей. В случае неработающей студенческой молодежи (особенно приезжих из регионов) это может выражаться в констатации неравенства между регионами и столицами в том, что касается развития общественной инфраструктуры. Это, по нашим данным, задавало тон высказываниям студентов-приезжих на антикоррупционных митингах, организованных Алексеем Навальным в 2017 году: «Нас не устраивает окружающая обстановка, мы как студенты, мы приехали из провинции, и, в принципе, мы знаем, как на самом деле обстоят дела. То есть это даже все наше… такое мнение появилось задолго до активности Навального в интернете или что-то. То есть если в Петербурге или в Москве хорошо, достаточно в плане инфраструктуры и всего, то стоит выехать в область, и вы сразу обнаружите разницу для себя. То есть нас просто не устраивает положение, и мы надеемся, что наша активность… что мы сможем что-то изменить». Для работающей молодежи в регионах социальное неравенство выражается в отсутствии перспектив трудоустройства с «нормальной» зарплатой, в испытанной на себе эксплуатации, а также в осуждении демонстративного (и незаслуженного) богатства «золотой молодежи». Вот как говорят о проблеме социального неравенства брат и сестра родом из Астрахани, татары, 30 лет, занятые на момент интервью неформально (у обоих за плечами опыт работы в Санкт-Петербурге, в Астрахань они вернулись помочь матери).


Рекомендуем почитать
Слухи, образы, эмоции. Массовые настроения россиян в годы войны и революции, 1914–1918

Годы Первой мировой войны стали временем глобальных перемен: изменились не только политический и социальный уклад многих стран, но и общественное сознание, восприятие исторического времени, характерные для XIX века. Война в значительной мере стала кульминацией кризиса, вызванного столкновением традиционной культуры и нарождающейся культуры модерна. В своей фундаментальной монографии историк В. Аксенов показывает, как этот кризис проявился на уровне массовых настроений в России. Автор анализирует патриотические идеи, массовые акции, визуальные образы, религиозную и политическую символику, крестьянский дискурс, письменную городскую культуру, фобии, слухи и связанные с ними эмоции.


Загадка гибели СССР. (История заговоров и предательств. 1945-1991)

Книга представляет собой исследование причин процессов, повлекших за собой разрушение СССР, в исторической ретроспективе с момента окончания Второй мировой войны до наших дней. Благодаря системному анализу, автору удалось показать, как осуществлялся разгром Советского Союза извне и изнутри: с активным участием в этом процессе информационно-аналитических институтов и технологий США и рядом предательств со стороны высшего руководства СССР. Ему удалось опровергнуть миф о «естественном» распаде Союза как изжившей себя социально-политической и экономической системы, а также высветить подлинные причины страшной трагедии, приведшей к огромным жертвам и потерям советского государства и советского народа.


ШИЛО_В

Крайне субъективное восприятие устройства, функционирования и принципов любого государственного аппарата, а также принципов и мотиваций подавляющего большинства госаппаратчиков. Чрезвычайно теоретичное представление о том, как можно взаимодействовать или противостоять госаппарату. Беспредметные рассуждения о роли и влиянии общества и общественности на экономику и государство.


Заговор с целью взлома Америки

За последние десять лет Россия усовершенствовала методы "гибридной войны", используя киберактивы для атаки и нейтрализации политических оппонентов. Хакеры, работающие на правительство, взламывают компьютеры и телефоны, чтобы собрать разведданные, распространить эти разведданные (или ложные данные) через средства массовой информации, создать скандал и тем самым выбить оппонента или нацию из игры. Россия напала на Эстонию, Украину и западные страны, используя именно эти методы кибервойны. В какой-то момент Россия, видимо, решила применить эту тактику против Соединенных Штатов, и поэтому сама американская демократия была взломана.


XXI век и будущее России

Доменик Рикарди — известный канадский футуролог. В октябре 2000 г. он дал интервью, в котором поделился своим прогнозом-предсказанием о будущем России в 21 веке. На Западе его еще называют «квебекским Нострадамусом» — если верить журналистам, во время «Уотергейтского скандала», назвал точную дату отставки американского президента Никсона, предсказал разрушение Берлинской стены, распад Югославии и развал СССР. Читая прогнозы Доменика Рикарди, невольно приходишь к мысли, что его версия будущего — следуя его аргументам и выводам — намного реальнее, чем официальная ложь. В отличие от распространенного в интернете сокращенного текста этого интервью под названием «Доменик Рикарди: я Россию уже не вижу», здесь представлена полная версия.


Планомерное разрешение противоречий развития социализма как первой фазы коммунизма

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Соблазны несвободы. Интеллектуалы во времена испытаний

Во времена испытаний интеллектуалы, как и все люди, оказываются перед трудным выбором. В XX веке многие из них — кто-то по оппортунистическим и карьеристским соображениям, кто-то вследствие преступных заблуждений — перешли в лагерь фашистов или коммунистов. Соблазнам несвободы противостояли немногие. Было ли в них что-то, чего недоставало другим? Делая этот вопрос исходным пунктом своего исследования, Ральф Дарендорф создает портрет целого поколения интеллектуалов. На страницах его книги появляются Карл Поппер, Исайя Берлин, Р. Арон и Н. Боббио, Х. Арендт, Т. В. Адорно и Д. Оруэлл, а также далеко не похожие на них М. Хайдеггер, Э. Юнгер, Ж.-П. Сартр, М. Шпербер, А. Кёстлер и другие.


Возвратный тоталитаризм. Том 1

Почему в России не получилась демократия и обществу не удалось установить контроль над властными элитами? Статьи Л. Гудкова, вошедшие в книгу «Возвратный тоталитаризм», объединены поисками ответа на этот фундаментальный вопрос. Для того, чтобы выявить причины, которые не дают стране освободиться от тоталитарного прошлого, автор рассматривает множество факторов, формирующих массовое сознание. Традиции государственного насилия, массовый аморализм (или – мораль приспособленчества), воспроизводство имперского и милитаристского «исторического сознания», импульсы контрмодернизации – вот неполный список проблем, попадающих в поле зрения Л.


Пять пятилеток либеральных реформ. Истоки российской модернизации и наследие Егора Гайдара

Распад Советского Союза стал среди прочего результатом отказа властей от рыночных преобразований. Промедление с реформами в 1980-х обусловило их радикальный характер в ситуации развала экономики уже постсоветской России в 1992 году. В книге Андрея Колесникова исследуется и оценивается интеллектуальная и политическая история российских либеральных реформ 1990-х в переплетении с биографией их главного архитектора Егора Гайдара. Радикальные преобразования стали авторским проектом Гайдара и его команды. Но при этом, как показывает автор, они были неизбежными и безальтернативными.


Возвратный тоталитаризм. Том 2

Почему в России не получилась демократия и обществу не удалось установить контроль над властными элитами? Статьи Л. Гудкова, вошедшие в книгу «Возвратный тоталитаризм», объединены поисками ответа на этот фундаментальный вопрос. Для того, чтобы выявить причины, которые не дают стране освободиться от тоталитарного прошлого, автор рассматривает множество факторов, формирующих массовое сознание. Традиции государственного насилия, массовый аморализм (или – мораль приспособленчества), воспроизводство имперского и милитаристского «исторического сознания», импульсы контрмодернизации – вот неполный список проблем, попадающих в поле зрения Л. Гудкова.