Парижская мода. Культурная история - [99]
Favardin, Patrick, et al. Splendeurs et misères du dandyisme. Paris: Mairie du 6e arrondisement de Paris, 1986.
Favrichon, Anna. Toilettes et silhouettes feminine chez Marcel Proust. Lyon: Presses Universitaires de Lyon, 1987.
Festa-McCormick, Diana. Proustian Optics of Clothes: Mirrors, Masks, Mores. Stanford French and Italian Studies 29. Saratoga: Anima Libri, 1984.
Fillin-Yeh, Susan ed. Dandies: Fashion and Finesse in Art and Culture. New York; London: New York University Press, 2001.
Fortassier, Rose. Les écrivains français et la mode de Balzac à nos jours. Paris: Presses Universitaires de France, 1988.
Fox-Genovese, Elizabeth. Yves Saint Laurent’s Peasant Revolution // Marxist Perspectives. 1978. 1. Summer. Pp. 58–92.
Francks, Penelope. Was Fashion a European Invention? The Kimono and Economic Development in Japan // Fashion Theory: The Journal of Dress, Body & Culture. 2015. Vol. 19.3. June. Pp. 331–361.
Fraser, Kennedy. The Fashionable Mind: Reflections on Fashion, 1970–1981. New York: Alfred A. Knopf, 1981.
Furbank, P. N. and A. M. Cain. Mallarmé on Fashion: A Translation of the Fashion Magazine La Dernière Mode with Commentary. Oxford; New York: Berg, 2004.
Garelick, Rhonda K. Rising Star: Dandyism, Gender, and Performance in the Fin de Siècle. Princeton: Princeton University Press, 1998.
Garrett, Helen T. Clothes and Character: The Function of Dress in Balzac. Philadelphia: Ph. D. dissertation, University of Pennsylvania, 1941.
Gaudriault, Raymond. La Gravure de mode féminine en France. Paris: Les Éditions d’Amateur, 1983.
George, M. Dorothy. English Political Caricature. Oxford: Oxford University Press, 1959.
Gernsheim, Helmut and Alison. The History of Photography, 1865–1914. New York: McGraw-Hill, 1969.
Giafferri, Paul-Louis de. The History of French Masculine Costume. New York: Foreign Publications, 1927.
Gilbert, David. From Paris to Shanghai: The Changing Geographies of Fashion’s World Cities // Christopher Breward and David Gilbert, eds. Fashion’s World Cities. Oxford; New York: Berg, 2006.
Givhan, Robin. The Battle of Versailles. New York: Flatiron Books, 2015.
Godart, Fréderic, Sociologie de la mode. Paris: Éditions La Déouverte, 2010.
Groom, Gloria ed. Impressionism, Fashion & Modernity. Chicago: Art Institute of Chicago, 2012.
Grumbach, Didier. History of International Fashion. Northamoton, Mass.: Intterlink, 2014.
Guillaum, Valérie and Dominique Veillon. La mode: Un demi-siécle conquérant. Paris: Découvertes Gallimard, 2007.
Haedrich, Marcel. Coco Chanel: Her Life, Her Secrets. Boston: Little, Brown & Co., 1972.
Hall-Duncan, Nancy. The History of Fashion Photography. New York: Alpine Book Company, 1979.
Harris, Jennifer. The Red Cap of Liberty: A Study of Dress Worn by French Revolutionary Partisans, 1789–1794 // Eighteenth-Century Studies. 1981. 14. Pp. 283–312.
Harvey, John. Men in Black. Chicago University of Chicago Press, 1995.
Hegermann-Lindencrone, Lillie de. In the Courts of Memory, 1912. New York: Da Capo Press, 1980.
Heller, Sarah-Grace. Fashion in Medieval France. Cambridge: D. S. Brewer, 2007.
Hemmings, F. W. J. Baudelaire the Damned. London: Hamish Hamilton, 1982.
Higonnet, Patrice. Paris, Capital of the World. Cambridge, MA; London: The Belknap Press of Harvard University Press, 2002.
Holland, Vyvyan Beresford. Hand Coloured Fashion Plates, 1770 to 1899. London: B. T. Batsford, 1955.
Hollander, Anne. The Great Emancipator, Chanel // Connoisseur. 1983. February.
Hollander, Anne. Dressed to Thrill: The cool and casual style of the new American androgyny // The New Republic. 1985. January. Pp. 28–33.
Hollander, Anne. Seeing Through Clothes. New York: Viking, 1978.
Home, Alistair. The Fall of Paris, The Siege and the Commune, 1870–1871. New York: St Martin’s Press, 1965.
Hunt, Lynn. Freedom of Dress in Revolutionary France // Sara E. Melzer and Kathryn Norberg, eds. From the Royal to the Republican Body. Incorporating the political in seventeenth– and eighteenth-century France. Berkeley; Los Angeles; London: University of California Press, 1998.
Hunt, Lynn. Politics, Culture and Class in the French Revolution. Berkeley; Los Angeles: University of California Press, 1984.
Hyslop, Lois Boe, ed. Baudelaire as Love Poet and Other Essays. University Park; London: Pennsylvania State University Press, 1969.
Isaacson, Joel. Impressionism and Journalistic Illustration // Arts Magazine. 1982. 56. June. Pp. 95–115.
Iskin, Ruth E. Modern Women and Parisian Consumer Culture in Impressionist Painting. Cambridge: Cambridge University Press, 2007.
Jarry, Paul. Les Magazines de nouveautés: Histoire retrospective et anecdotique. Paris: André Barry et fils, 1948.
Johnson, Christopher S. Patterns of Proletarianization: Parisian Tailors and Lodève Woolens Workers // John Merriman, ed. Consciousness and Class Experience in Nineteenth-Century Europe. New York: Holmes & Meier, 1979.
Julian, Philippe. Prince of Aesthetes: Count Robert de Montesquiou, 1855–1921. New York: Viking Press, 1968.
Julian, Philippe. The Triumph of Art Nouveau. Paris Exhibition 1900. London: Phaidon Press, 1974.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
Исследование является продолжением масштабного проекта французского историка Мишеля Пастуро, посвященного написанию истории цвета в западноевропейских обществах, от Древнего Рима до XVIII века. Начав с престижного синего и продолжив противоречивым черным, автор обратился к дешифровке зеленого. Вплоть до XIX столетия этот цвет был одним из самых сложных в производстве и закреплении: химически непрочный, он в течение долгих веков ассоциировался со всем изменчивым, недолговечным, мимолетным: детством, любовью, надеждой, удачей, игрой, случаем, деньгами.
Исследование доктора исторических наук Наталии Лебиной посвящено гендерному фону хрущевских реформ, то есть взаимоотношениям мужчин и женщин в период частичного разрушения тоталитарных моделей брачно-семейных отношений, отцовства и материнства, сексуального поведения. В центре внимания – пересечения интимной и публичной сферы: как директивы власти сочетались с кинематографом и литературой в своем воздействии на частную жизнь, почему и когда повседневность с готовностью откликалась на законодательные инициативы, как язык реагировал на социальные изменения, наконец, что такое феномен свободы, одобренной сверху и возникшей на фоне этакратической модели устройства жизни.
Почему общества эпохи Античности и раннего Средневековья относились к синему цвету с полным равнодушием? Почему начиная с XII века он постепенно набирает популярность во всех областях жизни, а синие тона в одежде и в бытовой культуре становятся желанными и престижными, значительно превосходя зеленые и красные? Исследование французского историка посвящено осмыслению истории отношений европейцев с синим цветом, таящей в себе немало загадок и неожиданностей. Из этой книги читатель узнает, какие социальные, моральные, художественные и религиозные ценности были связаны с ним в разное время, а также каковы его перспективы в будущем.
Красный» — четвертая книга М. Пастуро из масштабной истории цвета в западноевропейских обществах («Синий», «Черный», «Зеленый» уже были изданы «Новым литературным обозрением»). Благородный и величественный, полный жизни, энергичный и даже агрессивный, красный был первым цветом, который человек научился изготавливать и разделять на оттенки. До сравнительно недавнего времени именно он оставался наиболее востребованным и занимал самое высокое положение в цветовой иерархии. Почему же считается, что красное вино бодрит больше, чем белое? Красное мясо питательнее? Красная помада лучше других оттенков украшает женщину? Красные автомобили — вспомним «феррари» и «мазерати» — быстрее остальных, а в спорте, как гласит легенда, игроки в красных майках морально подавляют противников, поэтому их команда реже проигрывает? Французский историк М.