Парижская мода. Культурная история - [82]
Послание было недвусмысленным. Оно гласило: «Франция серьезно пострадала от войны и оккупации. Она с большим трудом восстанавливает ресурсы, чтобы обеспечить хотя бы свои собственные нужды. Но ее творческий гений невредим». Вероятно, опасаясь враждебной реакции, французский посланник в Лондоне предварил открытие там выставки словами: «Мне хотелось бы предупредить возможное непонимание со стороны тех, кто собирается увидеть эти проявления роскоши. Эти прекрасные вещи – любовный труд парижских швей, которые шили их замерзшими пальцами посреди голодающего города». По его словам, это тоже может считаться формой «сопротивления»[481]. «Театр моды» демонстрировался в Лондоне, Париже, Нью-Йорке, Копенгагене, Барселоне и других городах; турне частично финансировалось американскими гуманитарными институциями. Мероприятие способствовало возвращению парижской моды на международный рынок.
Впрочем, это был лишь первый шаг. На демонстрации модных коллекций в феврале 1946 года присутствовало очень мало американских журналистов и покупателей. Однако Кармел Сноу в докладе перед представителями Нью-Йоркской организации моды (New York Fashion Group) «настоятельно рекомендовала им вернуться на следующий год, когда ситуация, несомненно, улучшится. „У Lelong новый модельер, – сказала я, – его коллекция – настоящая сенсация, там полно идей. Его зовут Кристиан Диор“». Многие прислушались к ее совету, «и когда Диор открыл собственный модный дом и начал продвигать свой „нью-лук“, они аплодировали ему с тем же энтузиазмом, что и я, когда я сказала: „Диор спас Париж, так же как Париж спасла битва на Марне“»[482].
Иллюстрации
Мадам Гре драпирует платье на модели Мюни. 1942. Париж, Франция. Фотография: Филипп Поттье. Публикуется с разрешения Diktats Books, Париж
Костюм от Пьера Бальмена. Париж, Франция. 1946. Фотография © Bettmann/CORBIS/Bettmann Archive
ГЛАВА 14
Взлеты и падения парижской моды
Мы вышли из военного периода, периода военной формы, женщин-воинов с телосложением боксеров. Я же рисовал женщину-цветок, с нежными плечами, сформировавшимся бюстом, тонкой талией-лианой и широкой юбкой – широкой, как купол парашюта[483].
Кристиан Диор. Кристиан Диор и я. 1956[484]
«Мы вышли из военного периода, периода военной формы, женщин-воинов с телосложением боксеров, – писал Кристиан Диор. – Я же рисовал женщину-цветок». Романтичный, ультраженственный силуэт «нью-лук» от Диора вернул Париж на карту моды. После войны некоторые дизайнеры экспериментировали с длинными пышными юбками и зауженными талиями, но Диор вернее других ощущал, в каком направлении движется мода. Считалось, что именно он ее изменил. Между тем Диор в свое время сказал Кармел Сноу: «Никто не может изменить моду – мода меняется сама собой». И его собеседница согласилась: «Женщины усвоили „нью-лук“, потому что им снова захотелось быть похожими на женщин»[485]. «Нью-лук» определенно вызывал у модниц горячий энтузиазм. Молодая американка Сьюзан Мэри Олсоп, жившая в Париже, писала своей подруге:
[15 февраля 1947] Подруги говорят, что я должна взглянуть на человека по имени Кристиан Диор; никто о нем раньше не слышал, но он изобрел нечто под названием «нью-лук». …Миссис Сноу из Harper’s Bazaar… говорит, что этот человек, Диор, спас французскую модную индустрию…
[23 февраля 1947] Я действительно сходила взглянуть на первую коллекцию Диора, протиснувшись сквозь толпу из сотен дам в дорогих нарядах, пытавшихся пробраться внутрь. Невозможно преувеличить прелесть «нью-лук». Мы спасены, у нас снова есть красивая одежда; никаких жестких подплечников, теперь плечи мягкие, округлые, без подкладок, защипы на талии, широкие, очень широкие юбки на четыре дюйма ниже колена. Платье так хорошо скроено, что больше нет нужды в нижнем белье; обтягивающий лиф поддерживает и утягивает грудь и талию; еще нижняя юбка, похожая на кринолин из тюля, жесткая, создает эффект балетной пачки и подчеркивает крошечную талию[486].
Слава Диора была такой громкой, что даже парижские таксисты знали его имя, а граф де Ластейри с негодованием заявлял: «Я сорок лет был членом Жокейского клуба, и ни разу не слышал там ни об одном модельере. А теперь все только и говорят, что о Диоре!»[487]
Золотой век моды, 1947–1957
С 1947 года и до скоропостижной смерти десятилетие спустя Кристиан Диор был самым известным и финансово успешным модельером Франции. Его неоднократно называли спасителем парижской моды. В специальном выпуске издания France – Arts, Industrie et Commerce летом 1949 года Люси Ноэль провозгласила «триумф французской высокой моды»:
Париж вновь стал в глазах всего мира вдохновляющим источником стиля и элегантности. Во французских модельерах снова видят творцов оригинальных идей… В нашем неустойчивом мире рождается новая Венера. Этим атомным взрывом мы обязаны Кристиану Диору, новой звезде на небосклоне парижской моды[488].
Далее Ноэль подчеркивала, что Диор не просто сделал себе имя: он также способствовал расцвету всех основных и смежных отраслей французской модной индустрии, таких как текстильная промышленность, производство нижнего белья и аксессуаров, поскольку привлек к ним внимание американского и других зарубежных рынков. Она напомнила, что после освобождения Парижа в городе появилось небольшое число американских покупателей, но их обескуражили неудобные отели и отсутствие такси. Иностранные потребители привыкли думать, что «с Парижем покончено. Мы можем создавать [моду] не хуже французов». К счастью, «реакция на „атомную бомбу“ Диора была немедленной и восторженной, и она сослужила Франции прекрасную службу». Редакционная статья также отмечает, что «нью-лук» был «настоящей революцией во всех отраслях индустрии, связанной с женскими нарядами». Редакторы обещали, что следующий выпуск будет посвящен международной торговле
В книге анализируются армяно-византийские политические отношения в IX–XI вв., история византийского завоевания Армении, административная структура армянских фем, истоки армянского самоуправления. Изложена история арабского и сельджукского завоеваний Армении. Подробно исследуется еретическое движение тондракитов.
Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Исследование является продолжением масштабного проекта французского историка Мишеля Пастуро, посвященного написанию истории цвета в западноевропейских обществах, от Древнего Рима до XVIII века. Начав с престижного синего и продолжив противоречивым черным, автор обратился к дешифровке зеленого. Вплоть до XIX столетия этот цвет был одним из самых сложных в производстве и закреплении: химически непрочный, он в течение долгих веков ассоциировался со всем изменчивым, недолговечным, мимолетным: детством, любовью, надеждой, удачей, игрой, случаем, деньгами.
Исследование доктора исторических наук Наталии Лебиной посвящено гендерному фону хрущевских реформ, то есть взаимоотношениям мужчин и женщин в период частичного разрушения тоталитарных моделей брачно-семейных отношений, отцовства и материнства, сексуального поведения. В центре внимания – пересечения интимной и публичной сферы: как директивы власти сочетались с кинематографом и литературой в своем воздействии на частную жизнь, почему и когда повседневность с готовностью откликалась на законодательные инициативы, как язык реагировал на социальные изменения, наконец, что такое феномен свободы, одобренной сверху и возникшей на фоне этакратической модели устройства жизни.
Почему общества эпохи Античности и раннего Средневековья относились к синему цвету с полным равнодушием? Почему начиная с XII века он постепенно набирает популярность во всех областях жизни, а синие тона в одежде и в бытовой культуре становятся желанными и престижными, значительно превосходя зеленые и красные? Исследование французского историка посвящено осмыслению истории отношений европейцев с синим цветом, таящей в себе немало загадок и неожиданностей. Из этой книги читатель узнает, какие социальные, моральные, художественные и религиозные ценности были связаны с ним в разное время, а также каковы его перспективы в будущем.
Красный» — четвертая книга М. Пастуро из масштабной истории цвета в западноевропейских обществах («Синий», «Черный», «Зеленый» уже были изданы «Новым литературным обозрением»). Благородный и величественный, полный жизни, энергичный и даже агрессивный, красный был первым цветом, который человек научился изготавливать и разделять на оттенки. До сравнительно недавнего времени именно он оставался наиболее востребованным и занимал самое высокое положение в цветовой иерархии. Почему же считается, что красное вино бодрит больше, чем белое? Красное мясо питательнее? Красная помада лучше других оттенков украшает женщину? Красные автомобили — вспомним «феррари» и «мазерати» — быстрее остальных, а в спорте, как гласит легенда, игроки в красных майках морально подавляют противников, поэтому их команда реже проигрывает? Французский историк М.