Памятник и праздник: этнография Дня Победы - [126]
В 2020 г. 9 мая совпало с пандемией коронавируса. Соответственно, количество посетителей трептовского мемориала в этот день оказалось значительно ниже, чем следовало ожидать с учетом юбилейной даты и субботнего дня. «Праздник-2» со сценой и продажей еды и напитков не проходил вовсе. Не проводилась и акция «Солдатские имена над братскими могилами» — в частности, в связи с тем, что значительная часть мемориала еще задолго до праздничной даты была отгорожена в связи с реконструкцией.
В глаза бросался гораздо меньший, по сравнению с предыдущими годами, политический накал: несколько политических стендов немецких ультралевых групп, раздача флаеров мирных активистов за российско-германскую дружбу, демонстрация отдельных символов непризнанных образований на юго-востоке Украины. Не было шумных антизападных демонстраций, шествий больших групп байкеров или «ряженых» и т. п. В результате атмосфера в пространстве мемориала оказалась гораздо более спокойной и приглушенной, чем обычно.
В условиях эпидемии не было возможности провести полноценное исследование мероприятия, поэтому мои выводы вынужденно спекулятивны. Однако напрашивается мысль о том, что наблюдавшиеся в прежние годы всплески политических страстей во многом были вызваны присутствием агрессивно настроенных посетителей, приезжающих на праздник из России и, возможно, других постсоветских республик. Фактическое приостановление сообщения между Россией и Германий лишило их такой возможности, и в результате праздник прошел гораздо спокойнее.
Советский мемориал в Трептов-парке каждый год 9 мая притягивает огромное количество посетителей[130]. При этом немецкие СМИ практически игнорируют это мероприятие, и сам факт ежегодного массового праздника остается неизвестен подавляющему большинству жителей Берлина. К тому же, как говорилось выше, в пространстве мемориала одновременно присутствуют разные, слабо соприкасающиеся группы посетителей. В совокупности это приводит к тому, что размах праздника систематически недооценивается многими плохо осведомленными сторонними наблюдателями и даже участниками праздника. 9 мая 2013 г. я провел почти весь день в Трептов-парке и пришел к выводу, что мемориал посетило существенно больше 10, возможно, около 20 тысяч человек. В 2014 г. я решил проверить личные впечатления при помощи систематического подсчета. Результат подтвердил мои ожидания: с 6 утра до 22 часов вечера наша команда насчитала 12 813 посетителей. В 2013 г. День Победы совпал с (выходным) днем Вознесения Христова и Днем отца и весь день стояла прекрасная солнечная погода. В 2014 г. 9 мая выпало на рабочий день, и к тому же шел дождь, поэтому весьма вероятно, что посетителей было гораздо меньше, чем в предыдущем году — а значит, мои впечатления оказались верными. Указано число посетителей самого мемориала. Оно не включает в себя участников «праздника-2», не посетивших «праздник-1» (см. выше). Из интервью и неформальных бесед с координатором «праздника-2» я знаю, что его организаторы не пытались вести подсчет посетителей, но очевидно, что в нем даже в плохую погоду участвует много сотен, а вероятнее всего — тысячи людей, некоторые из которых, как уже писалось, приходят только в «Розовый сад» и не посещают мемориал. Таким образом, общее количество участников двух праздников выше указанной цифры.
Как мы считали?
Подсчет стал возможен благодаря тому, что пройти на территорию мемориального комплекса можно только через небольшое количество точек. Я поместил ассистентов рядом с каждым из четырех входов — у южной и северной арок (с учетом находящихся рядом с ними проходов с территории собственно Трептов-парка) и у каждого из небольших боковых входов. (Пятые ворота, расположенные за основной статуей, постоянно закрыты на замок.) Используя механические счетчики и работая восьмичасовыми сменами, они считали всех входящих и выходящих. Один «лишний» ассистент и я сам работали «джокерами», сменяя сотрудников во время перерывов, чтобы обеспечить непрерывность подсчета. У основных входов входящих и выходящих считали разные участники проекта. У боковых входов и тех, и других считал один человек.
Результаты фиксировались письменно в десятиминутных интервалах. Не считали мы только паркового садовника, полицейских в форме (в связи с украинскими событиями их было больше, чем в 2013 г.) и нас самих. В остальном при подсчете не принимались во внимание никакие параметры, будь то возраст или статус (индивидуальный посетитель, участник организованной группы, случайный прохожий или спортсмен и т. п.).
Как говорилось выше, мемориальный комплекс ежегодно 9 мая посещает как минимум шесть разных категорий людей. Однако по моим впечатлениям в 2014 г. было меньше представителей «немецких» категорий и больше посетителей, приехавших в составе организованных групп из Беларуси или России. Это вполне объяснимо: международное путешествие сложнее отменить в связи с погодными условиями, чем вылазку внутри Берлина. Также мне показалось, что было меньше организованных групп, состоящих из русскоязычных жителей Германии. Однако ни то, ни другое наблюдение я не могу подкрепить цифрами.
Сегодняшняя новостная повестка в России часто содержит в себе судебно-правовые темы. Но и без этого многим прекрасно известна особая роль суда присяжных: об этом напоминает и литературная классика («Воскресение» Толстого), и кинематограф («12 разгневанных мужчин», «JFK», «Тело как улика»). В своём тексте Боб Блэк показывает, что присяжные имеют возможность выступить против писанного закона – надо только знать как.
Что позволило советским республикам Средней Азии, которые были когда-то отсталыми восточными окраинами царской России, добиться замечательных успехов в развитии экономики и культуры и оставить далеко позади некоторые соседние страны, сравнимые с ними в прошлом по традициям, религии, жизненному укладу? А. Аллег в книге «Красная звезда и зеленый полумесяц» дает однозначный ответ — социализм и последовательное проведение в жизнь принципов ленинской национальной политики. Автор подкрепляет свои выводы обширным историческим и фактическим материалом, основную часть которого он собрал во время своих путешествий по Средней Азии и Казахстану.
В данной работе рассматривается проблема роли ислама в зонах конфликтов (так называемых «горячих точках») тех регионов СНГ, где компактно проживают мусульмане. Подобную тему нельзя не считать актуальной, так как на территории СНГ большинство региональных войн произошло, именно, в мусульманских районах. Делается попытка осмысления ситуации в зонах конфликтов на территории СНГ (в том числе и потенциальных), где ислам являлся важной составляющей идеологии одной из противоборствующих сторон.
Меньше чем через десять лет наша планета изменится до не узнаваемости. Пенсионеры, накопившие солидный капитал, и средний класс из Индии и Китая будут определять развитие мирового потребительского рынка, в Африке произойдет промышленная революция, в списках богатейших людей женщины обойдут мужчин, на заводах роботов будет больше, чем рабочих, а главными проблемами человечества станут изменение климата и доступ к чистой воде. Профессор Школы бизнеса Уортона Мауро Гильен, признанный эксперт в области тенденций мирового рынка, считает, что единственный способ понять глобальные преобразования – это мыслить нестандартно.
Водка — один из неофициальных символов России, напиток, без которого нас невозможно представить и еще сложнее понять. А еще это многомиллиардный и невероятно рентабельный бизнес. Где деньги — там кровь, власть, головокружительные взлеты и падения и, конечно же, тишина. Эта книга нарушает молчание вокруг сверхприбыльных активов и знакомых каждому торговых марок. Журналист Денис Пузырев проследил социальную, экономическую и политическую историю водки после распада СССР. Почему самая известная в мире водка — «Столичная» — уже не русская? Что стало с Владимиром Довганем? Как связаны Владислав Сурков, первый Майдан и «Путинка»? Удалось ли перекрыть поставки контрафактной водки при Путине? Как его ближайший друг подмял под себя рынок? Сколько людей полегло в битвах за спиртзаводы? «Новейшая история России в 14 бутылках водки» открывает глаза на события последних тридцати лет с неожиданной и будоражащей перспективы.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?