Откуда пришли славяне - [21]
Столкновения Рима с Даками начались в начале н.э. Около сотого года н.э. Рим начал большую войну против Даков. Армия Рима – 200 тысяч человек. Армия вождя Даков Децибала – 160 тысяч. Войну Даки проиграли. Масса даков погибла, полмиллиона были обращены в рабство. Массу народу убили в Колизее. Была построена, в ознаменование победы, колонна Траяна. Итак, Даки выставили армию около двухсот тысяч. Тогда общая численность населения Дакии в несколько миллионов человек. Геты в войне не участвовали. Но их население также может исчисляться миллионами и они тоже могли выставить армию под сотню тысяч воинов. И вы можете поверить тому, что этот народ, который занимал территорию больше Греции, имел многовековой опыт ведения войн, высокоразвитую культуру и технологии, могла покорить дружина скандинавских дикарей в несколько сот человек? Смех один! Это то же самое, что армия Ботсваны завоевала бы Францию.
Итак, очевидно, что история Иордана это антиславянский миф и не более того. Написан он был тогда, когда потомки Готов уже обжились в германизированной западной Европе и им крайне нужно было идеологическое обоснование их знатности и принадлежности
западной цивилизации. Ну а наши историки? Наши историки считают себя гуманитариями. Точные науки они не знают, в том числе и умение считать в пределах начальной школы. Они знают только одно математическое действие – сложение римских сестерциев в свой карман.
Но и на этом история с Готами не кончается. Во– первых, этноним "Гот" продукт жизнедеятельности наших историков. Сам Иордан писал историю не Готов, а Гетов (DE ORIGINE ACTIBUSQUE GETARUM). Во– вторых, не секрет, что Геты и Даки названия двух частей одного народа – Фракийцев. Фракийцы жили на огромной территории.
Северо-западное причерноморье, Румыния, Молдавия, Болгария, часть Греции, Сербии и Македонии. Их история теряется где-то в III тысячелетии до н.э. Этот народ – индоевропейцы. То есть родственный славянам. Во времена Филиппа Македонского Фракийцы входили в состав его империи и учувствовали в походах как Филиппа, так и Александра Македонского. Вы видите их храм. Похож на Парфенон? Такие появились и в Греции.
К началу н.э. этот народ стал именоваться под этнонимами Гетов и Даков. Иногда их называют Гето-Даки. Геты жили в причерноморье, включая Крым. Даки на территории Румынии. Народ этот имел высокую культуру, науку. Имел свою письменность. Германофилы пытаются доказать, что Геты говорили на германском языке. Но когда они описывают язык как таковой, с его фонетикой, морфологией и синтаксисом, то описание становится очень близким к русскому языку. Много слов просто русских: "меч", "шлем", "долг", "хлеб", "хлев", "брынза", "фасоль". Опять же русофобы говорят, что из готского языка эти слова перешли в русский. Никуда они не переходили. Это общеславянские слова. Они и в польском есть. Да и странно как-то, что славяне не знали слова "хлеб". Они что, камнями питались? А вот ещё имена их князей: Валамир, Теодемир, Видимир, Вити– мир. Это только говорит о том, что гетский язык – язык древних славян. И сами они праславяне. И тем не менее,
славяноненавистники упрямо Гетов считают германцами. Здесь Вы можете посмотреть их эквилибристику.
Что касается Ульфиллы с его переводом Библии, то не знаю что сказать. В Интернет есть и готский алфавит, и текст Библии на языке Ульфиллы. Этот материал к славянам никакого отношения не имеет. Например, слово "меч" в готской Библии "hairu" (Иоанн. 18.10.), то есть действительно германское. Кто такой Ульфилла в натуре, для кого он перевёл Библию, откуда всё это выудили историки, понятия не имею. По крайней мере, о языке Гетов говорят: Язык гето-даков исчез, сохранился лишь небольшой набор слов, по которым невозможно восстановить весь язык. А то, что именно геты завоёвывали Рим, у меня сомнения нет. С этой готской Библией вообще какая-то дурь. Пишут, что Ульфилла перевёл всю Библию, кроме Книги Царств. Однако на самом деле только канонические Евангелия с лакунами, Послания Павла и малюсенький кусочек из Ветхого завета. Остальное всё предположения, как и личность самого Ульфиллы. Общий объём раз в двацать меньше Библии. Почему-то Ульфилле некоторые историки приписывают изобретение и Глаголицы. (Наш волчонок-пострел везде успел!) Обнаружена Готская библия только в шестнадцатом веке. И изготовлена она по технологиям шестнадцатого века. Что-то мне напоминает ситуацию с Веле– совой книгой. И то, что и готская Библия, и готский алфавит – подделка не только моё мнение.
А тут я чуть под стол не упал от хохота! Один наш историк в своей статье указал на ошибку у Иордана. Оказывается Иордан допустил оплошность, написав вместо Готы – Геты. Он должен был написать GOTARUM, а не GETARUM! И, стерев слёзы от смеха, я решил согласится. Не по сути, а по форме. Я тоже указываю Юлиусу Чеза и Тачиту на их грубую ошибку. Зря они назвали страну за Рейном Германией. Они должны были назвать её Славянией. И тогда бы мы задавали вопрос: "Откуда пришли Дойчи на нашу землю?". А в оправдание Иордану всё же скажу, что по его словам "Готы то же что и геты". Судя по тексту книги Иордана следует, что из Скандзы племя готов-гетов пришло к Чёрному морю еще при фараоне Рамзесе. Они победили и фараона, и Кира, и Дария, и Македонского, и Рим и все окрестные племена и народы. Разгромили Трою и Ил– лион. То есть, только они пришли в себя после ухода Ахеян, так по ним тарарахнули Готы из Сканзы – германцы. Это за тысячу лет до н.э.! И этот околоисторический бред христианского монаха начала средневековья Вы можете считать авторитетным историком? Ну, тогда лучше изучайте историю Средиземья Толкиена или Великой Швамбрании Льва Кассиля!
В книге рассказывается о важнейших событиях древней и современной истории Венгрии: социально-экономических, политических, культурных. Монография рассчитана на широкий круг читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Гасконе Бамбер. Краткая история династий Китая. / Пер. с англ, под ред. Кия Е. А. — СПб.: Евразия, 2009. — 336 с. Протяженная граница, давние торговые, экономические, политические и культурные связи способствовали тому, что интерес к Китаю со стороны России всегда был высоким. Предлагаемая вниманию читателя книга в доступной и популярной форме рассказывает об основных династиях Китая времен империй. Не углубляясь в детали и тонкости автор повествует о возникновении китайской цивилизации, об основных исторических событиях, приводивших к взлету и падению китайских империй, об участвовавших в этих событиях людях - политических деятелях или простых жителях Поднебесной, о некоторых выдающихся произведениях искусства и литературы. Первая публикация в Великобритании — Jonathan Саре; первая публикация издания в Великобритании этого дополненного издания—Robinson, an imprint of Constable & Robinson Ltd.
Книга посвящена более чем столетней (1750–1870-е) истории региона в центре Индии в период радикальных перемен – от первых контактов европейцев с Нагпурским княжеством до включения его в состав Британской империи. Процесс политико-экономического укрепления пришельцев и внедрения чужеземной культуры рассматривается через категорию материальности. В фокусе исследования хлопок – один из главных сельскохозяйственных продуктов этого района и одновременно важный колониальный товар эпохи промышленной революции.
В книге сотрудника Нижегородской архивной службы Б.М. Пудалова, кандидата филологических наук и специалиста по древнерусским рукописям, рассматриваются различные аспекты истории русских земель Среднего Поволжья во второй трети XIII — первой трети XIV в. Автор на основе сравнительно-текстологического анализа сообщений древнерусских летописей и с учетом результатов археологических исследований реконструирует события политической истории Городецко-Нижегородского края, делает выводы об административном статусе и системе управления регионом, а также рассматривает спорные проблемы генеалогии Суздальского княжеского дома, владевшего Нижегородским княжеством в XIV в. Книга адресована научным работникам, преподавателям, архивистам, студентам-историкам и филологам, а также всем интересующимся средневековой историей России и Нижегородского края.