Откровения Блаженной Анджелы - [75]
Слово и что такое сказать Слово, т. е. Слово, восхотевшее воплотиться за меня. И Слово прошло через меня и всей меня коснулось, и объяло меня, и сказало мне: “Приди, возлюбленная Моя, невеста любимая, с истинною любовью. Приди, ибо все святые радостно ожидают тебя”. Сказал Он также мне: “Не поручу Я ни ангелам, ни другим святым привести тебя, но сам Я приду за тобой и возьму тебя к Себе. Стала ведь ты достойной Меня и любезной Моему величию”.
260. Когда же была она близка смерти, т. е. накануне, часто она повторяла: “Отче, в руки Твои предаю душу мою и дух мой”. И один раз после этих слов сказала она нам, присутствовавшим: “Сейчас на эти слова был мне такой ответ: “Невозможно, чтобы не обладала ты в смерти тем, что запечатлено в сердце твоем при жизни”. И мы тогда сказали: “Итак, ты хочешь отойти и оставить нас?” А она ответила: “Столько времени скрывала я это от вас, но не буду скрывать долее. Говорю вам, что должна я отойти”. В тот же день прекратились все муки, которые много дней перед этим страшно терзали все члены ее тела извне и внутри и многообразно поражали их, и лежала она в таком покое тела и приятстве духа, что, как казалось, вкушала уже обещанной ей радости. Мы же спросили ее, не даровано ли ей ликование, о котором сказано выше, и ответила она, что сказанное ликование уже началось. И в этом покое тела и приятстве духа лежала она, радостнейшая, вплоть до комплетория дня субботнего, и много братьев стояло вокруг, и совершали они таинства. В самый же этот день, т. е. в октаву праздника Непорочных, в последний час дня, как бы тихо заснув, успокоилась она в мире. И душа ее святейшая, отрешенная от тела и поглощенная в пучинный день Бесконечности, прияла от Христа, жениха своего столу, чтобы царствовать вместе со Христом. Да приведет Он туда и нас силою креста Своего, заслугами Девы Матери Своей и предстательством святейшей матери нашей Анджелы. Аминь. Переселилась же досточтимая невеста Христова Анджела из Фолиньо от бури мира сего к радостям небесным, обещанным ей за долгое время до кончины, в год от Воплощения Господня тысяча триста девятый, накануне январских нон, при владыке папе Клименте V-ом.]
ПРИЛОЖЕНИЯ
СВ. ФРАНЦИСК АССИЗСКИЙ
ГИМН БРАТУ СОЛНЦУ
О, всевышний, всемогущий, милосердный Боже!
Тебе и слава, и хвала, и всякое благословенье —
Один лишь Ты достоин их, о, всеблаженный!
И из людей никто Тебя назвать тут не достоин.
Хвала Тебе, о мой Господь, и всем Твоим твореньям И первому из них — сиятельному брату Солнцу Который день дает и чрез кого явишь Ты свет Свой —
Он так прекрасен и лучист в своем великом блеске Он есть прообраз Твой, о Бог всевышний!
Хвала Тебе, о мой Господь, и за сестру Луну и звезды — Ты столь чудесными и ясными создал на небе их!
Хвала Тебе, о мой Господь, за брата ветра
За воздух, тучи, небо и дожди
Которыми даешь созданьям Ты жизнь и рост!
Хвала Тебе, о мой Господь, и за сестрицу воду Что так полезна нам, так чиста и вкусна Хвала Тебе, о мой Господь, за брата нашего огня Которым ночи мрак Ты освещаешь —
Он так прекрасен, жарок и силен!
Хвала Тебе, о мой Господь, и за сестрицу нашу землю Которая поддерживает нас И кормит, производит столько фруктов Плодов, цветов разнообразье и траву.
Хвала Тебе, Господь, за тех, кто нас прощает Кто вызволит в нужде, в печали нас утешит Любя Тебя. Блажен, кто в мире прожил жизнь Ему воздастся в небе сторицей за добро!
Хвала Тебе, о мой Господь, и за сестру телесну-смерть От коей не спасется никто из нас, живущих Горе тем, кто будет ею найден во грехах!
Но тот блажен стократ, кто волю исполнял Твою —
Тот не страшится смерти — для такого Нет в смерти зла. Итак, хвалите Господа,
благославляйте
И со смиреньем всем Ему лишь одному служите.
199
‘Щ
ПРИВЕТСТВИЕ ДОБРОДЕТЕЛЯМ
Радуйся, царица премудрость, Господь храни тебя С сестрой твоею — святой и чистой простотой.
О, госпожа святая бедность, Господь храни тебя С братом твоим — святым смиреньем.
О, госпожа любовь святая, Господь храни тебя С братом твоим — святейшим послушаньем.
Все добродетели святые, Господь храни вас Идущих от Него. Ведь в целом мире Простится всяк, кто обладает любой из вас!
Ведь тот, кто обладает одной, не нанося притом Ущерб другим — тот обладает всеми Но повредивший хотя б одну — урон наносит всем...
Из них любая прогонит прочь пороки и грехи:
Так мудрость изгоняет Сатану и с ним всю злобу ада Чистая, святая простота излечит нас от
мудрствованья плоти
Святая бедность изгоняет алчность, а с нею
скупость и заботы мира Смиренье побеждает гордость, и всех людей,
и все, что в этом мире
Любовь святая побеждает плоть, ее страданья,
страх и искушенья
Святое послушанье гонит прочь
желанья плотские и учит тело Служить лишь духу, братьям и животным Дабы они, как им велит Господь, распоряжались
телом как орудьем
Божественного предначертанья...
ГЛАВЫ ИЗ “ ЦВЕТОЧКОВ СВ. ФРАНЦИСКА АССИЗСКОГО”>12
О ТОМ, КАК СВ. ФРАНЦИСК ОБЪЯСНЯЛ БРАТУ ЛЬВУ, ЧТО ТАКОЕ СОВЕРШЕННАЯ РАДОСТЬ
Однажды, в зимнюю пору, святой Франциск шел с братом Львом из Перуджи к Святой Марии Ангельской и, сильно страдая от жестокой стужи, окликнул брата Льва, шедшего впереди:
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
В статье рассматривается трактовка образа Девы Марии в ряде стран Латинской Америки в контексте его синкретизации с индейской и африканской религиозной традицией. Делается вывод о нетрадиционном прочтении образа Богоматери в Латинской Америке, специфическом его понимании, связанным с поликультурной спецификой региона. В результате в Латинской Америке формируется «народная» версия католицизма, трансформирующая постепенно христианскую традицию и создающая новую религиозную реальность.
Отец Хуан Матеос — выдающийся западный учёный, католик. Литургист, существенно повлиявший на развитие литургической науки в католическом мире. Известен во всём мире своими фундаментальными исследованиями в области истории богослужения на христианском Востоке.Работа посвящена теме развития чина византийской литургии.
Книга содержит авторское изложение основ католической веры и опирается на современное издание «Катехизиса Католической Церкви».
Рассказы и статьи, собранные в книжке «Сказочные были», все уже были напечатаны в разных периодических изданиях последних пяти лет и воспроизводятся здесь без перемены или с самыми незначительными редакционными изменениями.Относительно серии статей «Старое в новом», печатавшейся ранее в «С.-Петербургских ведомостях» (за исключением статьи «Вербы на Западе», помещённой в «Новом времени»), я должен предупредить, что очерки эти — компилятивного характера и представляют собою подготовительный материал к книге «Призраки язычества», о которой я упоминал в предисловии к своей «Святочной книжке» на 1902 год.
О том, что христианская истина симфонична, следует говорить во всеуслышание, доносить до сердца каждого — сегодня это, быть может, более необходимо, чем когда-либо. Но симфония — это отнюдь не сладостная и бесконфликтная гармония. Великая музыка всегда драматична, в ней постоянно нарастает, концентрируется напряжение — и разрешается на все более высоком уровне. Однако диссонанс — это не то же, что какофония. Но это и не единственный способ создать и поддержать симфоническое напряжение…В первой части этой книги мы — в свободной форме обзора — наметим различные аспекты теологического плюрализма, постоянно имея в виду его средоточие и источник — христианское откровение. Во второй части на некоторых примерах будет показано, как из единства постоянно изливается многообразие, которое имеет оправдание в этом единстве и всегда снова может быть в нем интегрировано.
В этой книге были собраны интервью, данные им в течение многих лет и опубликованные в различных периодических изданиях. Она была издана впервые в 1968 году. Продано 330.000 экземпляров на 9 языках.