Откровения Блаженной Анджелы - [73]

251. Господи, пять тайн соделал Ты ради нас. Соделай нас, Господи, восприимчивыми к уразумению их! Первая — тайна Твоего святейшего воплощения. Вторая — тайна невыразимая Твоего учения, примера, покаяния и страдания. Третья — смерть

жесточайшая, за нас перенесенная. Четвертая — слава Твоего воскресения. Пятая — возвышенность славного Твоего вознесения. Первая — любовь невыразимого воплощения. О, любовь высшая и преображенная! О, любовь невыразимая! Благословен Ты, Господь, ибо даешь мне уразуметь, что для меня Ты рожден! Как преславно знать и разуметь видимое и разумеемое мною: то, что родился Ты для меня! Разумение это, воистину, полно всяческого услаждения и сладости. Поэтому уверенность, которую получаем мы от воплощения, получаем мы и от рождения, ибо вот родился Ты для того, ради чего воплотился. О, дивный, как дивны тайны Твои, соделанные ради нас. Второе, со деланное Им за нас, дает нам верное знание образа жизни. Так родился и воплотился Он и так жил, что есть у нас от Иисуса Христа научение о бедности, муке, унижении, ибо в них Он родился, жил и кончил жизнь Свою.

252. Третья тайна — тайна Его смерти, ибо родился Он быть искуплением нашим и умереть за нас. В этой смерти Христовой надлежит созерцать пять сторон. Первая — объявление и совершение нашего спасения. Вторая — наше укрепление и победа над врагами нашими. Третья — исполнение и преизоби-лование Божественной любви, явленной через самое смерть. Четвертая — наполнил Он нас возвышеннейшей, внутренней и глубокой истиной, ибо можем мы через это познать, увидеть и уразуметь, как Бог Отец показал нам, прославил и явил Сына в святейшем воплощении. Пятая — можем мы через это познать, как Сын Божий явил нам Отца в послушании, которое соблюдал всю жизнь Свою вплоть до смерти крестной, и как Он послушанием ответил Богу Отцу за весь человеческий род. Удостой меня, Боже несотворенный, познать глубину любви Твоей и пучину пламеннейшей Твоей любви. Удостой меня уразуметь невыразимую любовь, которую сообщил Ты нам, когда явил нам в воплощении Сына Твоего Иисуса Христа и когда Сын Твой явил нам, что Ты Отец наш. О, дивная любовь и радующая, ибо в тебе обаяние всяческой сладости и всяческое услаждение. И таково созерцание, возносящее душу из мира и ставящее ее над нею самой, и делающее ее умиренною и покойной.

253. Четвертая тайна в воскресении, в коем надлежит рассматривать две стороны. Первая заключается в том, что оно дает нам твердую надежду в нашем воскресении. Вторая в том, что оно дает нам познать воскресение духовное, которое совершает Бог благодатью Своей, когда мертвого соделывает живым и немощного здоровым. О, возвышенная, несказуемая, непознаваемая и невыразимая тайна, в коей исполнил Ты совершенство наше! Удостой меня, Господи, познать эту возвышеннейшую тайну! Пятая тайна — тайна вознесения. О, Господи, удостой меня воспринять и познать возвышеннейшую тайну вознесения Твоего, в коем исполнилось все спасение наше. Иисусе Христе, в нем положил Ты нас во владение Отцом Твоим и Тобой. Эти пять тайн — училище истинных учеников Твоих. Училище истинное, где учатся этим пяти тайнам, училище непрестанной молитвы. Подай же мне, Господи, уразуметь и познать горнюю любовь, с коею сотворил и искупил меня. О, непостижимый, соде лай меня восприимчивой к уразумению Твоей неоценимой и пламеннейшей любви, любви самоотверженной, коею избрал Ты род людской от века на получение видения Твоего и коего удостоил Ты, Всевышний, восхотеть увидеть видение наше. Дай нам, Господи, познать вину нашу, да избежим казней, коими угрожаешь Ты неблагодарным и непризнающим этих невыразимых тайн и благодеяний Твоих”.

254. После этого говорила она о семи дарах или благодеяниях, дарованных нам Божественною благостью, и сказала: “Сладчайший Господи, соделай меня восприимчивой к уразумению этих семи даров, которые даровал Ты нам среди множества других даров Твоих. Первый дар — невыразимое творение. Второй — дивное избрание, коим удостоил Ты нас избрать к славе Своей. Третий — дар невыразимый, который соделал Ты нам, послав Сына Своего, чтобы дал Он нам жизнь. Четвертый — дар возвышеннейший благости Твоей: удостоил Ты создать меня чувствующей и разумною, а не зверем неразумным. Дивный этот разум (ratio), который вложил Ты в меня, создал во мне три свойства. Первым познаю я Тебя дивного. Второе дает мне познавать грехи мои. Третьим, с помощью благодати Твоей, противостою я чувственности моей, склоняющей меня ко греху. О, непостижимый, ибо ничего нет выше этого дара, который Ты даровал нам. Образовал Ты нас, Господи, по образу Твоему, и создал нас разумными, и одел нас светом Своим и разумом Своим. Пятый дар — ум (intellectus). Дай нам, Господи, познать этот дар, Тобою дарованный, т. е.

ум, дабы могли мы уразуметь Бога моего. Шестой дар — мудрость. О, Господи, дай мне мудростью почувствовать пламеннейшую любовь Твою, с коею Ты даровал нам этот дар, т. е. мудрость. Воистину, этот дар, т. е. чувствовать Тебя в истине, величайшей из всех даров. Седьмой дар — любовь. О, высшее Бытие, дай мне уразуметь этот дар, ибо всем ангелам и святым не дано ничего другого, кроме как видеть Тебя, любимого, и любить Тебя и созерцать. О, дар — превыше всяческого дара, ибо сам Ты любовь. О, высшее Благо, удостоил Ты нас познавать Тебя — Любовь, и любить такую любовь. Посему те, что придут пред лицо Твое, получат награду по любви, какую питали они. И нет ничего другого, что бы вело созерцателей к созерцанию, кроме истинной любви. О, чудесный, чудесное творишь Ты в сынах Твоих! О, горнее благо! О, непостижимая благость и любовь пламеннейшая! О, Божья Ипостась, удостоившая нас осуществить в средине сущности Своей! Чудеснее всего чудесного то, что творишь Ты в сынах Своих. О, тайна чудесная! Нет ума человеческого, который бы не изнемог пред этою Сущностью. Но с Божественными благодатью и светом чувствуем мы эту Сущность. И Она — залог истинных отшельников. И все лики ангелов захвачены ею, и в захвате там да будут все истинные созерцатели, и будут они потом отшельниками и отделенными от земли. Их жизнь на небе. Благодарение Богу. Аминь”.