Откровения Блаженной Анджелы - [59]

201. Но неверные мы, и поэтому живо и непрестанно не видим мы ради нас рождения Его, ради нас беднейшего и презреннейшего, ни смерти Его мучительнейшей, ни жизни Его тягостнейшей, ни учения сладчайшего и истиннейшего. А так как не взираем мы сердечно на это Божественнейшее и целебнейшее, то и смерть Его, хотя и беднейшая, смиреннейшая и презреннейшая, не делает нас мертвыми ни для мира, ни для грехов. И кто ответит даже малейшею верой живою и непрестанной на верность вернейшую и Божественнейшую, которую явил нам Сын Божий? Напротив того, мы отбрасываем все это прочь, как бы и не содеянное. Итак придите, сыны мои благословенные, и посмотрите на этот крест и на Христа, умершего на нем за нас, и поплачьте со мною, ибо мы есть и были бесчисленными нашими преступлениями причиною этой муки. Вы же, не столь, как я, которая вся есмь грех, оскорбившие Бога, плачьте и скорбите не менее, ибо не вы сами воспротивились греху, а благодать Божья вас сохранила и защитила заслугами креста Христова. Поэтому и вам, святым и невинным, надлежит в этом состоянии скорбеть не менее, чем мне, грешнице, и мне подобным. Ведь чем большую восприяли вы благодать, тем больше вы Его должники; и потому, что не были вы Ему благодарны так, как должны были, вы несколько утратили вашу чистоту; и поэтому всем надлежит скорбеть, всем плакать и возносить ко кресту очи духа. Ибо в видении креста, коего, как сказано, душа может достичь лишь непрестанною молитвою, приемлется вполне познание грехов и скорбь, и раскаяние о них и свет глубоко смиряется. Ибо душа, видя в этом видении креста все грехи свои, все вместе и каждый в отдельности, и Христа пострадавшим и замученным за грехи наши, за все вместе И за каждый в отдельности, скорбит и сама, и опечаливается, и от такой скорби дух побуждается к наказанию и преображению себя и отдельных членов тела.

202. Итак, посмотрите, благословенные сыны Божьи, и узрите пример жизни в Богочеловеке страдальце, и возьмите от Него образ Божественного совершенства. Посмотрите на книгу жизни, т. е. на жизнь и смерть Бога и человека распятого, вид Страстей и креста коего дает душе познание грехов, раскаяние сердца и глубокое смирение. Видит душа и познает множество грехов и как всеми членами своего тела оскорбила она Бога. Видит невыразимое и полное самоизлияние на нее Божественной жалости, т. е. видит, как Богочеловек за каждый из членов нашего тела перенес жесточайшую муку в каждом из членов Своего благословенного тела. Созерцает душа на том кресте, как и насколько оскорбила она Бога головою, а именно моя, причесывая, умащая ее и совершая прочее суетное, чтобы понравиться людям вопреки Богу. А после этого взирает она, как Бог и человек за эти грехи совершил покаяние головою своей и перенес ею тяжелую казнь. Ибо за мытье, расчесыванье, умащение, закручивание волос были на Его святейшей голове вырваны волосы, была она исколота и прободена терновым венцом, побита тростью и вся окровавлена драгоценною Его кровью. Так же видит душа и о других членах тела, как рассказали мы в одном видении о том, что сам Бог и человек в некой речи, как бы ропща и жалуясь на нас, рассказал о всех членах тела. И не только видит душа множество грехов, но и грехи всех членов тела и даже их важность. Ибо ясно показывается ей бесконечная важность каждого греха, когда она, взирая на крест, внимает и познает, что не могла бы уничтожиться вина, ни грех быть отпущенным, ни наказание, если бы Бог не совершил за это такого покаяния, что совершенно непредставимо.

203. Видит душа в этой книге яснее, чем в какой-либо другой, Божественную справедливость: как невозможно, чтобы остался ненаказанным грех. И видит, что Бог Отец больше восхотел, чтобы Сын Его перенес казнь смерти и мучения креста, чем чтобы грехи рода человеческого остались ненаказанными. Видит душа в этой книге бесконечную доброту и благость Божию: как Он настолько сострадал нам, что видя, как не можем ни мы принести достаточного удовлетворения за грехи наши, ни другая какая-либо тварь, Сам восхотел принести за нас удовлетворение, дабы не остались мы в осуждении, презрении и вечной муке. Ибо видит там душа бесконечную волю Божью и бесконечное тщание и заботу о том, чтобы спасти нас и вернуть в наше отечество, так что ничто не было для Него тяжким вплоть до такой смерти, только бы мог Он справедливо поместить нас в вечном приятстве и блаженнейшем с Ним содружестве.

204. Видит там душа бесконечную мудрость, а именно — как невыразимым и непредставимым для всякой твари образом сумел Он сделать так, что спас и возвысил нас по Своему бесконечному милосердию, не нанося ущерба Своей справедливости. Так сумел Он нас возвысить и спасти смертью Своей, что ничего не уменьшил в Божественной Своей природе. Так сумел сделать, что, как обольститель и убийца нашего рода через запрещенное древо обрек нас осуждению, так Сам истинный

Бог и человек на древе изобличил (его) и спас нас. Так сумел сделать, что в то время как думали, что Он умирает и слабеет, Он все оживлял и уничтожал смерть всех и мучениями, скорбями и уничижением Своим готовил всему миру услаждение, радости, славу и заслуживал вечную славу. Так сумел сделать, что муками крестными, которые казались людям величайшею глупостью, посрамил всю мудрость мира и такою глупостью явил мудрость Божественную. Все это обнаруживается на кресте внимательно его созерцающему с помощью благодати Божьей, и бесконечно много другого, что невыразимо.