Откровения Блаженной Анджелы - [58]

198. Говорю я не только о земных, временных и телесных вещах, но говорю я и о духовных, ибо и в служении Богу не должны мы очень заботиться об утешениях, которые обретаем в Нем. Разве Мария, мать Иисуса возлюбленнейшая, увидя возлюбленного Сына своего на кресте плачущим и умирающим, просила у Него сладости или утешения? Конечно — нет, но приняла она от Него скорбную горечь и муку. Так должно быть и в кашей душе, ибо, если душа желает от Хрипл в сем мире чувствовать что-нибудь другое, а не скорбь, — это знак малой любви и даже — большой дерзости. Ведь угоднее Богу служение бедняка, служащего Ему верно по любви, бел трат и благодеяния, чем служение богача, который ежедневно делает большие траты и служит Ему в надежде получить духовное благодеяние. Так, если тучная и богатая от великой сладости, которую вкушает она от Бога в служении своем, душа прибегнет к Нему по любви и служит Ему, не имеет она такой заслуги, какую имеет та, что стремится к Богу и равным образом служит Ему с равною любовью, но без утешения, а с печалью. Итак, кажется мне, что свет Божественный , исходящий от жизни Христовой, которая есть путь к Богу и в Бога через скорбь, учит меня, что по тому пути, по коему прошла глава наша, т. е. Христос Иисус, по тому пути должны пройти руки, ноги и остальные члены. Так в конце концов найдет душа через бедность временную богатства вечные, через презренность и стыд высшую честь и величие славы, через кроткое покаяние, совершенное с мукою и скорбью, овладеет высшим благом с высшей сладостью и утешением, хотя должна душа служить Богу ради Его самого, ибо достоин Он бесконечной любви. Там найдет душа, что всякая тварь с величайшим почитанием должна служить Ему ради величайшей и возвышеннейшей благости Его, коему да будет честь и слава в бесконечные веки веков. Аминь.

199. Слава Всемогущему Богу, коему угодно было нас не бывших произвести в бытие и сотворить нас по Своему подобию. Честь, сила и слава Ему милосерднейшему, ибо восхотел Он нас жалких, плененных, изгнанных, осужденных искупить и вознести Страстями, скорбью, презренностью и бедностью Сына Своего. И еще слава Богу, благостнейшему и милосерднейшему, в коем так превозмогли милосердие и благость, что восхотел Он нам, жалким и недостойным грешникам, все-таки даровать царство Свое, так что все же можем мы достичь его, и еще слава и хвала Богу нашему сладчайшему, коему по благости Его угодно было восхотеть нам даровать царство Свое, и содружество Свое, и наслаждение Им только через посредство испытаний, скорби, презренно-сти и бедности. Ведь если бы могли мы обладать царством Его через посредство золота, серебра, драгоценных камней и богатств, мужества, мудрости и силы, не могло бы принадлежать царство небесное всем, так как не у всех нас есть это, Ему же угодно было, чтобы достигали мы царства Его тем, чем легко и во всякое время могут обладать люди и чем можем мы преизобиловать. Ведь нет никого, кто бы не смог, если захочет, стать бедным ради Христа, кто бы не мог трудиться или хоть сердцем переносить покаяние и презрение, ибо никто не может окончить земной жизни без чего-нибудь из этого; а если это случится и переносят это ради Христа терпеливо и радостно — заслуживают царство Божье. И еще более да будет благословен Бог, ибо не положил Он цены царства Своего во многом и долгом терпении людей, но в кратчайшем времени сей жизни, которое воистину есть мгновение по сравнению с вечностью царства Его. Без сомнения, если бы нужно нам было здесь из любви к Богу и такому царству тысячи тысяч лет или длиннейших веков переносить жесточайшее, тягостнейшее и мучительнейшее, следовало бы принять это в соединенные длани с безмерною радостью и желанием и с благодарностью. Насколько же больше ныне даровал нам милосерднейший Бог тем, что должны мы переносить все сказанное только во мгновенности жизни нашей, которая ныне? Ведь жизнь наша поистине ничто, если сравнить ее с вечностью и продолжительностью Его царства, коему нет конца. Еще да будет славен Бог наш благословенный, ибо восхотел Он царство Свое обещать нам словом Своим, в мире сем явившись Сам видимым образом, и твердо установить и примером Своим подтвердить. Ведь никоим образом нельзя впредь сомневаться в том, что мы краткими трудами, страданиями и покаяниями этой краткой жизни можем и должны получить Его царство, ибо Сам Он непосредственно обещал это и, что еще более, утверждал Своим примером. Ибо сам Он восхотел перенести страдания и приобрести Свое царство не иначе, как перенесением величайшей муки, бедности и презрения.

200. Итак придите, придите, сыны Божьи, бегите ко кресту Христову, к муке, презренности и бедности и преображайтесь всеми силами в этого Богочеловека пострадавшего, который так возлюбил нас, сыны Божьи, что ради нас перенес столь позорную и совершенно невыразимо мучительную смерть горчайшим образом, и это только для того, чтобы искупить нас и дать нам пример из любви к Нему переносить тягостное. Совершенство и истинный признак сынов — любить Бога и ближнего. И как Бог и человек страдалец вернейше и чистейше возлюбил нас, ни в чем не сжалившись над Собой, но всего Себя отдав мукам из любви к нам, тем же, как Он желает, должны законные сыны Его отвечать Ему. Теперь, сыны Божии знайте: Бог и человек страдалец постоянно мне говорит, чтобы побуждала и увещала я вас быть верными вернейшему и вернейшею любовью быть едиными и соединенными с ближним. Ведь, конечно, тот, кто верен Богу, верен и ближнему. А как и насколько возлюбил нас чистейше и вернейше Бог и человек страдалец, сам Он явно показал нам Своею жизнью, Своим учением и Своею смертью.